姓氏：台

我大台氏，历史悠久，源远流长，已有五千多年的文明史了。繁体字书写为臺，因1956年汉字进行简化，臺姓才简写为台。

台姓最早见于文字之人为邰姜嫄。司马迁《史记》卷四“周本纪第四”记曰：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然悦。欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过之皆辟不践；弃之林中，适会山林多人，迁之；弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂取养之。初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿时，屹如巨人之志，其游戏，好种树、麻、菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。

依据我国古代命名特点，以部落为氏，以封地为姓。古代对男子称氏，女子称姓，氏字表示占有一块土地。由此可知，有邰氏是一个古老的部落。有邰氏之女姜嫄所生子弃，被帝舜封为后稷，封国为邰地，后稷自然就是邰国部落首领。司马贞《史记索引》一书中，引用唐代张守节的“正义”一文中也说：“《括地志》云：故釐城，一名武功城，在雍州县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。”

后稷是古代名人，自然他的出生带上了神话色彩，也不足为奇。然而事实上后稷之父是帝喾高辛氏。帝喾有四个妃子，共生了八个儿子，其中邰姜嫄为帝喾的第一个妃子，并且生两个儿子，长子邰弃即后稷，次子臺玺。因臺玺没有什么作为，故无记载。但是臺玺所生儿子叔均却非常有名。他因发明了用牛耕田，被后人尊奉为田祖。我国古代神话《山海经·大荒西经》记载了这一事实。

“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均，帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰臺玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕，有赤国妻氏，有双山。”

《诗经·大雅·生民》篇记载了这一事实。诗曰：“实方实苞，实种实裹，实发实秀，实实颖实粟，即有邰家室。”诗的大意实说，有邰氏王室在耕种收割等方面很理想，因而获得了好收成。

以上史料证实台姓是以封地古邰国得姓，与邰姓同源，后来分为两个不同的姓氏。作为古邰国的台姓先人，除叔均被尊为田祖外，其后人一直默默无闻，直到东汉后期侍中台佟才见于史册，因而台姓，人虽众而世无名，一直不被人重视。

那么同源得姓的台与邰姓怎样区别呢？用郡望不同来区分。台姓的郡望在陕西武功（即古邰国所在地）。邰姓的郡望在平卢（唐方镇名，即平卢节度使治所营州，即今辽宁省朝阳市）。后来墨臺（yi）氏也有一支改为台姓，郡望在安平（北魏置郡，古治在今山西省沁水东北）澹臺氏也有一支简姓为台，郡望在太原。至于有些资料把太金氏的后裔臺骀作为臺姓的始祖。完全牵强附会，因为太金氏生子二：允格、臺骀，而臺骀是黄沈等姓四国的鼻祖，其后人根本没有以台为姓的。

现代资料研究证明，全国姓氏大约在二万二千个左右，常见姓氏在三千个左右。现代姓氏研究权威“中国科学院”，“中国文字改革委员会”，“国家语言文字工作委员会”，依据一九八二年人口普查资料，通过详细抽样分析，综合了三家的研究成果，以人口的多少排出的前五百个姓氏中，台姓列于第二百七十位。

山东台氏，郡望武功。祖籍河南。明初始祖讳福果公举家自行迁徙山东寿光，于洪武四年迁居诸邑东北乡朱潭里，（又名龙溪村）亲自打井一口，创建台家大村，已历六百四十年，传世二十六代，人口二万多。