姓氏：饶

读谱札记1
上官人庄饶有武批注，个人之见，与大家讨论，望读者表现高度修养，勿急勿躁，勿喷勿拍！
为了压缩文章篇幅，本人计划将本话题分数稿发表。所引用的谱序有的是本人据谱录入，有的下载于饶氏一家人等网站。
现在少有人研究古谱，更不说通读古谱。都是人云亦云，以讹传讹，轻松省事。不读古谱原文，所谓的研究只不过是浮光掠影，水中浮萍。希望所选的古谱序言，能揭示真相，还原历史的本来面目。

作者：饶有武   回复：13   发表时间：2020-05-28 21:50:34

■宗支图序
下载于饶氏一家人网站
枝叶凌云，本其根之固，江河分派，由其流之长，故木繁赀（zī，同资，凭借）其本，水远资其源，不忘其初尔。是以礼义之士，必知尊祖，尊祖则敬宗，此宗支图所以作也。|| 饶氏得姓于平阳，今晋州也，秦末迁鄱阳。今饶州地有尧山，子姓祝（聚的通假）处尧，因加食为饶。|| 东汉斌为渔阳太守，故其望曰平阳、曰晋阳、曰鄱阳、曰渔阳，其实一也。鄱阳之内有水曰白干，及迁于南城亦号所居为白干，干者山间之涧耳。诗曰：秩秩斯干，幽幽南山，此之为也。|| 考之《氏族志》，则熹为黄门侍郎；验之《吴志》，则助为襄安长，居湖之永安；在隋则君素为随将，居于河北之阳；李唐有饶娥，孝行著于饶之乐平；五季时，有京仕吴越为安都长。此皆见于唐史。| 洞天仕淮南为卢陵太守，故南城有一饶太守庙并墓在焉，此白干饶之源也。| 先祖勋，杂五代之变，脱兵革之忧，安于乡井，幸而真主龙飞，四方归命，仰神望之化，跻通泰之期，洋洋乎盛哉。|| 今子孙众多，世习儒风，其有兴于隆平之世者矣。虑蔓衍失其昭穆，遂为之图，以昭后来，庶几或远或近、或隐或仕，咸知尊祖敬宗之义矣，其于根本源流为何如耶，因作序以冠于图上。
皇宋大中祥符元年（1008年）正月吉日八世孙光辅撰

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:51:47

上官人庄饶有武注：
■“光辅”公作了一个《宗支图》，大概相当于现今的吊线图，随后又写了这篇序，对图加以说明，附在图一起，使之图文并茂。图已不见踪影，惟序流传下来。
这是元亮系纲领性文献。
■文中说“及迁于南城亦号所居为白干”，本文源头是南城白干，“先祖勋罹五代之变”，此序是勋公后裔修谱时所撰文献。
■第一层说明了制作宗支图的目的；第二层说明了饶氏得姓的由来；第三层说明了居地；第四层列举本族名人；第五层说明了作序的原因。
■第二层说明了饶氏得姓的由来，由此我们得到饶氏得姓的另一种说法----“因山而饶”。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:52:47

■第四层列举先祖名人。将尧君素记入饶氏谱序中只见于此序。先祖“勋”，有的是罴，有的干脆只有先祖二字，这是借序者所为。“借序”是抄别家的序言，因祖宗不同，就把别人祖宗的名字改为自己祖宗的名字，或干脆去掉祖宗的名字，含糊其词。一个分支首修谱时，因无资料，又无创作能力，不得不抄别家的世系和序言。“拿来主义”常见。
■有几地谱序中说，光辅作《宗支图》，将元亮定为一世祖。但此序却未提及“元亮”其人！据现在的元亮世系图，此文说了前面的斌、熹、助、君素、娥等，说了后面的京、洞天、勋，一共说了八个人名，就是没说中间的元亮。元亮既然被现元亮系公认为始祖或一世祖，宗支图系中能不说到始祖或一世祖吗？谁都可以不说，始祖是不能不说的！据此，只能作出如下推断：元亮在此序成文之时并没有确定为江西大始祖。若干年之后有人修改了《宗支图》，将元亮定为始祖，再后面的人以为是光辅所定，因此以讹传讹，一直流传下来。
根据《北宋墓志铭》，元亮确有其人，但与现在所说的元亮相去甚远，隔了十多代好几百年。
■据现在的元亮谱记载，元亮公官居安抚使赐紫金鱼袋，且不说他是一世祖必须得说，就说他是不可多见的高官也不得不说！佩紫金鱼袋的安抚使，是中央派往地方的三品以上的大员啊，相当于现在的省委书记或省长，正部级，这样的高官在一个家族中能有几个，能不说吗？若是你来写序，这样的大官你会忽略不写吗？你会删除原序中的高官吗？序中列举了几位官员，连民女饶娥都写进来了，就是没有元亮。
有人说，光辅公当年资料有限，不知道元亮公，这种解释真是可笑。元亮这么大的官到第八代就被人遗忘了吗？
不知第一世，何来宗支图呢？难道把一世留空缺待定？
不知元亮，何来元亮第八世孙呢？
造假不是你的错，为造假狡辩就是你无知了！

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:53:39

■此序有不同版本，现在发现的有46种。大部分大同小异，并无本质不同，都没有提到元亮其人。只有少数大修改过的版本插入了元亮。见下篇《宗支图衍并序》。
有元亮的版本与没有元亮的版本，哪种是正本呢？
若原文中有元亮，修改者会删除吗？你会吗？你会把元亮的名字删掉吗？再糊涂的人也不会将始祖去掉。因此，有元亮的版本是修改版，是假的。
修改谱牒文献者代代有其人，他们栽赃古人，借古人之口，塞进自己的需要，让他的私货合法化。修改后的文献掩盖了真实的历史，变得扑朔迷离，真假难辩，诒误后人。
光辅公既然没提元亮公，那么元亮公所任官职就无从谈起了，是子虚乌有。那些大帽子都是后人给他缝制的，是“皇帝的新装”。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:54:15

■光辅果真没有提始祖吗？
《宗支图序》中说：“洞天仕淮南为卢陵太守，故南城有一饶太守庙并墓在焉，此白干饶之源也”。
源：水源，水流出的地方；事物的根由。在这里表示始祖，一世祖。
意思是说，洞天是淮南太守，过去城南有一座“饶太守庙”，还有太守的坟墓在那儿。这是白干饶氏的源头，是白干饶氏的始祖。
《宗支图序》中明确说到了白干的始祖是饶洞天，后来被人偷梁换柱、移花接木，口头将南城始祖换成了元亮公。
饶洞天何许人也？
饶洞天，五代(907年-979年 )时著名道士，号大士，江西临川人，当过临川县吏。饶洞天创立了道家天心派。《江南野史》载：“时先主刺忭州，其亲友饶洞天出守庐陵。齐丘因刺谒之，与语终日”。当年撰文者可能也是以此为据。
江西丰城介山饶氏族谱斌公格中云：“公讳斌字宣烈，原昭武人也。东汉时任渔阳太守，以荡寇功封东平侯。晚致政徙居建昌之南城军，今太守庙及墓道存焉。是为南城之始祖”。说南城的太守庙是斌公的庙，但斌公是渔阳太守，而光辅公说的洞天是淮南卢陵太守，元亮公是唐朝安抚使。不管是谁的庙，反正不是元亮公的庙。
■既然一世祖不是元亮，那么落款中的“八世孙”是以谁为一世祖呢？有人说是元亮的八世孙，这显然不对。还有人说“光辅自称元亮八世孙”，这更不对，光辅公在哪儿说过“我是元亮八世孙”？
据《宗支图序》所载，光辅应该是饶洞天的八世孙。
有人瞒天过海，将洞天变成了元亮。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:54:53

■此序有不同的标题，有的谱上是《宗支谱序》。有人说“只有宗支谱序，没有宗支图序”。不管用什么标题，看一看内容就知道了，内容完全一样。只不过是题目不同面已。
序中说：“虑蔓衍失其昭穆，遂为之图，以昭后来，庶几或远或近、或隐或仕，咸知尊祖敬宗之义矣，其于根本源流为何如耶，因作序以冠于图上”。意思是说，担心后人不知道先祖是谁，所以作了一个支系图，让后人知道根本源流，因此作一篇序文，放在图一起。图文结合，使后人看得更清楚。这儿说得很清楚了，有图有序，序是为图而作。
为什么有的谱上改成宗支“谱”序呢？道理很简单，修一次谱改一次谱，世系早已改得面目全非，与原来的宗支图相差十万八千里，原来的宗支图还能保留在谱上吗？当然不能。所以去掉了原来的宗支图。我们现在能在哪儿看得到初始的宗支图？早已无影无踪了。既然没有宗支图了，宗支图序就是空中楼阁了，所以改为宗支谱序是理所当然的。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:55:24

■元亮作为始祖，应该写进序言中而没有写，说明《宗支图序》成文时，元亮还没有被确立为始祖，是后来用元亮替代了原来的始祖洞天。
元亮作为高官，也应该写进序言中而没有写，说明元亮公的官职是假的，是后人任命的。
无论是何人何时撰写的《宗支图序》，在撰写之时，元亮没有确立为始祖，也没有当官。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:56:02

■无独有偶，介冈饶氏《初续旧序》中也没有提及“元亮”。详情请看《读谱札记3》，或读者自己去看原谱，看能不能在介冈《初续旧序》中找到元亮二字。还有吕南公《饶寺丞墓志》中也没提元亮。
不想讨论是否有“元亮”，只想说明“光辅作宗支图定元亮为一世祖”是无稽之谈，以及元亮的“官”是假的，是后人任命的。
身为“元亮子孙”，看到这些结论，那怕承认是不可辩驳的，心里还是很不舒服的。既然我看出来了，就不得不说，应该还原历史的本来面目。希望读者万不可在铁的事实面前脑羞成怒而失态。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:56:34

■宗支图衍并序
载于《临川西社饶氏族谱》
枝叶凌云，由其根之固，波涛分派，由其流之长，故木本水源不忘其初尔。是以礼义之士，必知敬宗，此宗枝图所以作也。
饶氏始于平阳，至 大杰公佐周因得赐姓，秦迁鄱阳，今之饶州也。
鄱阳境内有水曰珀玕，始祖 元亮公世居其地，后寓南城蓝田乡。公之曾孙怀英公官至寺卿，差镇南城，后居南之黄源，其子信改黄源为白干，示不忘其先。白干者山之涧耳，诗曰：“秩秩斯干，幽幽南山”，此之谓也。
考之《说文》，则喜为黄门侍郎；验之《吴志》，则助为襄安长，居湖之永安；在隋则君素为隋将，居于河北之饶。李唐有饶信，以功烈著于抚之临川；五季时有京仕吴越为长。此皆见于唐史。洞天仕淮南为卢陵太守，故城南有饶太守庙并墓在焉，此白干饶之源也。
先祖罹（lí）杂五代之变，脱兵革之忧，安于乡井。而圣主龙飞，四方归命，仰神武之化，济通泰之期，洋洋乎盛哉。今子孙众多，世袭其脉，其有兴于隆平之世者矣。虑蔓衍失其昭穆，遂为之图，以遣后代庶几，或远或近、或隐或仕，咸知尊祖敬宗之义。因作序以冠于图上。
皇宋太平兴国丁丑元年孟春月 吉旦 七世孙 熙和辅氏谨志
（太平兴国丁丑元年为976年）

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:57:15

上官人庄饶有武批注：
本文显然是由《宗支图序》改写而成。修改者是黄源一支。
■重大修改：
将“地有尧山，子姓祝处尧，因加食为饶”，变成了“至 大杰公佐周因得赐姓”。 “李唐有饶娥，孝行著于饶之乐平”变成了“李唐有饶信，以功烈著于抚之临川”。“ 迁于南城亦号所居为白干”变成了“信改黄源为白干”。
多了：“始祖 元亮公世居其地，后寓南城蓝田乡；公之曾孙怀英公官至寺卿差镇南城，后居南之黄源，其子信改黄源为白干”。这一修改使元亮、怀英、信等人有了身份证。
多了插队的人物：“大杰”、“始祖元亮”、“怀英”、 “信”，少了人物：“娥”及先祖“罴”或“勋”。
多了地名：“蓝田乡”、“黄源”。
4、将考之《氏族志》改为《说文》。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 21:59:36