柳 永：(公元980～1053年)，原名三变，字耆卿，又字景庄。排行第七，又叫柳七。官至屯田员外郎，故称柳屯田。祖籍河东(今山西)，后徙居福建崇安。著名北宋词人。
柳家住在县东南八十里的籍溪白水村(今下阳公社茶景大队)金鹅峰下。柳永的祖父柳崇，以儒学闻名。崇有六子，先后做过南唐或宋的官。柳永父亲柳宜，任南唐监察御史，入宋后任沂州费县令(今山东沂州)，宋太宗雍熙二年(公元985年)考上进士，官终工部侍郎。柳宜有三子，依次名三复、三接、三变。柳三复于宋真宗天禧二年(公元1018年)中进士，官至比部员外郎。柳三接、柳三变都是宋仁宗景祐元年(公元1034年)及进士第，官至都官员外郎。他们三兄弟都有文名，时称“柳氏三绝”。
生在这样的“文献名邦”、官宦门第，柳永自幼受到了良好的文化熏陶。少年柳永在崇安勤奋读书、吟课诗词，因此“少有文名”。一次，他到武夷山游览，即初露词锋：“六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟，何处按云轩？昨夜麻姑陪宴，又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛，仿佛见金整。”概写武夷内山三十六峰和九曲溪实景后，展开想象的翅膀，把奇异风光编织到美丽的神话传说之中，巧妙地抒发了他向往神仙般逍遥自在的生活情志。其中“有飘飘凌云之意”。由于他的词写得好，受到了朱熹的老师刘子翚的称赞：“钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时！”白水群众至今还称柳永是“鹅仔峰下一枝笔”。
因为柳永的父亲、叔父们先后在汴京(今河南开封)做京朝官，柳永于是来到了京都。
当时的汴京，“八荒争凑，万国咸通”，相当繁华。与此相应勾栏瓦舍、酒楼伎馆，到处开设，“耍闹去处，通宵不绝。”由于国家的统一、政治局面的相对稳定，统治阶级中滋长了一种享乐风气，征歌选舞，夸豪竞奢，把“四方执艺之精者”尽录“在籍中”，也即集中了一批填词作曲的能手；加上最高统治者“宋太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新者，总三百九十……”这样的推波助澜，东京便出现了一股到处争唱新声、新调、新腔的热流。这就必然要求词人们为大量的新曲创制新词。本来打算进京考进士的柳永，因为通晓音律，自然也就被卷入到这股热流中去，并且立即成为蜚声词坛的一名“流行词”新秀。
叶梦得说：“永为举子，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。”他本人也以多才多艺自许：“乎生自负，风流才调。……唱新词、改难令，总知颠倒。”因此很讨乐工伎女们的喜欢。歌伎是那样央求他写词：“罗绮丛中，偶认旧识婵娟。……珊瑚筵上，亲持犀管(笔)，旋迭香笺。要索新词，殢人含笑立尊前。”而身为“举子”的柳永，经常出入于曲坊伎馆，甚至索性住进“小曲深坊”，与乐工歌女们面对面切磋琢磨“新诗小闋”。词填成后，反复修改，几经润色：“新词写处多磨，几回扯了又重挼(展平)。”
他的词写得有真情实感，通俗易唱，往往一脱稿就有人传抄、教唱，不胫而走。不仅一般市民、文人学士争唱，就是达官贵人、皇帝老子，也在偷偷传唱。《后山诗话》这么说：“柳词骫骳(纤曲)从俗，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三。”赵祯犹且如此爱好柳词，别人就不必说了。这样，下到平民百姓，上至宰辅皇帝，都知道当今有个柳三变是创调填词的高手。
尽管如此，不幸还是降临到了他的头上。有一回，后宫竟也在教唱他的《倾杯乐·禁漏花深》词，这还得了！标榜“留意儒雅、务本向道”的花花少帝赵祯及一帮道学官僚当然不会放过他。他们抓住柳永出入曲坊伎馆的行为，深斥他“薄于操行”，并从题有他进士及第的榜上除名。宋人吴曾和胡仔曾记载了这件事：宋仁宗赵祯皇帝临轩放榜，问侍从：“这不是那个填词的柳三变吗？”侍从回答：“是。”宋仁宗板着脸孔说：“让他填词去！”为什么只许填词、不许中进士呢？据说是他“好为淫冶讴歌之曲，传播四方”，有伤“风雅”。
本来抱着仕进欲望的柳永，遭此意外而沉重的打击，愤懑极了。他作了首《鹤冲天》词说：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡！何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相！烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人、堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱！”其中发泄了不可遏制的牢骚不满，活画出他那恃才自负的神态，并打算以美妓、醇酒来慰藉受创的心灵。词这么写，柳永也就那么做。他斗气地挂起“奉圣旨填词柳三变”的招牌，“日与儇子纵游娼馆酒楼间，无复检约。”不过后来的事实证明，他并没有忘怀仕进。
汴京时期柳永词的主要内容是抒写男女恋情，反映伎女的生活愿望与要求，描绘京都的繁华和揭露贵族的奢侈生活，此外也有少量吹捧最高统治者和粉饰歌舞升平的谀词。就思想境界来说并不高。
在这期间，柳永先后多次外出漫游，动辄“经年”，睽违“岁久”。漫游路线主要有三条：一是入汴河泛舟向东，游览了苏州、扬州，然后向南到杭州、会稽(今浙江绍兴)等地；二是到长安(今陕西西安)；三是长游成都、荆湖南北(今湖南、湖北一带)。
这几次长游，涤荡了柳永久困汴京的萦烦情怀，开阔了词人的眼界，写了许多脍炙人口的小词、长调，无论思想内容和艺术技巧，都臻至纯熟的程度。如《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖迭巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓奥莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”词写于公元1003年秋，是赠给宰相兼两浙转运使孙何的。孙何门禁甚严，柳永想谒见而不能，就作此词央求名妓“楚楚”歌孙席前。孙问知是柳永所作，赶快迎他入座。所状杭州市井的富庶、风光的壮丽，确实令人羡慕不已。据说后来金主亮看到这篇佳作，竟引起投鞭断流、立马吴山的念头。
漫游期间写的《雨霖铃》，更是代表柳词风格而被传颂千古的精品。全词如下：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波，暮靄沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风、残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”抒写柳永将要出发漫游、与其所爱恋的女子难分难舍的真挚情感。景、事、情浑然一体，极富艺术感染力，曾扣动过多少怀有离情别绪的人们的心弦！
漫游之后，他再次赴进士试。正巧宋景祐元年(公元1034年)农历1月，宋仁宗赵祯命翰林学士、浦城章得象等人权知贡举，又令：“进士五举年五十，……虽试文不合格，毋辄黜，皆以名闻。”无论岁数应考数，还是才学，柳永都在必录之列，这才登了进士第，这时柳永已经五十三、四岁了。
这一年春三月，柳永即赴睦州(今浙江建德)任团练推官，供职甚勤，又有文名，才一个多月，州守吕蔚就赏识他，与监司联名向朝廷推荐，但遭到侍御史郭铨反对，说：“三变释褐未久，善状安在？蔚私三变，不可从。”赵祯耳根软，轻听谗言，以“初任官须成考，乃得举著为例。”为名，堵塞了柳永进一步仕进的道路。
不久，柳永被调到定海(今浙江定海)晓峰盐场任监官。一般人以为柳永是个“浪子词人”，却不知他还是一位深切同情当地盐民疾苦，反对官僚地主盐商残酷盘剥“炉户”的名宦。在此任上，他作了首七言三十二韵的《鬻海歌》，具体反映了“鬻海之民”砍柴煮盐、如牛似马的繁重劳动和“官租未了私租逼”的被剥削苦况，表达了“安得母富子不贫”、“甲兵净洗征输辍”的政治理想⒀。此外，柳永还任过余杭令、泗州(今江苏盱眙)判官，在江、浙当地方官足有十余年之久。
公元1044年农历9月以后，柳永入京为太常博士、授西京灵台令。宋皇祐年间中期(公元1049～1053年)迁屯田员外郎，可是又得罪了宋仁宗。一次天上出现老人星，宫廷以为祥瑞，赋词庆贺。太史官推荐柳永应制，作《醉蓬莱》词。宋仁宗见词头一“渐”字开始皱眉头；当读到“宸游凤辇何处？”脸色都变白了，因为与他作的宋真宗挽词句子暗合；再读到“太液波翻”句时，便勃然大怒，骂道：“何不说太液波澄(挽词有“波澄”，同“波翻”合)！”把词稿朝地上一扔，表示此词连同此官没有用了。从此，柳永“流落不偶”，大概在公元1053年前后，悲惨地死去了。棺材寄在润州(今江苏镇江)僧寺，州守王和甫求其后不得，替他出钱埋葬。葬地在北固山下。还传说柳永身无分文，群伎集资葬柳、春天一起到他的坟上“吊柳七”。
柳永留下了一部《乐章集》，存词一百九十四首，其中慢词一百零三首，用了十七个宫调，近百个词牌。其中只有四个调、二十一个词牌明显是采用前人的；其余都是他创制的“新声”。慢词一经开拓，它就获得了与小令同样的地位。柳永对词的贡献，主要的也在于发展了慢词的形式，丰富了词的艺术表现手法。概括柳词的基本特点，可以归纳为三点：一是长于写实铺叙、委婉曲折。二是融情入景。或景虚而情实，如《八声甘州》；或写景始则情隐不露，而后一喷而出者，如《夜半乐》；或有景、情交错抒写，情景相得益彰者，如《卜算子慢》等等。三是语言明白如话，“俚不伤雅，雅而能俗”。正因为如此，柳词收到了“雅俗共赏”之功，在当时就有广泛影响。《避暑录话》引西夏一个归朝官的话说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”它甚至传到异国去，《高丽史·乐志》就载有柳词。当时和后世学柳词的人很多，形成了一个清新婉丽的艺术流派，即婉约派。直接学他的有沈唐、王观、晁端礼、曹组、万俟咏；黄庭坚、秦观、周邦彦，乃至轻视柳永的苏轼、李清照，也受柳词影响。至于柳词对金、元戏曲和明清小说的影响，更是明显。
柳永生活在宋仁宗时相对繁荣安乐的社会环境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描写歌女舞伎的闲愁别恨以外，也写了不少他自己不得意的牢骚，以及羁旅行役之苦。在这些作品中描写祖国的如画的江山，真可谓“一洗绮罗香泽之态”。如《满江红》“暮雨初收”，《望远行》“长空降瑞”，《雨霖铃》“寒蝉凄切”等等，都是一幅幅山水画卷，读之如置身大自然中。至于他铺写都市风物之美，也可以使读者眼明神旺。相传金主完颜亮就是因为读了柳永的《望海潮》而动南侵之念，妄想“立马吴山第一峰”。柳词在《望海潮》中称江南“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”又称：“重湖叠□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”
对柳永作品的评价，自宋朝以来即有分歧。各家评语有一点比较一致的，即认为他引用俗语，不登大雅之堂，作品主题多与妇女有关，不免尘下，但也因此而为广大人民所喜爱。从西夏来的使臣说，凡有饮井水处即能歌柳词。这和他采用民间俗语入词有关。可是就现有柳词之见于《乐章集》者来看，他的词中用俗语者其实不多，还不如黄庭坚，大概编集时已经删削。
宋朝学者评柳词较公允者，王灼说他“序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之”。陈振孙说：“其词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴，承平气象，形容曲尽。”这是因为柳永用晚唐律赋的笔调铺陈当时京城的承平气象，富丽风光，如《乐章集》第一首《黄莺儿》：“黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心深意低诉。”用流利酣畅的文字，写出春光明媚的形象气氛。因此，比写凄苦之词如“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”更为不易。他尤其擅长用老百姓日常的生活语言溶化入词，所谓“□□从俗”，能使“天下咏之”。文人雅士在这方面比赛不过他，只好承认他的词“极工致”。但又说他的词“多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之”。
今人夏敬观认为：柳词当分雅俚二类。雅词用六朝小品文赋作法。层层铺叙，情景兼融。一笔到底，始终不懈。俚词袭五代淫□之风气，开金元曲子之先声。比于里巷歌谣，亦复自成一格。
说柳词应分雅、俚二类，极有见地，对于后世许多词人的作品，也都应该如此看待。
柳家住在县东南八十里的籍溪白水村(今下阳公社茶景大队)金鹅峰下。柳永的祖父柳崇，以儒学闻名。崇有六子，先后做过南唐或宋的官。柳永父亲柳宜，任南唐监察御史，入宋后任沂州费县令(今山东沂州)，宋太宗雍熙二年(公元985年)考上进士，官终工部侍郎。柳宜有三子，依次名三复、三接、三变。柳三复于宋真宗天禧二年(公元1018年)中进士，官至比部员外郎。柳三接、柳三变都是宋仁宗景祐元年(公元1034年)及进士第，官至都官员外郎。他们三兄弟都有文名，时称“柳氏三绝”。
生在这样的“文献名邦”、官宦门第，柳永自幼受到了良好的文化熏陶。少年柳永在崇安勤奋读书、吟课诗词，因此“少有文名”。一次，他到武夷山游览，即初露词锋：“六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟，何处按云轩？昨夜麻姑陪宴，又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛，仿佛见金整。”概写武夷内山三十六峰和九曲溪实景后，展开想象的翅膀，把奇异风光编织到美丽的神话传说之中，巧妙地抒发了他向往神仙般逍遥自在的生活情志。其中“有飘飘凌云之意”。由于他的词写得好，受到了朱熹的老师刘子翚的称赞：“钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时！”白水群众至今还称柳永是“鹅仔峰下一枝笔”。
因为柳永的父亲、叔父们先后在汴京(今河南开封)做京朝官，柳永于是来到了京都。
当时的汴京，“八荒争凑，万国咸通”，相当繁华。与此相应勾栏瓦舍、酒楼伎馆，到处开设，“耍闹去处，通宵不绝。”由于国家的统一、政治局面的相对稳定，统治阶级中滋长了一种享乐风气，征歌选舞，夸豪竞奢，把“四方执艺之精者”尽录“在籍中”，也即集中了一批填词作曲的能手；加上最高统治者“宋太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新者，总三百九十……”这样的推波助澜，东京便出现了一股到处争唱新声、新调、新腔的热流。这就必然要求词人们为大量的新曲创制新词。本来打算进京考进士的柳永，因为通晓音律，自然也就被卷入到这股热流中去，并且立即成为蜚声词坛的一名“流行词”新秀。
叶梦得说：“永为举子，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。”他本人也以多才多艺自许：“乎生自负，风流才调。……唱新词、改难令，总知颠倒。”因此很讨乐工伎女们的喜欢。歌伎是那样央求他写词：“罗绮丛中，偶认旧识婵娟。……珊瑚筵上，亲持犀管(笔)，旋迭香笺。要索新词，殢人含笑立尊前。”而身为“举子”的柳永，经常出入于曲坊伎馆，甚至索性住进“小曲深坊”，与乐工歌女们面对面切磋琢磨“新诗小闋”。词填成后，反复修改，几经润色：“新词写处多磨，几回扯了又重挼(展平)。”
他的词写得有真情实感，通俗易唱，往往一脱稿就有人传抄、教唱，不胫而走。不仅一般市民、文人学士争唱，就是达官贵人、皇帝老子，也在偷偷传唱。《后山诗话》这么说：“柳词骫骳(纤曲)从俗，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三。”赵祯犹且如此爱好柳词，别人就不必说了。这样，下到平民百姓，上至宰辅皇帝，都知道当今有个柳三变是创调填词的高手。
尽管如此，不幸还是降临到了他的头上。有一回，后宫竟也在教唱他的《倾杯乐·禁漏花深》词，这还得了！标榜“留意儒雅、务本向道”的花花少帝赵祯及一帮道学官僚当然不会放过他。他们抓住柳永出入曲坊伎馆的行为，深斥他“薄于操行”，并从题有他进士及第的榜上除名。宋人吴曾和胡仔曾记载了这件事：宋仁宗赵祯皇帝临轩放榜，问侍从：“这不是那个填词的柳三变吗？”侍从回答：“是。”宋仁宗板着脸孔说：“让他填词去！”为什么只许填词、不许中进士呢？据说是他“好为淫冶讴歌之曲，传播四方”，有伤“风雅”。
本来抱着仕进欲望的柳永，遭此意外而沉重的打击，愤懑极了。他作了首《鹤冲天》词说：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡！何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相！烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人、堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱！”其中发泄了不可遏制的牢骚不满，活画出他那恃才自负的神态，并打算以美妓、醇酒来慰藉受创的心灵。词这么写，柳永也就那么做。他斗气地挂起“奉圣旨填词柳三变”的招牌，“日与儇子纵游娼馆酒楼间，无复检约。”不过后来的事实证明，他并没有忘怀仕进。
汴京时期柳永词的主要内容是抒写男女恋情，反映伎女的生活愿望与要求，描绘京都的繁华和揭露贵族的奢侈生活，此外也有少量吹捧最高统治者和粉饰歌舞升平的谀词。就思想境界来说并不高。
在这期间，柳永先后多次外出漫游，动辄“经年”，睽违“岁久”。漫游路线主要有三条：一是入汴河泛舟向东，游览了苏州、扬州，然后向南到杭州、会稽(今浙江绍兴)等地；二是到长安(今陕西西安)；三是长游成都、荆湖南北(今湖南、湖北一带)。
这几次长游，涤荡了柳永久困汴京的萦烦情怀，开阔了词人的眼界，写了许多脍炙人口的小词、长调，无论思想内容和艺术技巧，都臻至纯熟的程度。如《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖迭巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓奥莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”词写于公元1003年秋，是赠给宰相兼两浙转运使孙何的。孙何门禁甚严，柳永想谒见而不能，就作此词央求名妓“楚楚”歌孙席前。孙问知是柳永所作，赶快迎他入座。所状杭州市井的富庶、风光的壮丽，确实令人羡慕不已。据说后来金主亮看到这篇佳作，竟引起投鞭断流、立马吴山的念头。
漫游期间写的《雨霖铃》，更是代表柳词风格而被传颂千古的精品。全词如下：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波，暮靄沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风、残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”抒写柳永将要出发漫游、与其所爱恋的女子难分难舍的真挚情感。景、事、情浑然一体，极富艺术感染力，曾扣动过多少怀有离情别绪的人们的心弦！
漫游之后，他再次赴进士试。正巧宋景祐元年(公元1034年)农历1月，宋仁宗赵祯命翰林学士、浦城章得象等人权知贡举，又令：“进士五举年五十，……虽试文不合格，毋辄黜，皆以名闻。”无论岁数应考数，还是才学，柳永都在必录之列，这才登了进士第，这时柳永已经五十三、四岁了。
这一年春三月，柳永即赴睦州(今浙江建德)任团练推官，供职甚勤，又有文名，才一个多月，州守吕蔚就赏识他，与监司联名向朝廷推荐，但遭到侍御史郭铨反对，说：“三变释褐未久，善状安在？蔚私三变，不可从。”赵祯耳根软，轻听谗言，以“初任官须成考，乃得举著为例。”为名，堵塞了柳永进一步仕进的道路。
不久，柳永被调到定海(今浙江定海)晓峰盐场任监官。一般人以为柳永是个“浪子词人”，却不知他还是一位深切同情当地盐民疾苦，反对官僚地主盐商残酷盘剥“炉户”的名宦。在此任上，他作了首七言三十二韵的《鬻海歌》，具体反映了“鬻海之民”砍柴煮盐、如牛似马的繁重劳动和“官租未了私租逼”的被剥削苦况，表达了“安得母富子不贫”、“甲兵净洗征输辍”的政治理想⒀。此外，柳永还任过余杭令、泗州(今江苏盱眙)判官，在江、浙当地方官足有十余年之久。
公元1044年农历9月以后，柳永入京为太常博士、授西京灵台令。宋皇祐年间中期(公元1049～1053年)迁屯田员外郎，可是又得罪了宋仁宗。一次天上出现老人星，宫廷以为祥瑞，赋词庆贺。太史官推荐柳永应制，作《醉蓬莱》词。宋仁宗见词头一“渐”字开始皱眉头；当读到“宸游凤辇何处？”脸色都变白了，因为与他作的宋真宗挽词句子暗合；再读到“太液波翻”句时，便勃然大怒，骂道：“何不说太液波澄(挽词有“波澄”，同“波翻”合)！”把词稿朝地上一扔，表示此词连同此官没有用了。从此，柳永“流落不偶”，大概在公元1053年前后，悲惨地死去了。棺材寄在润州(今江苏镇江)僧寺，州守王和甫求其后不得，替他出钱埋葬。葬地在北固山下。还传说柳永身无分文，群伎集资葬柳、春天一起到他的坟上“吊柳七”。
柳永留下了一部《乐章集》，存词一百九十四首，其中慢词一百零三首，用了十七个宫调，近百个词牌。其中只有四个调、二十一个词牌明显是采用前人的；其余都是他创制的“新声”。慢词一经开拓，它就获得了与小令同样的地位。柳永对词的贡献，主要的也在于发展了慢词的形式，丰富了词的艺术表现手法。概括柳词的基本特点，可以归纳为三点：一是长于写实铺叙、委婉曲折。二是融情入景。或景虚而情实，如《八声甘州》；或写景始则情隐不露，而后一喷而出者，如《夜半乐》；或有景、情交错抒写，情景相得益彰者，如《卜算子慢》等等。三是语言明白如话，“俚不伤雅，雅而能俗”。正因为如此，柳词收到了“雅俗共赏”之功，在当时就有广泛影响。《避暑录话》引西夏一个归朝官的话说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”它甚至传到异国去，《高丽史·乐志》就载有柳词。当时和后世学柳词的人很多，形成了一个清新婉丽的艺术流派，即婉约派。直接学他的有沈唐、王观、晁端礼、曹组、万俟咏；黄庭坚、秦观、周邦彦，乃至轻视柳永的苏轼、李清照，也受柳词影响。至于柳词对金、元戏曲和明清小说的影响，更是明显。
柳永生活在宋仁宗时相对繁荣安乐的社会环境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描写歌女舞伎的闲愁别恨以外，也写了不少他自己不得意的牢骚，以及羁旅行役之苦。在这些作品中描写祖国的如画的江山，真可谓“一洗绮罗香泽之态”。如《满江红》“暮雨初收”，《望远行》“长空降瑞”，《雨霖铃》“寒蝉凄切”等等，都是一幅幅山水画卷，读之如置身大自然中。至于他铺写都市风物之美，也可以使读者眼明神旺。相传金主完颜亮就是因为读了柳永的《望海潮》而动南侵之念，妄想“立马吴山第一峰”。柳词在《望海潮》中称江南“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”又称：“重湖叠□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”
对柳永作品的评价，自宋朝以来即有分歧。各家评语有一点比较一致的，即认为他引用俗语，不登大雅之堂，作品主题多与妇女有关，不免尘下，但也因此而为广大人民所喜爱。从西夏来的使臣说，凡有饮井水处即能歌柳词。这和他采用民间俗语入词有关。可是就现有柳词之见于《乐章集》者来看，他的词中用俗语者其实不多，还不如黄庭坚，大概编集时已经删削。
宋朝学者评柳词较公允者，王灼说他“序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之”。陈振孙说：“其词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴，承平气象，形容曲尽。”这是因为柳永用晚唐律赋的笔调铺陈当时京城的承平气象，富丽风光，如《乐章集》第一首《黄莺儿》：“黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心深意低诉。”用流利酣畅的文字，写出春光明媚的形象气氛。因此，比写凄苦之词如“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”更为不易。他尤其擅长用老百姓日常的生活语言溶化入词，所谓“□□从俗”，能使“天下咏之”。文人雅士在这方面比赛不过他，只好承认他的词“极工致”。但又说他的词“多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之”。
今人夏敬观认为：柳词当分雅俚二类。雅词用六朝小品文赋作法。层层铺叙，情景兼融。一笔到底，始终不懈。俚词袭五代淫□之风气，开金元曲子之先声。比于里巷歌谣，亦复自成一格。
说柳词应分雅、俚二类，极有见地，对于后世许多词人的作品，也都应该如此看待。
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