姓氏：冼

冼(xian)：繁体字作洗

古代南方高凉少数民族姓氏。

郡望：番禺(今广东广州南部一带)。

烈士岂受贼奴辱

夫人得膺谯国封

上联说东晋南海人冼劲，世代为武官。他任广州参军时，海寇卢循(曾任广州刺史、平越中郎将)攻城，城破后，他被抓获，大骂卢循，被害。义熙年间，追赠为始兴太守、曲江县侯。

下联说南朝隋韧岭南少数民族女首领冼夫人，高凉蛮酋豪族冼氏女,与高凉太守冯宝结婚。其威望、功绩远胜于冯宝。高凉冼氏豪族，辖部落十余万。冼英自幼贤明，有勇有谋。与冯宝结婚后，她在部落中推行封建法治，以改造俚人的旧习俗。李迁士谋反，冼氏率兵会同高要太守陈霸先把李追杀至江西南康。后冼氏又为陈霸先建立陈朝作出了重大贡献。在陈朝，冼夫人成为岭南百越一方的重要支柱。冯宝去世后，其子冯仆年九岁，任阳春郡太守，实际上由冼夫人主政十多年。她把政务治理得有条有理，境内汉俚一家，不分彼此。后陈亡，岭南未有所附，数郡共奉冼夫人为圣母，保境安民。隋文帝遣书命其归化于隋。冼夫人以统一大局为重，集首领数十人迎隋使入广州，岭南悉定，华夏统一。隋文帝册冼夫人为宋康郡夫人。隋开皇十年，番禺王仲反叛，冼夫人遣兵会同隋将裴矩平乱，岭南遂定。隋帝封冼夫人子冯盎为高凉太守，追封冯宝为谯国公，册冼夫人为谯国夫人。仁寿初，冼氏卒，葬于电白电城山村。冼夫人的一生，对维护国家的统一，促进岭南民族的团结，作出了伟大的贡献。周恩来总理誉她为“中国巾帼英雄第一人”。

姓氏寻源：南海番禺多此姓，盖高凉夷酋姓也。

郡望堂号：南海郡　　

姓氏家谱：南海鹤园冼氏家谱

附：

冼(Xiǎn)與洗(Xiǎn)的關係

1、“冼(Xiǎn)”、“洗(Xiǎn)”兩字，《方言》俱無。《爾

雅》、《說文解字》、《廣韻》和《辭海》（1963年版）則

皆有“洗(Xiǎn)”無“冼(Xiǎn)”。直至北宋景祐四年（公元

1037年）丁度等所編撰的《集韻》才見“冼”，音

shēng：“冫克(kè)冼(shēng)，寒貌。”但不讀Xiǎn，

也不作爲姓字。

2、隋譙國夫人的姓，是哪個字？古籍和地方誌，如《隋

書》、《北史》、《資治通鋻》、《太平廣記》、《蘇東坡全

集》、（宋本）《廣東新語》、《廣東通誌》、《高州府誌》

（明萬曆府誌除外）、《廣東攷古輯要》、《電白縣誌》、

《茂名縣誌》、《電白縣鄉土誌》以及洗(Xiǎn)夫人之墓

碑，等等，其姓皆作三點水旁之“洗(Xiǎn)”字。在這里須強

調的是，其中的洗(Xiǎn)夫人墓碑，泐文是：隋譙國夫人洗

(Xiǎn)氏墓。其姓清清楚楚是三點水之“洗(Xiǎn)”字。而

現在所看到的清代所修馮氏和洗(Xiǎn)氏的族譜、家譜，譙

國夫人的姓皆被寫作两點水旁之“冼(Xiǎn)”，是洗(Xiǎn)

氏後人妄改，屬於民間行爲。

3、本音shēng 且不做姓的“冼”字在民間被俗用作了姓且獲

得了Xiǎn這個讀音（原因可能是普通百姓多誤讀洗Xiǎn爲

Xǐ，或是漏寫一點）。但官方並未與認可，所以《隋書》、

《北史》、《資治通鋻》、《太平廣記》、《廣東通誌》等官

修史書典籍中Xiǎn姓皆作“洗”。因此Xiǎn姓正字作

“洗”，俗字妄作“冼”。就如同Kuàng姓正字作“況”俗字

作“况”一樣。

4、漢字改革以前，從清至新中國初期，“洗(Xiǎn)”、 “冼

(Xiǎn)”是都有使用的，但因爲官方正字爲“洗(Xiǎn)”，

故是不提倡用“冼(Xiǎn)”的，這在臧勵龢等編的《中國人名

大辭典》中即有反映。但在民間（包括中共領導下的解放區）

普通百姓文化水平不高，故俗字“冼(Xiǎn)”多用。連洗

(Xiǎn)星海（卒於1945年）也成了冼星海。好在毛澤東明

白其中原委，有他給洗(Xiǎn)星海的題詞爲証：
 

5、新中國實行文字改革後，推行簡化字，在這場改革中很多

群衆使用的俗體字被法定爲正體字，其中很多字的正俗體與漢

字改革前相反，如“况”與“況”，“晋”與“晉”，改革後這些字

的正俗體實際上成爲了簡繁體關係，如港臺用“況”，大陸

用“况”；港臺用“晉”，大陸用“晋”；等等。而“冼

(Xiǎn)”與“洗(Xiǎn)”的實際情況是改革以後洗(Xiǎn)姓

多作“冼”，實際上，“冼”成爲了原來正體字“洗(Xiǎn)”的通

用簡化字，原來的正體字“洗(Xiǎn)”已很少有人用了。所

以，在翻印古籍時要用原來的正體字即繁體字“洗(Xiǎn)”，

今人應使用其通用的簡化字“冼”。字典也應這樣列詞條：

冼（洗）Xiǎn 姓。   洗，另見xǐ。