一、寻根溯祖 出自子姓。
(1)朝鲜谱太原谱:商纣王有个叔叔名胥余被封在箕(在山西太谷县东),称为箕子。纣王即位不久,箕子见他开始使用象牙筷子,就叹息道:"用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其他的珍奇物品,这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐,国家怎么能搞得好呢!"后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏,纣王听得不耐烦,干脆把他关起来了。周武王灭商以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护,箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于,他将国名"鲜"字和封邑名"于"字合成"鲜于"二字为姓,称鲜于氏。
根據《太原鮮于氏世譜》,朝鮮的鮮于氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始,一共經歷了41代君主,直到公元前1世纪才被滅。《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》:“武王克殷,箕子耻臣周,走之朝鲜,殷民从之者五千人。
(2)(阆中)渔阳郡鲜于氏大成宗谱:·····契佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤,伐夏放桀、即天子位,以武功成号、曰成汤。传三十世而生箕子,箕子名胥余、为纣庶兄、官父师、······武王克殷、王访问箕子、箕子以洪笵九畴陈之、武王遂封箕子於朝鲜。箕子生二子,箕山、箕殷。乃迁居鲜虞国(中山国,河北真定),其支食采于此、以国为氏,生鲜虞申,故其始祖也。
二、郡望分布 太原郡:战国时秦国置郡,治所在晋阳(今山西省太原市)。 渔阳郡:战国时燕国置郡,秦汉沿之。治所在渔阳(今北京市密云县西南)。
三、历史名人 :战国时齐国有名人鲜于世通。东汉有度辽将军鲜于辅。孝子鲜于文宗,渔阳人,年七岁丧父。父以种芋时亡,至明年芋时,对芋呜咽,如此终身。姊文英适荀氏,七日而夫亡,执节不嫁。及母卒,昼夜哭泣,遂丧明。北朝有领军大将军渔阳人鲜于世荣。唐代有剑南节度使鲜于仲通、渔阳人,居四川南部县。宋鲜于侁字子骏,鲜于赤之子,阆中人。文彦博《送子骏朝议归阙诗》:“为有仙才生阆苑”。侁于仁宗时进士及第,历任通判绵州,利州转运使判官,京东西两路转运使,知扬州,拜左谏议大夫,集贤殿修撰,知陈州 。元代诗人、书法家鲜于枢,北京人,官至太常侍典簿。近代有鲜英字特生四川西充人,为中华人民共和国前副主席张澜部下,毛主席去重庆谈判时居其特园。韩国明知大学总长鲜于仲皓先生。
四、相关文物:1、1973年5月在天津市武清县出土汉鲜于璜碑一座(东汉延熹八年立,公元165年)。鲜于璜(45~125),官至雁门太守,食俸2000石。是天津见证记载最早的历史人物。2、 唐肃宗上元元年(公元760年),时任邢部侍郎的大书法家颜真卿,因上疏忤旨,被谪贬为蓬州(今四川仪陇)长史。他入蜀取道嘉陵江去蓬州赴任,途经新政时写有一篇七百九十言的《鲜于氏离堆记》刻石。3、1961年11月发行的特46《唐三彩》邮票全套8枚,其中3--6枚均为不同形状的工艺三彩陶马。都是1957年在西安西郊南何村唐代鲜于庭海墓出土的,造型极其生动逼真。(鲜于庭海唐玄宗右领军将军)4、元代書法傢趙孟頫書鲜于光祖墓志:明拓北京大学图书馆藏,元大德二年,一二九八年。5、鲜于光祖子鲜于枢书法。
五、贺诗 唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》。
六、姓氏源流说析:
1、朝鲜谱:周初箕子--封朝鲜--鲜--鲜仲--封邑于--鲜于氏。
2、阆中谱:周初箕子--封朝鲜--箕山、箕殷--迁鲜虞国、以国为氏--鲜虞氏--鲜虞
申-- 秦讳虞为于--宋鲜于侁--元去于而单姓鲜--鲜原。
小结:
1)朝鲜谱始祖鲜仲。
2)阆中谱始祖鲜虞申。
3)史摘:
【书鲜于子骏父母赠告后】苏辙:“中山鲜于子骏”,中山为地名即鲜虞国。
《路史·国名纪》引《续志》称鲜虞即中山为子姓。
《后汉书·郑国志》有“新市有鲜虞亭,故国.子姓”的记载。
东汉时应劭的《风俗通义·姓氏篇》认为鲜于(虞)是箕子的的后裔,属于子姓。《鲜
于璜碑》也说鲜于“为箕子之苗裔”。
“有石山,鲜于之水出焉,南流注于滹沱。肥水应即肥国所居地,鲜于即鲜虞,鲜虞族
因鲜于水而得名”。
《朝鲜史略》:“周武王克商,箕子率中国人五千入朝鲜”,《海东绎史》引《三才图
会》:“箕子率五千人入朝鲜”。
奉赠鲜于京兆二十韵
杜甫
王国称多士,贤良复几人。
异才应间出,爽气必殊伦。
始见张京兆,宜居汉近臣。
骅骝开道路,雕鹗离风尘。
侯伯知何等算,文章实致身。
奋飞超等级,容易失沈沦。
脱略蟠溪钓,操持郢匠斤。
云霄今巳逼,台衮更谁亲?
凤穴鶵皆好,龙门客又新。
义声纷感激,败绩自逡巡。
途远欲何向,天高难重陈。
学诗犹孺子,乡赋忝嘉宾。
不得同晁错,吁嗟後〔谷阝〕诜。
计疏疑翰墨,时过忆松筠。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。
且随诸彦集,方觊薄才伸。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。
微生沾忌刻,万事益酸辛。
交合丹青地,恩倾雨露辰。
有儒愁饿死,早晚报平津。
九诵·箕子 鲜于侁
鮮于子駿作《九誦》,東坡大稱之,云友屈、宋於千載之上。觀〈堯詞〉、〈舜詞〉二章,氣格高古,自東漢以來鮮及。前輩稱贊人略緣實也。
伟夫子之正谅兮适遭世以离尤,悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。忠良屏远兮谗谀浸昌,神龟在涂兮虺蟒升堂。紫鸾笯置兮鸩羽飞扬,驺虞潜逐兮豺虎纵横。江蓠鉏割兮钩吻日滋,芳荃不御兮蔓草难图。比干剖心兮夫子佯狂,蒙难以正兮大明其伤。灵修不察兮国以云亡,旧邦维新兮武功以成。囚奴释辱兮作宾於王,九畴演绎兮大法以彰。五事钦明兮君道日隆,彝伦攸叙兮庶政其凝。朝鲜分封兮佤夷貊化行,传国中山兮蕃子以孙。庙貌有严兮祀典攸存,岁时奉事兮斯千万年。
【书鲜于子骏父母赠告后】苏辙主
中山鲜于子骏,世居阆中,昔伯父文甫郎中通守是邦,子骏方弱冠,以进士见。伯父称之曰:“君异日学为名儒,仕为循吏。”遂以乡举送之。其后子骏宦学日以有声。予侍亲京师,始従之游。已而予在应天幕府,子骏以部使者摄府事,朝夕相従也。元祐初,予为中书舍人,子骏为谏议大夫,出入东西省,无日不见。是时司马君实、吕晦叔、范尧夫皆在朝廷,与子骏有平生之旧,方将大用之,而子骏已病矣。是岁,明堂赦书,赠其先人金紫光禄大夫、先妣安德郡太夫人。予适当制,实为之词。未几,子骏以疾不起,归葬阳翟。后十年,士大夫遭南迁之祸凡七年。予自龙川归颍川。子骏之子绰来见,涕泗言曰:“伯兄颉、季弟焯不幸亡矣,惟群绰在,公与先君有文字之好,愿录旧词,将刻之石,以慰诸孤思慕不已之意。”予亦流落南荒,不自意全得至于此,抚念存没,流涕而従其请。建中靖国元年三月十七日记。
汉故雁门太守鲜于君碑
君讳璜、字伯谦。其先祖出于殷、箕子之苗裔。汉胶东相之醇曜,而谒者君之曾,孝廉君之孙,从事君之元嗣也。君之天姿明达,彻睆有芳。在母不廑,在师不烦。岐龀繇是,含好典常。治礼小戴,闺族孝友,温故知机,辉光笃实,升而上闻。‥‥‥
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君三子,大子讳宽、字颜公。举有道,辟大尉府掾。中子讳 ,字景公,郡五官掾,功曹、守令、幽州别驾。小子讳晏,字鲁公,举孝廉,谒者,雁门长史,九原令。
胶东君讳弘,字元誉,中子讳操,字仲经,郡孝灌谒者。子讳琦,字玮公,举孝廉。子讳式,字子仪,故督邮,早卒。督邮子讳雄,字文山,州从事。子即君是也。
○中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭
公讳向,字仲通,以字行,渔阳人也。其先出於殷太师,周武王封於朝鲜。子仲食邑於于,因而受氏。汉有京兆尹褒,‥‥‥
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《洪范》垂休,系殷封周,鲜于身繇,派渔阳兮。世掌汉历,子孙舄奕,代有丕绩,Н定襄兮。冠氏促龄,二孙夙丁,隋官不宁,肇定疆兮。嘉陵淼淼,€台矫矫,降生京兆,为龙光兮。有武有文,刚严不群,克懋鸿勋,制惟梁兮。既靖巴蜀,既清辇毂,日闻启沃,播周行兮。结友不终,孤我深衷,如彼飞虫,反予<片戈>兮。邵阳典午,汉阳纡组,熟云心苦,坦行藏兮。天不遗,哲人其萎,反葬江湄,亘其伤兮。此令有裕,教忠有素,天介景祚,炽而昌兮。三世京尹,二子专城,一门载荣,馀庆彰兮。丰碑巍巍,盛业晖晖,举世是希,与天长兮。
鲜于子骏行状
公讳侁,字子骏。其先成汤之裔、箕子封于朝鲜,子仲食采於于,为鲜于氏。世家渔阳,唐初绍为阆州刺史(鲜于匡绍),殁于官,子孙家焉,遂为阆中人。‥‥‥
【题鲜于子骏八咏后】苏轼
始予过益昌,子骏始漕利路。其后八年,予守胶西,而子骏始移漕京东。自朝廷更法以来,奉法之吏,尤难其人。刻急则伤民,宽厚则废法。二者其理难通,而山峡地瘠,民贫役重,其推行为尤难。子骏世家南隆,亲族故人,散处所部,以亲则害法,以法则伤恩,二者其势难全。是三难者萃于子骏,而子骏为之九年,其声蔼然,闻之四方。上不害法,下不伤民,中不废亲,自讲议措置至于立法定制,皆成于其手。吏民举欣欣然,而子骏亦自治园囿亭榭,赋诗饮酒,雍容有余,如异时为监司者。君子以是知其贤。子骏以其所作八咏寄余。余甚爱其诗,欲作而不可及,乃书其末,以遗益昌之人,使刻于石,以无忘子骏之德。
礼部贡士鲜于天一墓志铭
嘉定丙子、尚午侥冒乡荐同年普成鲜于君叔叔元策勲词赋佳士也、南宫决胜偕行憩蜀、泮预秋补仍冠多士、佥庆斯文唾手巍擢矣。巳而日述五色、得者厚颜而君不介怀、退休其未至、又能推所学、以淑诸人其志可量哉。君讳天一、父巴西主薄、梓材问学所从实渊源于黄忠文、父羽翼于陈易斎后人、二氏之学、为当时世九鼎。根乎伊洛故发为文章敛为践履、一城之外无两说、而一门父子口以传授,且君于齿乱时、日诵数千言、便能属文、同舍莫能及。暇则以天文地理之说、星翁历家之书、本草方论供游戏、谈尘学亦可谓博也。‥‥‥
鲜于光祖《墓志铭》
鲜于君初自范阳徙家于博,予时年廿许,闻人之诵君之风概者曰:“虽古之义烈,无以加也。”郡将赵侯德用,于人少所许可,而雅重君。予心固以奇君,然未信之深也。
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自周武王封箕子于朝鲜,子仲食采于于,后为鲜于氏。汉及唐宋,代有显人。谱牒废
已久,不可如流俗妄伦世次。今断自君之高祖,为始金初,占籍德兴。‥‥‥
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君讳光祖,字子初。十岁而孤,少有奇气,喜任侠。尝暮夜为友人杀仇中而去。既
而改节读书,务穷道理。尽刮去险纵之习。金末,慨然有徇国之志,乃业武举。‥‥‥
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