张载

张载（1020－1078）北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。与周敦颐、邵雍、程颐、程颢，合称“北宋五子”。字子厚，汉族，大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇，人称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。迁著作佐郎，签书渭州军事判官。熙宁二年（1069），除崇文院校书。次年移疾。十年春，复召还馆，同知太常礼院。同年冬告归，十二月乙亥卒於道，年五十八。嘉定十三年（1220），赐谥明公。此外还有西晋文学家。

张载(1020-1077)字子厚，号横渠。陕西眉县横渠镇人，世称横渠先生，宋代理学主要奠基人，关学学派的创始人和领袖。中国十一世纪卓越的唯物主义哲学家，著名的教育家和颇有影响的思想家，为了供学者和世人了解研究张载一生，本年谱参照《横渠志》岐山《武澄年谱》日本版本《周张全书》《陕西乡贤事略》而编定。南宋时期张载后裔，张同仁所编《张子年谱》早已失传，已无从考起。

宋真宗天僖四年(1020)张载出生于长安。父张迪(河南开封大梁人)，母陆氏，河南南阳人，调任于长安，张载之母侨居长安生张载。

宋真宗天禧五年(1021)张载二岁宋真宗干元年(1022)张载三岁，长于长安。

宋仁宗天圣元年(1023)张载四岁，其父张迪任涪州事，张载与母随父至四川涪州(今涪陵县)任所。

宋仁宗天圣二年(1024)张载五岁，长于涪州

宋仁宗天圣三年(1025)张载六岁……。

宋仁宗天圣四年(1026)张载七岁……。

宋仁宗天圣五年(1027)张载八岁……。

宋仁宗天圣六年(1028)张载九岁……。

宋仁宗天圣七年(1029)张载十岁，跟其外傅学习。古人十岁要由家长为其请教导学业的老师，即“外傅”。张载随外傅学习，表现出不同常人的品格，张载行状曰“志气不群，知虚奉父命”。

宋仁宗天圣八年(1030)张载十一岁，同年弟张戬出生涪州，字天祺。

宋仁宗天圣九年(1031)年张载十二岁，弟戬二岁。

宋仁宗明道元年(1032)年张载十三岁，弟戬三岁。

宋仁宗明道二年(1033)年张载十四岁，弟戬四岁。

宋仁宗景佑元年(1034)年张载十五岁，弟戬五岁，张载父张迪殁于涪州任所，由涪州地方出资运张迪灵柩出川回开封，张载和弟戬与母亲一起扶棺欲回开封，行于汉中南郑时，张载谒拜诸葛亮(武候祠)留言，“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存”，后出斜谷，行止眉县横渠镇，突闻前边发生兵变而无法前行，全家只好居住于横渠大振村，葬父张迪于大振谷口迷狐岭。

宋仁宗景佑二年(1035)张载十六岁，弟戬六岁，于眉奉母教弟，闲时去崇寿院读书，(横渠书院前身)

宗仁宗景佑三年(1036)张载十七岁，弟戬七岁。居横渠半耕半读。

宋仁宗景佑四年(1037)张载十八岁，弟戬八岁，与分 人(今陕西彬县)焦寅游，行状曰“特尝学兵法于寅，至欲结客取洮西之地”(洮西今甘肃临洮县一带)

宋仁宗宝元元年(1038)张载十九岁,弟戬九岁。与焦寅组织民间武装操练兵法,二人常谈论军事,慨然以功名自许,报效国家。

宋仁宗宝元二年(10390张载二十岁，弟戬十岁。张载立冠。古代男子二十岁行成人礼，结发戴冠。

宋仁宗康定元年(1040)张载二十一岁，弟戬十一岁，是年夏，范仲淹任陕西招讨副使兼知延州(延州今延安)，张载至延州上书范仲淹，提出自已的军事主张九条，即：清野，回守，省戌，因民、讲实，择帅、择守、足用、警败。范仲淹看后很赏识张载的才能，为了成就他，劝他读儒家经典，弃武从文。张载接受了范仲淹的劝告，回乡读书。从这年起直到三十八岁，张载一直埋头于昆治学读书。先读《中庸》“认为未足也，于是又访诸释老之书(指佛道两家)，累年尽究其说，知无所得，反而求之《六经》形成自己理学学说。

宋仁宗庆历元年(1041)张载二十二岁，弟十二岁。“行状”记载张戬幼年时天姿聪明，与众不同，从小庄重好学。

宋仁宗庆历二年(1042)张载二十三岁，弟戬十三岁。张载至庆州，拜范仲淹，谈边事，撰《庆州大顺城记》(今甘肃庆阳城西北)。庆历元年范仲淹筑城，第二年竣工。

宋仁宗庆历三年(1043)张载二十四岁，弟戬十四岁。范仲淹被召任枢密副使，旋任参政知事，(宰相)与富弼等行“庆历新政”(即改革)

宋仁宗庆历四年(1044)张载二十五岁，弟戬十五岁。张载拜访诸释老，研究佛道，在其书房撰联：“夜眠人静后，早起鸟啼先”书于书房两侧，勉励立志求学。

宋仁宗庆历五年(1045)张载二十六岁，弟戬十六岁，张载居家读书，观察悟事，研究佛道。

宋仁宗庆历六年(1046)张载二十七岁，弟戬十七岁，弟戬奋起自力，随史求学。

宋仁宗庆历七年(1047)张载二十八岁，弟戬十八岁，张载仍居家读书，观察悟事，研究佛道。

宋仁宗庆历八年(1048)张载二十九岁，弟戬十九岁，张戬被地方选为乡贤贡生。

宋仁宗皇佑元年(1049)张载三十岁，弟戬二十岁，张载仍居家读书，观察悟事。

宋仁宗皇佑二年(1050)张载三十一岁，弟张戬二十一岁，张载由弟子，张舜民陪同登楼观台，研究道家思想。

宋仁宗皇佑三年(1051)张载三十二岁，弟张戬二十二岁。居家读书，观察悟事。

宋仁宗皇佑四年(1052)张载三十三岁，弟戬二十三岁。

宋仁宗皇佑五年(1053)张载三十四岁，弟戬二十四岁。张戬中进士，任陕西闵县主薄，(今河南省灵宝县闵乡)。是年二月岐洲(岐山县)，大旱无禾,出适大歉,至人相食,家人米不凿,将春之,先生职止之曰:“饥殍盈野，虽荒食且自愧，又安忍有择乎”?每次吃饭时，对着饭菜不能下咽，同情饥饿的人民。

宋仁宗至和元年(1054)张载三十五岁，弟戬二十五岁，张载游学于扶风贤山寺，访诸老，研佛道，观察悟事。

宋仁宗至和二年(1055)张载三十六岁，弟戬二十六岁，张戬被调任普润县令(今陕西麟游县境内)。

宋仁宗嘉佑元年(1056)张载三十七岁，弟戬二十七岁，张戬被调任陕州灵宝县令(今河南省陕县境内)“张戬采取德法兼治，案件逐渐稀少，民俗渐之一新”。(张天棋行状)

宋仁宗嘉佑二年(1057)张载三十八岁，弟戬二十八岁。张载至京师举进士，设虎皮讲《易》于相国寺，得文彦博宰相的支持，(汴梁今开封)初见二程(程颢、程颐)张载是二程的表叔，在一起讨论道学，在谈及易经的见解后认为二程对《易》的理解比自己深刻。随后“撤座，辍讲”，并对人说“比见二程深明《易》道”，吾所弗及“汝辈可师之”。认为二程谈道学理论这方面比自己的见解更深一些，在这年张载受知于欧阳修，与苏轼，苏辙一起考中进士，先受任祁州司法参军(今河北省葶城东北)，不久迁移任丹洲云严县令(今陕西富县云岩镇)后又迁任著作佐郎。凡政事以敦本、善俗为先。

宋仁宗嘉佑三年(1058)张载三十九岁，弟戬二十九岁，张载这年被调朝中任著作佐郎。(协助修史的官员)

宋仁宗嘉佑四年(1059)张载四十岁，弟戬三十岁，这年张戬被调渠州(今四川省渠县)的怀安军。

宋仁宗嘉佑五年(1060)张载四十一岁，弟戬三十一岁。苏轼任凤翔府签书判官，这年西夏攻扰大顺柔远沽城(今甘肃平凉一带)，被环庆经略安抚使(今甘肃庆阳)察挺击败。张载撰《贺察密学书》

宋仁宗嘉佑六年(1061)张载四十二岁，弟戬三十二岁，弟戬被调陕西浦城县令，积极采用其兄张载“凡政事以敦本善俗为先”之法兼职讲学。

宋仁宗嘉佑七年(1062)张载四十三岁，弟戬三十二岁，张载闻立皇太子喜甚。

宋仁宗嘉佑八年(1063)张载四十四岁，弟戬三十四岁，张戬被调金堂县事。(今四川金堂县)

宋仁宗治平元年(1064)张载四十五岁，弟戬三十五岁。这年宋仁宗殁，英宗继位。改年号为“治平”有人问先生“古人居丧百事，如常时于祭祀废之，则不苍无废为愈也。张载正之曰“父在为母丧，则不敢见其父，不敢非礼见也，今天子为父之丧，以此见上帝是以非礼见上帝也，故不如无祭”。对礼仪进行谈论。

宋英宗治平二年(1065)张载四十六岁弟戬三十六岁。文潞公(文彦博)赴长安治理西北边防事务，邀请张载到长安讲学。

宋英宗治平三年(1066)张载四十七岁弟戬三十七岁，张载应长安京兆尹王乐道招聘到郡学(西北的最高学府)讲学。讲学中多教人以德，“孰能少留意于科举，相从于尧舜之域否”?告诫学生少留恋科举，多学习实学和治国防边大事。

宋英宗平治四年(1067)张载四十八岁，弟戬三十八岁。西夏入侵边关。环庆路(今甘肃庆阳一带)张载任渭洲签书军事判官(朝廷派往军队的官员)，西夏侵扰边关，被经略使蔡挺击退。张载特撰《与蔡帅边事划一》书。在任签书渭洲军事判官(今甘肃平凉，陇西一带)时协助蔡挺筹边务。渭帅蔡公特所尊礼，军府之政，大小咨之，先生夙夜从事，赞助之力为多，这年张载始创“将兵法”。同年染肺病。

宋神宗熙宁元年(1068)张载四十九岁，弟戬三十九岁，先生于武功绿野亭，应武功主薄张山甫交往甚密。同年撰《送苏修赴阙》诗四首，(一)秦弊于今未息肩，高萧从此法相沿，生无定业田疆坏，苏子存之任自然。(二)道大宁容小不同，颛愚何取与机通，井疆师律三王事，请议战功器业中;(三)阔癖天机未始休，衫衣胝足两何求，巍巍只为黄生事，彼美何当与九州岛!和苏轼以诗词谈论治国之道，(苏修这年以集贤殿修知风翔)。

宋神宗熙宁二年(1069)张载五十岁，弟戬四十岁，因吕公着推荐，宋神宗皇帝召张载到京师汴梁。问治国之道，先生对曰：“为政不法三代，经苟道也”。神宗甚悦，欲任先生要职，先生以就至朝庭对情况不熟婉谢。十二月，神宗任先生为崇父院校书，与王安石论政，观点不一，先生上书请辞官回乡。不允，命去浙东明州(今浙江宁波)审理苗振贪脏案。是年弟张戬被召为监察御史里行。(里行指官职低下而直接提为御史试用期者为里行)。

宋神宗熙宁三年(1070)张载五十一岁，张戬四十一岁，张载自浙东明州审理苗振案后还朝。适逢弟戬以语犯王安石变法，四月，贬监察御使为公安县令(今湖北江陵地区)张载遂以病为理由辞官归眉县横渠镇。撰《别馆中诸公》诗一首。回眉县后始创横昆书院，终日独坐一室，俯而读，仰而思“有心则记之”开始了《正蒙》及其它著作的撰写，并买田分井，开井田渠，舒东西二渠试昆验于乡间，人称夫子渠。

宋神宗熙宁四年(1071)张载五十二岁，弟戬四十二岁，先生讲学横渠，居此六载，在书院东西门墙上书《贬愚》《订顽》以告诫学生。先后着有《正蒙》《横渠易说》《东铭》《西铭》《经学理窟》《横渠中庸解》《礼乐说》《论语说》《祭礼》《孟> 子说》等,和由其学生笔录之《张子语录》。明代被编为《张子全书》。同年,张戬再次被贬为河南夏县转运使(地方管财政运输的官员)。

宋神宗熙宁五年(1072)张载五十三岁，弟戬四十三岁。在眉横渠镇著书，讲学。闻蔡挺被提为枢密副使。(付宰相)先生书《贺蔡密学启》兹审显被眷图擢陲要近，宽宠为之涣，虽儒者至荣，付任所期，盖朝庭有徒，蔼传中外，孰不欣愉”!以表示对蔡挺的寄托和希望。

宋神宗熙宁六年(1073)张载五十四岁，弟戬四十四岁。先生隐居横渠讲学，仰思俯读，著书立说，并在扶风午井(今陕西扶凤县午井乡)，长安子午镇(今长安子午镇)兰田等地，划子午正方位，试办“井田制”故午井子午镇的来历由此而得。

宋神宗熙宁七年(1074)张载五十五岁，弟戬四十五岁。先生在扶风贤山寺一边试办井田，一边著书：《经学理窟》在此完成，后学为了怀念先生，几度将贤山寺改为“贤山书院”。

宋神宗熙宁八年(1075)张载五十六岁，弟戬四十六岁。先生因年老患病，书《老大吟》七绝一首：老大心思久退消，倒巾终日面召尧，六年无限诗书乐，一种难忘是本朝。

宋神宗熙宁九年(1076)张载五十七岁，弟戬四十七岁。春季先生作《诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔》诗中有：“顾我七年湖清上，病肺支裔离恰十春”句，(熙宁三年归眉、至九年为七年)弟戬在度被贬为周至司竹监，(今周至司竹镇为管理竹子的管员)，三月张戬突然患暴病卒，先生痛哭失声，亲手持衰词十二，为张戬撰写了墓志铭，同年亲手编定《弟戬丧服纂要》(已佚)，并葬弟戬于父亲张迪墓右侧。

秋季《正蒙》书成。一日晚作一怪梦，第二天即将《正蒙》授与门人，并说：“此书予历年致思之所得，而吾将有等于学者，正如老禾之株，枝别故乡，所少者润泽华叶尔”。其死后弟子将其编为十七篇。

宋神宗熙宁十年(1077)张载五十八岁，秦凤路路帅吕大防举荐先生说“善法圣人之遗意，其本略可指之复古。”宋神宗再度下诏召张载至京都，授以同知太常礼院(礼部副职)。

九月，邵雍病，先生和司马光，二程晨夕伴侍，先生号其脉后认为无妨。又问“康节推命否?对曰：若天命，已知之矣，世俗所谓命，则不知也”。与邵康节谈论易经象数学。

这年内与礼官议礼不合，辞官西归，过洛阳见二程被留住，先生说“载病不起，尚可及长安。”和二程又论“龙女衣冠”事，冬十一月已亥行至临潼驿舍卒。时唯外甥宋京在身边，仅再无亲人，因无买灵棺之钱，宋京连夜哭告长安，张载弟子吕希哲，吕大钧，苏炳等门人，弟子又哭奔临潼，为其先生主办丧葬，并奉柩归眉。

元丰元年(1078)将先生葬于眉县横渠镇南大振谷口父张迪墓左侧向南。当地人称墓为“仙人坟”现占地四十余亩，今为陕西省文物保护单位。先生殁后，其妻郭氏携幼子张因生活困难，衣食不足，便寄托在河南娘家为生。

张载一生箸述甚多，明代集为《张子全书》其后多有副本。1978年，中华书局校编出版了《张载集》收录较全，校勘了张载遗存的现有著作，是一个此较完整的文集。