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潘江列传(并祭)

□潘承祥 潘卡惠子 撰文

夫潘江(1619-1702)者，中国文都桐城人氏也。原名大璋，字蜀藻，别号木崖，晚年自号耐翁。以自名其居处为“河墅”，时人又称“河墅先生”。明末清初大文豪、桐城文派奠基人、大诗人、大学者，与潘田(1876-1950)、潘赞化(1885-1959)及笔者潘承祥(1962-)，率皆同族同宗同祖奶同祠堂，均亲缘于本邑双港镇木山潘祠。潘江字辈行派为木山潘氏荣二公房(7世为山公支下)之11世裔，潘田为木山潘氏荣二公房(7世为山公支下)之20世裔，潘赞化为木山潘氏荣三公房(7世岳公支下)之19世裔，而笔者则为木山潘氏荣三公房(7世嵼公支下)之18世裔。由太祖奶鲁太君所生之潘公荣一(讳多寿)，与其昆弟潘公荣二(讳延寿)、潘公荣三(讳康寿)、潘公荣四(讳高寿)，并为桐城双港木山潘祠潘氏之四大房始祖，而太祖公(兄弟4人之父)谱牒竟未载，惜阙如焉。

潘江热衷于乡土文献之发掘、整理与汇纂成巨典，亦于康熙甲戌年三修《木山潘氏宗谱》，皆可谓功莫大焉！其著作多于明亡寄予伤痛，为清廷所不容，列为禁书，屡遭查毁，存世极少。《江南通志》、《桐城耆旧传》、《木山潘氏宗谱》、《龙眠风雅》、《木崖诗文集》及《安徽省志》、《安庆府志》、《桐城县志》等，皆有其传。业经木山潘氏研究会提名，拟入《清史·文苑传》，此举乃上弘扬潘氏文化，中旌表族党先贤，下慰藉后世胤孙之大事也，孰不乐与为之耶？此不独吾文都桐城木山潘氏之幸顾也！抑亦季孙潘氏暨全球分支潘氏之幸荣也！更乃中华民族文化宝库之幸庆也！

性敏慧，品弘毅，行韧劲，质贞亮。怀仁术，崇儒学，攻经史，研子集，肆力诗与古文，四方从游者，甚众，为江左道德文章之冠也。廪贡生，考授州同治。常以明朝遗老自况，立忠贞，不屑与清廷为伍。以孝道为先，敦孝悌，孝行素著。邑人化其风，少长皆孝慈。康熙已未(1679)，由博学宏词荐，以母老不赴，隐居山林，以求宁静。遂离桐城城中祖传旧居“石经斋”，去城才三里之遥，择龙眠山山坳一隅而居，名之以“河墅”，宛然陶渊明南山之陶庐。诗人终得以于半生浑噩之后，为自身觅一归宿，并作诗明其志曰：“老大迄无成，蹉跎六十余。逝将去城郭，结我田中庐”。

《桐城耆旧传》载：潘先生讳江，安徽桐城人也。父潘金芝，附监生，40岁卒。少孤，幼承母教，母吴氏布政一介曾孙女、岁贡生应寰孙女、附生道谦女，享年80岁，守节40年，奉旨建坊旌表祀节孝祠。吴氏高节博学，贤慧能文，著有《愁添偶编》、《松声阁集》初、二、三等续集。先生诞而天才隽妙，十岁试文郡邑，群士推为“圣童”。后益博极群书，历游齐岱、京、楚，与海内名流相结，主盟坛席者三十余年。康熙十八年(1679)举鸿博，以母老辞。后，两征遗逸皆不就，隐居北郭之河墅……。大学士张英(1637-1708)与潘江有同窗之谊，每年回龙眠山居所“赐金园”养病休憩，常绕道去“河墅”访之，作文曰：“潘子则早春携家出郭，秋尽始返邑居。一年中卧病河墅者强半。复于其邑居之暇，载壶榼邀胜侣，觞咏其间，视城市尘埃若涂炭”。

桐城文派一世祖、大文豪戴名世(1653-1713)对潘江学识情操殊为钦佩，目为终身尊师。尝作《河墅记》，对尊师毋羡富贵、甘老林下之举动深为敬慕：“先生名满天下三十年，亦尝与诸生旅试于有司，有司者好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉！”

据《桐城派先驱·戴名世评传》云：戴名世青少年之时，深受其祖父辈与通博硕学隐逸之士及前朝英烈之影响。其少时即忧世嫉俗，好作不平之鸣。同里博学隐士潘江者，予名世影响为最大。潘江，号木崖，……，明亡后，潜归桐城，吟诗论文，娱情山水，其后清廷曾两次征用隐逸文士，潘江有名在册，托故不就，仍隐居乡里，奖掖后学，培育人才。戴名世尤叹服钦佩潘公之高风亮节与学识情操，27岁师事潘公，尊为导师。潘公亦器重戴氏异常，赏识有加。其时戴家贫穷，无钱买书，潘江倾出家中数代稀世藏书，供名世阅览，并加以细心引导，戴氏若久旱逢雨，昼夜苦读，悬梁刺股，才学遂之大进，铸为时文高手。文稿脱手，随即贾人刊布以售，于是天下皆育其时文也。潘江誉其文颇具司马迁、韩愈之风。

亦据何尊武《桐城派渊源探考》载：潘江，……清入后，屡征不就，性嗜风雅，尤留意两朝文献。遇人一韵之工，称赞不绝口。戴名世初未有名时，潘江奇其才，藏书资之，卒传其业。其实潘、戴两家系世交，潘江与戴名世父祖辈咸为文友，潘母与戴祖母乃姊妹也。戴名世自幼师从潘江，读尽潘家不可胜计之稀世藏书。且戴家人亦系河墅之常客，其时高朋满座，诗酒唱和，仿兰亭雅集在河墅里“曲水流觞”之高会情景，可于《龙眠风雅》一书中，时有见焉。

《龙眠风雅》者，为文都桐城一部诗歌总汇也。潘江晚年致力于乡帮文学之搜集、发掘与整理，采录明、清两代500余名乡贤先辈之诗作，可谓耗尽心血，辑纂刊印，正68卷，续28卷，凡96卷。与同里何存斋共同采录明代至清初桐城古文家主要著作，辑成《龙眠古文》24卷。又遴选邑中特达、德望与彦哲者，锤定为《桐城乡贤实录》1卷。今日观之，极具珍贵之史料价值与文学价值。后，其子仁树、仁标与弟子戴名世合力，为其整理付梓《木崖诗文集》56卷，续集30卷，凡86卷。由是知之，潘江不唯大诗人，抑亦大学者者也。正如大儒如钱澄之所赞：“天为龙眠而生蜀藻”，信语云乎哉！

耐翁，造述甚富，著作与其身侔焉！摈《龙眠风雅》(诗集，96卷)、《龙眠古文》(文集，24卷)、《木崖诗文集》(个集，86卷)、《桐城乡贤实录》(传记，1卷)外，尚著有《六经蠡测》、《字学析疑》、《诗韵尤雅》、《古年谱》、《记事珠》、《文聚诗正》等共40余种载入《江南通志》行世。以其弟子戴名世《南山集》文字狱案发而屡遭清廷禁毁，惜已绝传。民国时，潘江后裔潘田，撰《木崖公传》，备述先祖潘江学识、品行与家世。又悉心搜罗其佚作，辑成《木崖集2卷附笺2卷》、《木崖考异集2卷附卷末1卷》、《木崖文钞》与《木崖遗文》各1卷，并辑木崖之母吴氏遗作《松声阁集补缺别编》1卷，民国26年(1937)始版发行。后付印未半，值抗日战争爆发而被迫停出，憾之未果，惜哉！张相国文端公(英)为之题写墓碑曰：“大诗伯木崖先生潘公之墓”。河南商丘宋实颖赠联颂之曰：“两朝文献真儒者，四海津梁大父行”。

木崖公，其家乘世代为官宦诗书之门第者也！兹简述之在次：其七世祖曰潘为山，府学附生，以子贵，封文林琅，为河南道监察御史，例赠通议大夫，升兵部左侍郎。其八世祖曰潘汝桢，廪生。中万历庚子科应天乡试第33名举人，辛丑科会试第4名进士，殿试三甲第119名。由浙江道御史，迁太仆寺少卿，除浙江巡抚，后擢南京兵备道右侍郎转左侍郎。敕封文林郎，例授通议大夫。著《曲台新编》、《宰缙》、《宰慈》、《治谱》、《巡浙疏草》等。其九世祖曰潘映轸，县学生。其五弟分别曰映娄(中副榜第4名，授福建福宁兵备道按察司副使，诰授中宪大夫)、映室(太学生)、映壁(邑廪生，任浙江绍兴府儒学教授，以子芳芝贵而诰赠武德将军、广西上林营守备)，映参(邑庠生，任福建建安县儒学教谕，敕授修职郎)、映翼(邑庠生)。其十世祖曰潘金芝，附监生。

蜀藻公，明万历己未年5月12日生，清康熙壬午年12月初3日卒，即农历1619.5.12-1702.12.3，享年八十有三，虚岁八十四也。配方氏，侍御学尹之曾孙女、岁贡大赓之孙女、附生叔猷之女也。明泰昌庚申年7月13日生，清康熙己酉年7月初3日卒，即农历1620.7.13-1669.7.3，享年五十。后娶侧室李氏，君祥之女也。明崇祯辛未年7月23日生，清康熙丁亥年11月11日卒，即农历1631.7.23-1707.11.11，享年七十七。生子六：高铣、某(佚名)，皆殇；仁桃，夭；仁树、仁标、仁樾。以仁标继弟大培为嗣。或方出，或李出，谱载未详。女一，方出，适束鹿县丞陈堂谋兵备主事焯之子也。

木山潘氏18世裔潘承祥评价先儒“河墅先生”潘江曰：“遁世履道，恬淡清玄，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。高山仰止，景行行止，潘氏子孙勉之哉！道德文章为江左之冠，名播天下；肇基桐城古文派之勋，安能抹杀？呜呼！苟无潘江，则无名世；苟无名世，则无方苞。若天下无潘公木崖斯人，则绝不存乎紧踵其后之桐城派诞生焉”。

于是乎！为铭而纪焉者计，兹制《潘江祭》一首，以倡文学，以隆潘氏，以丕祖烈，以弘宗德，以慰族贤，以昭胤嗣，且旌表其志行风操于天下也！其辞曰：

赫赫先祖兮，中华文豪。木山潘族兮，何其荣耀。
惠衍祀绵兮，桐城名高。范模洋洋兮，文都铸造。
懿维我祖兮，盖世舜尧。聪敏睿敦兮，光射遐霄。
建斯伟业兮，史册炳彪。季孙潘氏兮，弥臻风骚。
桐城文派兮，盟主文枭。辉煌不再兮，竟成粕糟。
余等不才兮，剑屦俱蹈。创立赋派兮，再擎大纛。
文坛衰微兮，古学失翘。吾华国粹兮，陵替尽耗。
希冀各界兮，携手同道。效法潘公兮，争做国宝。

我祖皇皇兮，丰碑航标。丕烈昭昭兮，美誉懋懋。
文德并兴兮，修身必要。聿怀明理兮，式瞻蜀藻。
何以家为兮？族贤有教。六行不张兮，必出忤獒。
孝悌为先兮，人伦方妙。耐翁得道兮，节操尤超。
今立传记兮，以铭宗祧。斯文此志兮，永矢勿杳。
昭告列祖兮，无愧先朝。潘氏胤孙兮，寰宇竞傲。
实祭临之兮，皇天后膏。缅怀祖德兮，化作师表。
灵其鉴止兮，格歆斯召。伏惟尚飨兮，维静维悄！

是为传！

2016年6月16日世界潘姓联盟主席、中国文都桐城木山潘氏研究会会长、木山潘氏18世孙赋帝潘承祥并秘书长19世孙赋姑潘卡惠子联袂作也。

作者：潘卡惠子   回复：0   发表时间：2016-07-04 22:48:43