第一个渊源
源于姬姓，出自黄帝二十五子中的祈，属于帝王赐姓为氏。 相传，黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁(祈)、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，这十二个姓后来分衍出了许许多多的氏。 该支祈氏与祁氏同源，是非常古早的姓氏之一，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。第二个渊源
源于伊祈氏，出自帝尧陶唐氏长子监明，属于帝王赐姓为氏。 该支祈氏，源于帝尧陶唐氏的长子监明。 监明原姓伊祈氏，亦称伊祁氏、伊耆氏，名轨，一名石年。 监明有兄弟九人，原居帝都(今山西平阳临汾)，监明单生一子叫永河。由于监明早逝，永河不得立为诸侯，因此被帝尧封于刘邑(今河北唐县)，其许多后裔以封地为氏，称刘氏；亦有以先祖原姓氏为单姓者，分别称为祈氏、祁氏、伊氏、耆氏。 因此，在史籍《帝纪》中记载有：“帝尧陶唐氏，祈姓也。” 该支祈氏亦是十分古老的姓氏之一，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。第三个渊源
源于宗教，出两周时期王室祭山名称䃽，属于以官职称谓为氏。 䃽，在两周时期原为祭山之名，是古人在祭祀天地时对所选用居地周围最高之山的称谓，后成为职掌祭祀天神的大祭司的官职称谓，称“䃽人”。 古代，“䃽”与“祈”、“庪”、“庋”四字同义通假，因此，“䃽人”亦称“祈人”、“庪人”、“庋人”，成为后世专司祈祷类祭祀的通称，其祭山的名称被称为“䃽县”、“祈县”、“庪县”、“庋县”，通用。 这在典籍《周礼·冬官考工记·玉人注》中有记载：“玉人其祈沈以马。”在典籍《诗经·尔雅·释天》中也有同样的描述：“祭山曰庪县”。 在䃽人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称䃽人氏、亦称祈人氏、庪人氏、庋人氏，后多省文简改为单姓祈氏。只有该支祈氏的姓氏读音作guǐ(ㄍㄨㄟˇ)。第四个渊源
源于姜姓，出春秋时期齐国君主齐惠公之子高祈，属于以先祖名字为氏。 据史籍《世本》记载：“齐惠公生子高祈，祈生公孙，子尾之后。” 姜高祈，是齐惠公姜元(公元前608～前599年在位)的儿子，后为齐灵公姜环执政时期(公元前582～前548年在位)的大夫。 在姜高祈的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称高祈氏，后省文简改为单姓，分称祈氏、高氏；还有以其封邑为姓氏者，称公孙氏、子尾氏等；子尾氏后又省文简化为单姓子氏。 该支祈氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。第五个渊源
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫祈系，属于帝王赐姓为氏。 祈奚，就是祁奚，字黄羊，是史籍中记载最早的祈氏者，春秋时期的晋国上卿，在晋厉公姬寿曼(姬州蒲)八年(公元前573年)担任中军尉。祈奚的受赐封邑就是祈邑(今山西晋中祈县)。 春秋时期，晋国大夫祈奚最为人称道的是“外举不弃仇，内举不失亲。”其后裔子孙以先祖封邑为姓氏，称祈氏，或祁氏，二为一家同氏，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。 要注意的是，该支祈氏的后裔子孙中有个著名人物叫祈暐，是北宋真宗赵恒执政时期的大臣．宋大中祥符三年(公元1010年)，他出任负责管理钱粮度支的员外郎，当时宋真宗有事要传唤祈暐，一时口误，错将“祈卿家”叫为“初卿家”。由于皇帝是“金口”，因此绝无人敢指出皇上有口误，于是祈暐只能从其祖父开始，均改为初氏，并世代相传至今。■ 以上内容由网友共享上传，内容仅供参考，不代表族谱录赞成该内容或立场。如果您需要解决具体问题，建议您咨询相关领域专业人士。
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