孝女彭掌珠

   据《惠州府志》、《海丰县志》记载﹕
彭掌珠，海丰县海城下巷彭贤的次女，生于明弘治九年（1496）丙辰。彭贤任海丰县阴阳训术之职，属官办的阴阳学学校，训练阴阳天文、术数历法的人才。
约于正德三年（1508），彭贤因患上一场“蛊症”的怪病，用现代医学说，其病因是误吃含有毒虫的食物，体内的病毒和食物的毒素 “并发”，病情复杂，久治不愈，生命垂亡。当时，年仅十三岁的彭掌珠，天性聪慧，别具孝心，在忧惶中急向苍天发愿祈祷救父，割取自己大腿的股肉煮成汤液作药料，（古代有割股的俗例），彭贤吃后病情渐愈，起死回生了。
因彭贤之嫡配田氏，只生下二女儿，没有男孩，孝女就劝说父亲纳妾，以传子孙，续延宗祧。后来，彭贤娶葛氏为妾，葛氏生下长子田涧、次子石泉，世代蕃衍，才有海城下巷和梅陇等后裔的宗族。
正德五年（1510），彭贤逝世，当时，庶配葛氏所生二个儿子年幼，彭掌珠经常到佛子岭为父亲坟墓守孝，伤心哀哭其父，又以孝道事奉二位母亲。
先是，彭掌珠童年时，由父母指婚适配海丰某村陈家，彭贤生前曾看到陈家趋入穷途的状况，意欲解除婚盟，但掌珠认为不可退辞，不计富贵贫穷之分，以信义为重。这时，陈家闻知彭贤已故和掌珠丧父伤感的情景，娶媳心切，似是莫错时机，未理解孝女之心，多次迫娶。彭掌珠悲泣地向母亲说：“丧服未阕（满），而议完婚，于礼不合，于心不安，何如从父于地下也”。
正德八年（1513年）癸酉，因陈家迫逼下，彭掌珠于出嫁时，暗下决心殉孝，登上陈家的新人轿，取出布条在轿内自缢（杀），含悲身亡，时年十八岁。喜事骤变为丧事，经双方公亲商议，尸体归还彭家，由陈家付出埋葬费，附葬在其父亲彭贤的墓旁。彭掌珠感天动地的孝行，是海丰有史以来第一例孝女，传为千古逸闻。
彭掌珠逝世的四年后。
明正德十二年（1517），钦差大臣章拯根据海丰知县刘暹的汇报，认为其“孝行可嘉，足维风化”，拟为民心工程，上疏朝廷，显彰皇恩浩荡。朝廷拨款旌表彭掌珠为“孝女”，皇帝派遣两广巡抚右都御史萧翀、广东巡按御史程昌、广东提督章拯三位钦差大臣到海丰传达圣谕，惠州知府甘公亮、海丰知县刘暹、儒学训导徐淹奉旨，在县城西郊佛子岭，（坐北向南，即大云岭西侧），建造了规模较大的彭孝女墓和石坊。
彭掌珠逝世的七年后。
嘉靖元年（1522）二月，在彭孝女墓前面的海丰官道边北侧竖立“墓道碑”，凡过往的官员见此碑，必须遵循“文官下轿，武官下马”的礼制。清顺治四年（1647）六月廿四日，彭掌珠的玄孙彭世保重修坟墓。
建国后的公社化时期，该墓遭受破坏。
于1984年夏，彭氏族人重修该墓，并寻回原石坊、墓碑、墓道碑。原墓嵌一片小碑，镌刻“节淑孝女彭氏墓”，墓前享堂竖立石坊和一片特殊的墓碑，该碑长1.3米，宽0.7米，中间直书镌刻“孝女彭氏之墓”六个大字，字径11×15厘米，上款直书镌刻“钦差巡抚两广右都御史萧翀、巡抚广东监察御史程昌、钦差提督广东学校副使章拯、惠州府知府甘公亮。”下款直书镌刻：“海丰知县刘暹、儒学训导徐淹、督工吏目周旦，大明嘉靖元年岁次壬午孟春吉日立石。”
墓前享堂的石坊额上镌刻“千载佳城”，石柱镌刻一副对联：
上联曰：割股救父命，女中贤德无双；
下联曰：尽孝感天心，世上芳名第一。
墓道碑已移竖在该墓近处的右侧，石碑中间上端镌刻“孝女彭氏墓道”，下端镌刻“海丰阴阳训术彭贤，次女掌珠有孝行，因父病笃，祈天割股为羹，父食后病随愈。及父卒，屡省父墓。有司申请，乃立石表慕，以为风俗劝云”，右端镌刻“大明嘉靖元年壬午春立，清顺治四年季夏六月廿四日吉立，玄孙世保重修”。
从墓道碑文字可以看出，明代王朝重视孝道思想的宣扬，借以教化民心。石坊的对联描述彭孝女的贤德孝心和事迹，这是海丰现存最古的石刻对联。

节孝祠：位于海丰县附城镇城西黎厝乡。
清雍正五年（1727），海丰知县杨鋐（直隶万全举人）奉朝廷圣旨，分别建设三处祠宇，一是在城东上埔村建设“先农祠”、纪念中华民族农业、医术等发明者伏羲、神农氏、黄帝；二是在县城东门内建设“忠义祠”、纪念唐代保卫江淮抗拒安禄山叛乱，为国牺牲的张巡、许远；三是在县城西门外黎厝乡建设“节孝祠”、彰扬明代彭掌珠的孝行。
节孝祠前原是明代至民国初期的海丰官道，该祠坐北向南，木石结构，一座三间，前连围垣门楼、牌坊，门楼额题刻“节孝祠”，正座悬挂雍正皇帝“圣旨”木刻匾额，以及官员题书的“兰闺正气”木刻匾额，供祀“孝女彭氏神牌”。
道光二十四年（1844），海丰知县朱庆棠（湖北江夏举人）率领全县官绅耆老重修节孝祠，州同衔林格（梅陇归丰人，慈善家）董理事宜。
清代，依循朝廷礼典，每年春秋的上旬，海丰知县率领衙属官吏抵祠，备具祭品，宣读朝廷制定的《节孝祠祝文》，祭祀和颂扬彭孝女，其祝文曰：
维
乾隆某某年岁次某某某月朔越某日，广东省惠州府海丰县知县某某某，致祭于
节孝之灵曰：维
灵
秉心皎洁，令德柔嘉；□□□□，矢志完贞。念闺中之亮节，竭诚致敬；彰阃内之芳型，□□□
□。茹冰蘖而弥坚，清操自励；奉盘匜而匪懈，笃志傅征。丝纶特沛乎殊恩，祠宇昭垂于令典。祇
循岁事，式荐尊醪。
尚饗。

古代的节孝祠显示着特殊的荣耀，宣扬孝道贞节的气氛和色彩
1953年，土地改革运动，节孝祠被政府作“封建房产”没收，分给当地贫下中农居住，随着社会发展，原住户已迁移新居，而该祠租给外来工了。十多年前，节孝祠前的阳埕地被人建筑平房了，多年失修的祠宇现已破烂不堪。
彭孝女墓至今有493年，彭掌珠节孝祠至今有283年，都是海丰历史文物古迹之一，具有历史的研究价值，从历史和文物概念说，予以保护和修复原貌，对启发人们发扬中华民族孝德和孝养父母的优良传统，蕴涵着深远意义。这有期待各级职能部门的重视，社会热心者的拥护。


相关连接资料
明嘉靖《惠州府志•卷五•地理•故蹟》载：
『孝女彭氏墓，在（海丰）县西杨安都佛子岭，正德十一年。提学章拯表孝女，有传』。（注：应为“正德十二年建墓”）

清乾隆《海丰县志•卷之七•列女传》载：
『彭掌珠，阴阳训术彭贤女。贤病蛊，不治且死。掌珠憂惶祷天，割股和羹以进贤，啜之良愈。幼许婚于陈，后陈窶甚，贤欲悔之。珠不可，竟归陈 』。

民国铅印清乾隆《海丰县志•卷之上•列女传》载：
『彭掌珠，阴阳训术彭贤女。贤病蛊，久不治且死。掌珠憂惶祷天，割股和羹以进贤啜之良愈。幼许婚于陈，后陈窶甚，贤欲悔之。珠不可，竟归陈 』。

清同治《海丰县志•续志•列女传》载：
『彭孝女，名掌珠，阴阳训术彭贤之次女也，少许婚陈。父病蛊，久不治且死，珠忧惶祷天，割股和羹以进父，啜即愈。劝父再娶以延宗祀，事母以孝闻。 洎父卒备极哀痛，父葬佛子岭，屡省父墓，旁人远望有虎随无敢近。陈家闻而迫娶，珠向母泣曰：‘丧服未阕，而议完婚，于礼不合，于心不安，何如从父于地下也’。及登轿归陈，遂自缢，时年十八岁，尸议归彭，附葬父墓旁。
孝行可嘉，足维风化。厥后，提学道章拯为之旌。已载旧志，但事实间有略殊，再为补入』。

清同治《海丰县志•续志•建置•祠》载：
节孝祠，在西门外，雍正五年建，一座三间连围垣、牌坊。

清同治《海丰县志•续志•建置•邱墓》记载：
『明，孝女彭氏墓，在县西佛子岭，正德十二年（1517），提学道章拯旌』。

清光绪《惠州府志•卷二十八•古蹟•冢墓》载：
『孝女彭掌珠墓，在（海丰）县西杨安都佛子岭，正德十二年。提学章拯表之』。

清光绪《惠州府志•卷四十三•人物•列女下》载：
『彭氏，名掌珠，阴阳训术贤女。贤病蛊久之莫治。掌珠憂惶籲天，割股和羹以进贤，啜之愈。幼许婚于陈，而陈窶甚，贤悔，欲易之。珠不可，竟归陈 』。