姓氏：饶

利川饶氏归宗祭祖
上官人庄饶有武撰
蒲圻饶氏十四世宏观公，自山脚下迁入利川三百余年，已传承十二代，现有裔孙一百六十来人。他们早与蒲圻失去了联系，不知祖籍何地。数代人寻根无果，只得将祖辈留下的点滴信息，代代相传。二十三世楚章公临终前将寻根问祖的重任交给了自己的后代，希望他们完成自己的愿望。经过饶邦珍、饶硕姑侄不懈的努力，终于在2009年完成了前辈的嘱托，实现了几代人的愿望，找到了祖籍地----蒲圻望湖畈山脚饶家。2014年清明，饶邦珍、饶邦安、饶邦德姐弟三人，带着祖辈的遗愿，踏上了寻根问祖的旅途，来到了梦寐已久的故乡。
2014年4月4日，晴空万里，和风拂面，春意正浓，他们到达了赤壁。中午我带他们姐弟三人来到蒲圻石城迎薰门拍照留念。迎薰门是古城楼六座城门中保留下来的四座之一，俗称南门。“迎薰”可以理解为迎接南来之和风，也可理解为点燃薰香，迎接贵客。迎薰门之照既有故土欢迎他们回归之意，又有游子重踏故土之情。
下午我和有能，他们三姐弟及巫山来的邦元公，一行六人乘上去新店的班车。车窗外春光明媚，远山如黛，公路旁桃红柳绿，群芳争艳。大家的心情都很好，特别是邦珍姑、邦德叔晕车，现在也不晕了。真是人逢喜事精神爽，故土之行不晕车。

作者：饶有武   回复：11   发表时间：2020-05-24 10:21:38

山脚下位于望湖畈望湖山山脚之下，因此而得名，也叫山脚饶家。望湖山高不过百来米，是一座小山。古谱上记载：“登峰四顾，湖光耀目”，意思是说，登上望湖山的顶峰，向四周看去，只见湖水波光闪闪，耀人眼目。可见现在的田畈在古代应是湖泊，沧海桑田，变成了现在的良田。站在望湖畈上，极目远眺，只见一马平川，万顷良田，畈上沟渠纵横，流水汩汩，滔滔不息。潘河是长江的一条支流，从畈中穿过，奔向太平口，汇入长江，河对岸就是湖南省了。在上世纪七十年代，进行过土地平整，本来就很平坦的土地，经过土地平整后，田块更是方方正正，整齐划一，如棋盘一般。背靠青山，茂林修竹，面对良田，流水如带，真是一个好地方！
山脚饶家东有京广铁路、107国道，西有高速铁路、京珠高速公路。还有正在修建的武深高速公路，将从屋后的茶庵岭经过。门前有一条县级公路。一条笔直的水泥组级公路，把村庄与县级沥青公路连接起来。交通便利，四通八达。
下图：姐弟三在山脚饶家留影
下午两点半，我们来到了山脚饶家。事先联系好的楚臣公在村口迎接我们。楚臣公是市畜牧局退休职工，老家在山脚饶家，退休后在老家做了一栋漂亮的小洋楼，主体已经完成，还未装修。他把我们带到他借住的房子中休息，又找来了本村的金城公陪同我们。
山脚饶家原来居住了第七世琢与瑰两支饶氏后裔，琢的后代除外迁的外，其他已无后人，现在居住在山脚饶家只有瑰的后人，两百来人。去年联系到迁重庆云阳县的可远支，听说有好几百人。外迁的原因很多，但外迁者一般都是有胆识有作为的。原居地人口增多，赖以生存的土地等生产资料不能满足大家的需要，他们想寻找更大的发展空间，远走他乡。他们大多是族中精英。到迁居地后，努力创造生存的政治、经济环境，取得了辉煌的业绩，且使族群得到发展。据现有资料，迁巫山三堰坝的蒲圻饶氏后裔人数是原居地白水畈人数的近八倍。 迁居外地者人数大大超过居本土的人数，而迁居外地者大多与蒲圻失去联系。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-24 10:22:53

我在村中转了一圈，大部分房子都是新建的。近三十多年来，农村有的已经将房子重建过三次。最初是上世纪七十年代末八十年代初，将居住了几百年的老房子建成假两层的砖木结构的住房。所谓的假两层是二楼没多高的空间，一般二楼没有天花板，勉强可以住人，内墙白灰粉刷，外墙不粉刷，水泥地坪，钢栅玻璃木窗，多是木楼板，有的盖机瓦，有的仍是布瓦，有的还用了部分泥砖。比过去的老房子有进步，但没有根本性的改变。这些房子现在虽说有的还保留下来了，但基本上没住人了。九十年代末再次改建，这时所建的房子是真两层，砖混结构，内外粉刷，仍是水泥地坪，有的是平顶，有的顶上盖机瓦，钢栅玻璃木窗，再不用泥砖了，外无装饰，内不装修。与老房子比较，这些两层小楼房有了根本性改变。进入廿一世纪后，所建的房子则有了颠覆性的改变，用了罗马柱等装饰件，欧式风格，有的还讲究造型。正面墙用瓷砖装饰，色彩多样；铝合金窗或塑钢窗，不锈钢防盗网，封闭式阳台，钢制防盗门；有的还有隔离层，甚至是全框架结构，全现浇；内墙乳胶漆，厨卫瓷砖到顶，铝塑板吊顶，抽水马桶或蹲便器，抽油烟机，厨卫来了一次彻底的革命；地坪是瓷地板砖或木地板；空调、太阳能热水器随处可见。在山脚饶家，这三个时期所建的房子都能见到。这些建筑是中国农村住房改变的一个缩影，是中国建材工业水平及农民经济实力逐步提高的见证。
房子虽说建得漂亮，但多数人家关门闭户，很难见到中青年人，老头老太太也不多见。跟全国各地一样，青年人几乎都在外打工，在家种田的全是六十岁左右的老年人，没有年青人种田。年青人不愿意过着先辈们日出而作日落而息的传统的田园生活，而愿意在更具现代文明的都市中生活，哪怕那块土地现在还不属于自己。年老的一辈过世后，土地真是没人耕种了，所以土地流转是必然的，土地的使用最后要集中到少数人手中。中国农村土地近几十年来几次从集中到分散，又从分散到集中，三番五次的反复，看似在转圈，意义上却有本质的不同。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-24 10:24:05

我将利川及云阳的吊线图交给了金城公，以便下次续修家谱时收族。坐了一会儿我们在村中转了一圈，他们踩踏着宏观公曾经的足迹，感受着宏观公留下的气息，想象着历代先祖的音容笑貌。怀着对先祖的无比敬意，对故土的无比眷恋，离开了山脚饶家，前往赵李桥。
蒲圻种茶有悠久的历史，距离赵李桥八里路的羊楼洞是一个古老的小镇，兴于明盛于清，是著名的松峰茶产地，“洞茶”曾名扬海内外。来羊楼洞做生意的以晋商为主，还有英、美、俄、德、日等外国商人，当年羊楼洞有茶叶加工作坊、茶庄、钱庄两百多家，烟囱48个，年砖茶出口价值达白银一千五百万两，有小汉口之称。不过这已是古话了，羊楼洞现在只剩下一条窄窄的石板街，斜阳照古道，早已没有了昔日的风光。赵李桥是羊楼洞进出口的必经之地，往北可到新店，与长江沟通，经过赵李桥的公路、铁路将羊楼洞与外界联系起来。羊楼洞的繁荣带动了赵李桥，使赵李桥成为了蒲圻的一个较大的镇。
我们住在福星酒楼，住宿条件一般，要价却不低，标准间80元，讲价到70元。这样的客房在赤壁市50元都没人住。到什么山上唱什么歌，到了这里也没办法，只得随行就市。上街吃晚饭，全是漫天要价，最后来到铁路边的一个餐馆，碰到我30多年前的一个学生万宏良，200元有吃有剩，啤酒管喝。邦珍姑来之前，我就与原双修领导班子的人商量好了，他们来蒲的吃、住、交通全由我们负责，可他们却不让我们结帐，最后变成了他们负全责。我们没有尽到地主之谊，很是不好意思。他们要结帐，有他们的想法，我们要结帐，有我们的想法，也许我们的想法都是对的，但让他们结帐，我们总是觉得心中有愧，觉得对不起他们。要是千二公九泉有灵的话，一定会批评我们的。幸好四号中午在我家吃饭，虽说他们没吃多少，总算让我心里好想一点。
五号清明节，八点钟我们去了离住地约三里路的千二公的墓地。阳春三月，草长莺飞，路旁一片嫩绿，大地一片生气。各色花儿竟相开放，姹紫嫣红，美不胜收。墓地在胡家塘尾牛头山上。当地人称为牛形山，实际是一鱼形山。山上树木葱郁，水面青山倒映。山峰雾气萦绕，虚幻漂渺。风水之法，得水为上，枕山面水，确为罕见的风水宝地！

作者：饶有武   发表时间：2020-05-24 10:26:47

我们先来到祖奶奶李老孺人的坟墓。祖奶奶的墓地山体长约一公里，从卫星图上看，山形酷似一条鲶鱼，长长的身子，大大的脑袋，宽宽的嘴巴，特别是那圆圆的大肚子，恰似身怀六甲，呼之欲出，活灵活现。坟正在鲶鱼的嘴巴上。千二公葬地也为一鱼形山，穴星也在鱼嘴上。鱼头相邻，双双嬉水，亲密无间。左有胡家塘水库，右有田家大塘、小塘，如鱼得水，名副其实的“鲶鱼上水”阴宅地。祖奶奶墓坐北向南，千二墓坐西北向东南，旺山旺向。两墓地相隔约五、六十米，隔水相望，一条堤坝相连。
我们在坟前插花、撒纸、洒酒，点香作揖叩拜。德叔将他父亲楚章公的遗像捧在手上作揖叩拜，代父寻根祭祖，完成了他父亲终生的夙愿。他们的虔诚，使我感动不已，不禁两眼含泪。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-24 10:28:26

楚章公幼年失去双亲，由伯父振荣公抚养成人，成年后抚育八个子女，人生的艰辛困苦自不必言。虽说生活艰难，但他老人家却念念不忘寻根问祖。他的八个子女不但儿子取派号，连女儿也全是派号，以示不忘先祖。临终前给子女们作了寻祖的最后嘱托后，才抱憾西归。值得欣慰的是子孙们都争气，事业有成，且不忘他的遗嘱，找到了祖籍地，这次肩负着几代人寻根的历史使命回乡祭奠先祖，实现了几代人的梦想。年近古稀的邦珍姑老伴患有心脏病，随时需要陪护，儿子身体也不好，需要照顾，她自己晕车，路行千里，实属不易。如邦元公所说，她是寻根问祖女中第一人。德叔虽说年轻一点也是年近花甲，且有晕车的毛病。安叔前不久车祸伤腿并未痊愈，仍拄着拐棍艰难行走。他们克服困难代父寻根祭祖，是孝中之大孝！
祭拜完后，他们在祖奶奶的坟脚下栽种了两棵从利川带来的水杉树。利川谋道镇凤凰山有一棵号称天下第一杉的古水杉树，树岭六百多年，有水杉活化石之称。上世纪四十年代，利川水杉树的发现，就如找到了恐龙，引起了世界震动，推翻了“水杉早已灭绝”的定论，具有非凡的科研价值。这次他们在祖坟旁种下从利川带来的树苗，意在让水杉代表外迁的子孙，守护先祖，意义更大。愿这几棵水杉茁壮成长，见证蒲圻与利川血肉相连的同根之情。
上图：千二公坟上的蛋窝。
祭扫祖奶奶坟后我们来到了千二公墓地祭扫，在千二公墓旁栽种了三棵水杉苗。德叔将利川带来的一小袋土撒在祖坟上，又从祖坟上取去几把土，准备带回利川后撒在他父亲的坟上，算是向父亲汇报，也让蒲圻和利川水土相融，从此紧密联系起来。他们的敬祖之心，不忘故乡之情，言于溢表。叩拜完后，在千二公坟下焚化了楚章公的遗像，让他老人家落叶归根，伴祖长眠。在墓地邦元公、邦德公、邦昆公等人，对各自了解到的外迁各地的蒲圻饶氏后裔的分布情况进行了交流，使祭祖的意义进一步扩大。
（因本网站上传图片艰难，故图片不上传）

作者：饶有武   发表时间：2020-05-24 10:30:34

马口湾有武在砍千二公坟上的柴草时，发现了坟左有一窝鸡蛋，一声大叫，引来了大家的围观，我正站在坟头上挖树坑，回头一看发现千二公坟的右侧也有一窝鸡蛋，一数有十五个，两窝蛋共28个，我大叫“儿发，儿发！”，这是山神给祖宗的供品，巧的是正好28个，与“儿发”谐音。大家感叹不已，都说我们的家族还要发达！鸡寓意凤，祖坟引来金凤凰，看来确是风水宝地！蒲圻饶氏必然子孙绵长，人才辈出。不管这些了，祖宗的供品是可以分享的，我将28个鸡蛋带回家给宸子吃，让他也沾一些祖宗的灵气，得到祖宗的庇护。28个鸡蛋个个新鲜，我说这是从祖宗的坟上拿回来的，宸子连呼“好吃”，并吵着要去祖坟上捡鸡蛋。
邦珍姑三姐弟蒲圻之行，完成了三百多年十几代人寻根问祖的历史使命。从坟山上下来后，他们怀着对故土的眷恋，怀着完成使命的轻松，愉快地踏上了返回利川的旅途。
2014-4-6上官人庄饶有武

作者：饶有武   发表时间：2020-05-24 10:31:38

利川楚章公碑文资料
寻根记
上官人庄饶有武撰
利川饶氏入川三百余年，早与迁出地失去联系，不知祖籍何地，始祖何人。数代人寻根无果，只得将祖辈留下的点滴信息，代代相传。楚章公忧患不忘问祖，困苦不忘寻根，终因经济落后，交通闭塞，信息不畅，未能如愿，带着遗憾，给子孙留下了寻根问祖的重任，撒手人寰。2009年8月，楚章公裔孙饶硕先生与我取得联系，始知祖籍蒲圻，遂将信息告诉其姑邦珍。邦珍先生在网上数遍查阅资料，确认祖籍蒲圻而归宗，圆十几代寻根之梦。她在利川查看祖坟碑文，走访宗亲，广泛联络族人，凝聚宗族之情，并自费编门谱印六本，散发各房，利川饶氏始有首修家谱。2014年清明，邦珍、邦安、邦德姐弟三人，带着祖辈的遗愿，来到了梦寐已久的故乡蒲圻，访问山脚饶家，祭拜始祖千二坟，完成了三百多年十几代人寻根问祖的历史使命。饶硕先生不忘先祖遗愿，锲而不舍寻根，为利川饶氏传承作出了贡献。邦珍姑巾帼不让须眉，寻根问祖的执着精神与敦本睦族的仁孝行动，前无古人，为万世敬仰之典范！
蒲圻谱载，宏观公由蒲圻望湖山山脚下迁利川县，外迁地址录上载利川土桥地名，而利川饶氏数代与土桥冉氏联姻，土桥是最初的落脚点，继而散迁利川各地。利川饶氏使用的字派是蒲圻饶氏独创的字派。据此确认利川饶氏祖籍地是蒲圻。
二零一四年冰月
（511字）
说明（红色字体是说明文字，不是碑文）：
1、“先生”既可称呼男性，也可为对年长且有知识的女性的称呼。
2、读者面对碑文，从左至右的顺序：
①《寻根记》位于第一块（最左的一块）
②孝子孝孙 位于第二块。孝子包括子、女、儿媳、女婿，孙包括孙子、孙媳、孙女、孙婿、外孙，还有曾孙、玄孙等。
③中间是主碑，墓主名讳、生卒时间、原葬地，迁葬时间
④《墓志铭》位于第四块
⑤《祖籍地简介》位于第五块（最右的一块）
如右图所示：

特别说明：请下载于电脑，刻碑时不要重新录入，用复制、粘贴的方法转录，不光是可以节省时间，更主要是可以避免录入错误。切记！
墓联（主碑两边）：
三岁失怙依伯父 七旬艰辛裕后昆
解释：三岁失去了双亲，由伯父抚养成人，七十年艰苦奋斗，造福子孙后代。这是对楚章公生平的概括。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 20:56:58

墓志铭
高祖之墓，葬于木直。祖父振华，英年早逝。
姑姑年幼，卖与他人。远走他乡，杳无音信。
吾父三岁，痛失怙恃。伯祖振荣，抚养成人。
家境贫寒，饿食鲜笋。童年习商，以补家用。
及至成婚，立锥无地。夜宿小庙，苦雨凄风。
穷则思变，十年奋斗。铢积寸累，利川置房。
为了养家，父做苦力。重事累活，不拣不挑。
长年辛劳，伤病累累。从不叫苦，默默承担。
困难时期，挖蕨当粮。儿女吃粉，他食蕨渣。
送儿上学，荫及子孙。忠厚恭谦，乡梓传名。
母冉贞秀，土桥人氏。碧玉年华，与父成亲。
同甘共苦，相濡以沫。虽未上学，聪慧过人。
生意往来，记帐于心。商品价格，不差毫分。
心灵手巧，精于女红。五谷杂粮，皆成佳肴。
正直善良，和睦邻里。养育八儿，倍尝艰辛。
居家以俭，饮宾必隆，相夫教子，懿德永存。
父逾古稀，母过鲐背。鹤算绵绵，长寿善终。
高风亮节，启迪后昆。勒石于墓，永留德音。
孝女邦珍泣泪顿拜
二零一五乙未开岁谷旦
上官人庄饶有武代撰

解释（红色字体，供阅读参考，不是碑文）：
木直：木直山。
英年早逝：很年轻就去世了。
痛失怙恃：父亲为怙，母亲为恃。失去了父母的意思。
习商：学习做生意。拿着粑粑，沿街叫卖。
及至成婚，立锥无地。夜宿小庙，苦雨凄风：一直到结婚成家后，仍田无寸土，屋无片瓦，没有立锥之地。晚上住在火神庙，境遇凄惨。
铢积寸累：一点儿一点儿地积攒。
乡梓：家乡。
碧玉年华：十六、七岁的女子。
女红：女子做针线活。红读“工”。可以将女红改为“女工”。
五谷杂粮，皆成佳肴：即使是五谷杂粮，也能做出很好的味道。形容妇人心灵手巧，厨艺高超。肴音“遥”。
饮宾必隆：热情地招待客人。
父逾古稀，母过鲐背。鹤算绵绵，长寿善终：古稀指七十岁，人生七十古来稀；鲐背指九十岁，鲐音“台”；鹤算指寿命。这句的意思是：父亲活了七十多岁，母亲活了九十多岁，他们的寿命都很长，寿终正寝，死得其所。为了通俗，可以将鲐背改为“九旬”。
后昆：后代。可以将后昆改为后代。
懿德：好品德。 德音：音容笑貌。指美好的品质。
泣泪顿撰：顿是跪着。流着眼泪，跪着撰写。
开岁谷旦:开岁是年初的意思，谷旦是吉日的意思。2015年是乙未年。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 21:01:37

祖籍地简介
赤壁上官人庄 饶有武 撰
赤壁市，故名蒲圻，别名莼川，出自“蒲草千里，圻上故垒，莼蒲五月，川谷对鸣”。赤壁市是湖北南大门，历史悠久，声名远播，具有1700多年沿革。万里长江经蒲圻西北滚滚东逝；蜿蜒曲折的陆水河，奔腾于深山峡谷，饱览两岸秀丽，流淌于平原沃土，欢歌鱼米之乡。107国道、京珠高速公路、武深高速公路、京广铁路、京港高铁，长江、潘河、陆水河等黄金水道，车水马龙，四通八达。蒲圻竹品远销海外，洞茶扬名天下。陆水湖、西凉湖碧波荡漾，湖光山色。赤壁之战名留千古，火光犹存。江山如画，人文荟萃。
山脚饶家位于望湖畈望湖山山脚之下。古文云：“登峰四顾，湖光耀目”，意即登上望湖山顶峰，向四周看去，只见湖水波光闪闪，耀人眼目。可见现在的田畈在古代应是湖泊，沧海桑田，变成了今天的沃土。站立望湖畈，极目远眺，只见一马平川，万顷良田。畈上沟渠纵横，流水汩汩，滔滔不息。望湖畈与西北的蒲首畈组成一个小平原。潘河是长江的一条支流，从畈中穿过，奔向太平口，汇入长江，河对岸就是湖南省。廿世纪七十年代，进行过土地平整，使平坦的田块更是方方正正，整齐划一，如棋盘一般。背靠青山，茂林修竹，面对良田，流水如带。这就是利川饶氏的祖籍地——湖北省赤壁市新店镇望湖村山脚饶家。
二零一四年冰月

（511字，与寻根记对称）

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 21:03:06

利川饶氏源流
利川饶氏，源远流长。发祥平阳，绪衍西江。派出蒲圻，祖藉不忘。
始祖宏观，康熙迁川。历年三百，传世十二。蕃衍益盛，世代荣昌。
自古至今，移民不断，迁徙无常。迁蒲始祖千二公，宋朝末年由江西分宁迁蒲，卜居马口湾水大垅双塘，人丁兴旺，棋布星列，后裔分迁于八省八十六县，现有人丁一万四千余。清康熙年间，十四世祖宏观公从蒲圻山脚饶家，迁至利川土桥落业，遂开拓于土桥，创业于利川，历三百余年，传承十二代。据饶邦珍二零一零年统计，现有裔孙一百六十余人，分居于利川城关、木直山、岩洞湾、大龙潭、教场村等地。勒石于斯，喻嗣铭记！
蒲圻上官人庄饶有武撰
二零一四年仲冬

重要说明：
此文已刻于冉孺人墓碑，本文中黑字是更改后的文字。原来是“乾隆”，因时间仓促，未能仔细检查而致错误。请改刻为“康熙”。请将已刻的碑文中的这四字磨平重刻。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 21:04:10