丁耀亢天台山化鹤登仙的传说
古琅琊是一个海上有仙山，山上出神仙的地方。神仙安期生，于吉都是琅琊人。从
战国时的齐威王、齐宣王到秦始皇汉武帝都多次到琅琊来寻仙人，找仙药，求长生
不老之法术。
在胶南市大村镇还广为流传着一个丁耀亢化鹤登仙的故事。
这个故事需要从丁耀亢写《续金瓶梅》一书说起。他在书中写道：东汉末年，辽东野鹤县华表庄有一个叫丁令威的人，学道成仙，久不还乡。有一天三丈多高的华表石柱上落下一只朱顶雪衣的仙鹤来，终日不去，引得左近人民去观看。八月中秋半夜子时，它长唳一声，化一道人，唱道；“有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”又向街头大叫说：“五百年后，我在西湖坐化。”。后来南宋孝宗末年，临安西湖有一匠人善打铁，自称丁野鹤，弃家修行，至六十三岁，向吴山顶上结一草庵，自称紫阳道人，庵门外有一铁鹤。丁道人说：“我要骑它上天，等我叫它先飞，我自骑去。”因将手一挥，那铁鹤即时起舞，在空中回旋不去。丁道人向庵中沐浴毕，留诗曰：“懒散六十三，妙用无人识，顺逆两相忘，虚空镇常寂。”写完，盘足而化。众人见丁道人骑鹤过江去了。至今紫阳庵有丁仙遗身塑像。又留下遗言说：“五百年后，又有一人，名丁野鹤，是我后身，来此相访。”后至明末，果有一人，名姓相同，来此罢官而去，自称紫阳道人”。而这个紫阳道人就是丁耀亢，这个转世的故事就是他自己经历的真实写照。
丁耀亢生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元 1669年）享年七十一岁。 字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人。丁耀亢出身于一官僚家庭，祖父纯，父惟宁都中过进士，父官至湖广勋襄兵备按察副使，弟兄六人中也有数人科举获名。丁耀亢自少年时代聪颖过人，颇有智谋。但他在科场屡试不第，后得进充任教习，郁郁不得志。丁耀亢怀才不遇，倜傥不羁，把这些情感志趣流于笔端，撰写了一系列较有影响的作品，成为一颇具个性的文化人。丁耀亢一生著述宏富，诗文踔厉风发，情感激越，连写景的诗作也露出倾泻愤懑的风格，不难看到对清朝专制政治的愤恨。丁耀亢“雄心傲骨气铮”，又勤恳地笔耕不辍，在那个时代难免会招惹祸端，清初文字狱盛行，他难逃厄运。《续金瓶梅》一出，他便被逮捕，关押120天，经友人营救获释。就在他死后，清廷有多次查禁此书。
从丁耀亢的道号和经历可知，丁耀亢对琅琊一带的黄老道和方仙道文化极为推崇。其道号的来历还要从琅琊丁氏的渊源说起。丁耀亢祖籍海州，其先祖嫡堂兄弟数人于明洪武年间迁至琅琊，其中丁顺落户日照天台山下涛雒丁家庄，丁推落户胶县琅琊台，后来又迁至藏马山西，白马河岸丁家大村。因丁顺居住的涛雒有安期生成仙之天台山，所以丁推将村后山命名为小天台。自明朝以来，涛雒天台山就是丁顺后人的山场，琅琊小天台是丁推后人的山场，故琅琊丁氏(包括诸城丁氏和日照丁氏)有“海岱门第，天台世家”之称。涛雒天台山是安期生的成仙得道之地，有安期生乘鹤等仙和安期生饮甘露食紫霞的传说，所以丁耀亢号野鹤，自称紫阳道人。
据说康熙八年（1669）岁次己酉冬腊月，丁耀亢辞别家人，骑小黑驴，离开老家来到天台山仙人台，成仙化鹤，升天而去。但是丁耀亢在涛雒天台山还是丁家大村小天台山羽化登仙却有不同说法，日照人认为是在涛雒天台山，胶南人说是在小天台山，五莲人说是在九仙山。但是不管在哪里登仙，后来有一只丹顶雪衣的仙鹤落在了大村镇集灵湖东岸的小天台山顶上， 并不断地叫道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”，人们为了纪念这只神奇的仙鹤，便把它站立过的小山叫“驻鹤顶”。丁氏后人又在山顶建了一个亭子，起名叫“驻鹤亭”，并在亭中塑《丁紫阳鹤化前身》像。 |
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