姓氏：饶

拼音:RAO

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[主楼] 饶氏族谱序（罗伦序）

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饶氏世家甘竹太守秉鉴甫，易甘竹为双峰，双峰自东山，东山自宜黄，宜黄自东原，自南城，自白干，白干则番阳后也。饶本尧后，避秦迁番，益食为饶。唐德宗时，番阳之饶有元亮者，安抚浙西，归考南城，则白甘垒石历山，上湖新城，则象宜黄，则东原濯江神冈崇仁彭原智原广昌，则东山甘竹迁善南丰，则白含尧方皆其后也。元亮二十六世孙曰希明敦克义睦合诸族之谱修之，冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族属伦叙之，叙曰：善世其族者，先礼义，而后富贵，礼义者人心之固有，富贵者天命之或然，求之不可必得，得之不可必守，若夫礼义人第不求耳，求之斯得守之斯久，人不知出乎此何也。所以遗其子孙者，田园惟恐其不辟，宫室惟恐其不壮，金玉货贝惟恐不积，科名爵位惟恐其不隆，且赡也不思所以淑其心其福之者适，所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可，况保天下者乎。先生之世乡党里巷非有宗族之亲，骨肉之爱，贫穷相收，患难相救，死亡相助，庆吊相交，自夫政衰教弛，同宗共出之亲涣散乖戾，患难则乘之，贫贱则凌之，死亡则弃之，凡见其可欲者，皆集之以为己有，而不相恤。纲常之道，大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同忾为仇敌，礼义之关于教化岂细哉。故先王之法不见于今，大观君子鸟可遂已，于是倡之以祠联之，以谱合之以义聚，均之以义田，教之以义塾。周之以义资，葬之以义冢。濡乎耳者，染乎目者，规之无绝其心。若苏州之范氏，江州之陈氏，浦州之郑氏，今番阳之虞氏，亦庶乎其可也。天下之大，虽非一家一族之可化，然天下者家族之积也，使天下之人各爱其身，各睦其族，亦庶乎先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族，德未孚而力不逮。饶氏有可为之势，有欲为之志，在为之而为之，所望于饶氏者，因以望于天下也。
翰林院修撰罗伦一峰氏撰
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按此序前云太守秉鉴，后云唐德宗时有元亮者，又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考，自黄帝至宋高宗宦林录，自西汉至清朝嘉庆止，凡我饶氏有事实名望者，类皆搜纂入谱，况修谱有叙可录者乎，而宦林录与发源考独遗此三人名者，何也？如以秉鉴即饶鉴，因字秉明，故称秉鉴，亦事所或有。而元亮与希明究无从考证，终难解索解，今姑仍之，亦等诸五郭公之例可耳。? 钟洪谨识

作者：饶有武回复：19 发表时间：2008-10-09 20:01:21

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最近修改版：
《饶氏族谱序》(罗伦序)
饶氏世家，甘竹太守秉鉴甫，易甘竹为双峰，双峰自东山，东山自宜黄，宜黄自东原，自南城，自白干，白干则番阳后也。饶本尧后，避秦迁番，益食为饶。唐德宗时，番阳之饶有元亮者，安抚浙西归。考南城则白甘、垒石、历山、上湖，新城则象岸，宜黄则东原、濯江、神冈、崇仁彭原、智原，广昌则东山、甘竹、迁善，南丰则白舍、尧方，皆其后也。元亮二十六世孙曰希明敦克义睦合诸族之谱修之，冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族，属伦叙之，叙曰：善世其族者，先礼义而后富贵，礼义者人心之固有，富贵者天命之或然，求之不可必得，得之不可必守。若夫礼义人第不求耳，求之斯得守之斯久，人不知出乎此何也。所以遗其子孙者，田园惟恐其不辟，宫室惟恐其不壮，金玉货贝惟恐其不积，科名爵位惟恐其不隆，且赡也不思所以淑其心其福之者适，所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可，况保天下者乎。先生之世乡党里巷非有宗族之亲，骨肉之爱，贫穷相收，患难相救，死亡相助，庆吊相交。自夫政衰教弛，同宗共出之亲涣散乖戾，患难则乘之，贫贱则凌之，死亡则弃之，凡见其可欲者，皆集之以为己有，而不相恤。纲常之道，大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同气为仇敌，礼义之关于教化岂细哉。故先王之法不见于今，大观君子鸟可遂已，于是倡之以祠联之，以谱合之以义聚，均之以义田，教之以义塾，周之以义资，葬之以义冢。濡乎耳者，染乎目者，规之无绝其心。若苏州之范氏，江州之陈氏，浦州之郑氏，今番阳之虞氏，亦庶乎其可也。天下之大，虽非一家一族之可化，然天下者家族之积也，使天下之人各爱其身，各睦其族，亦庶乎，先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族，德未孚而力不逮。饶氏有可为之势，有欲为之志，在为之而为之。所望于饶氏者，因以望于天下也。
翰林院修撰罗伦一峰氏撰

作者：饶有武发表时间：2009-04-17 10:28:25

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按：此序前云太守秉鉴，后云唐德宗时有元亮者，又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考，自黄帝至宋高宗宦林录，自西汉至清朝嘉庆止，凡我饶氏有事实名望者，类皆搜纂入谱，况修谱有叙可录者乎，而宦林录与发源考独遗此三人名者，何也？如以秉鉴即饶鉴，因字秉明，故称秉鉴，亦事所或有。而元亮与希明究无从考证，终难解索解，今姑仍之，亦等诸五郭公之例可耳。????钟洪谨识

作者：饶有武发表时间：2009-04-17 10:29:27

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上官仁庄饶有武2008年注：
饶元亮，讳素，字惟寅。唐天宝（742~756年）时任浙东安抚，两考转任浙西安抚，赐紫金鱼袋，封光禄大夫。先家世平阳，避晋乱迁江西饶州，居鄱阳白干，士处金陵。晚年归寓南城蓝田乡。葬南丰白舍郭家坑，洞阳观墓下。妣氏黄氏，封一品夫人。生五子：汉宁、汉乘、汉雨、汉由、汉典。兄弟因战乱徙迁非常。惟汉宁公仍居临川之仙源乡。唐德宗780～805在位。
饶希明，讳成，号竹轩处士。明初人。
饶秉鉴（1413-1486），字宪章，号雯峰，明广昌甘竹人。明正统九年（1444）举人，曾任廉州太守，创办雯峰书院。明史学家、教育家，著有《春秋提要》1卷和《春秋会传》15卷，均被收入《四库全书》。饶秉鉴与罗伦为同时代的人。《广昌冠裳饶氏族谱》中两次出现“秉鉴为希明长子”的记载，修水谱上是“冢嗣秉鉴”，广西谱上是“长子秉鉴”。可能是我谱搞错了，说成了希明冢孙。饶鉴，字秉明，号月湾。因兵乱，与弟锜、镇谋避于宁，出门誓曰逢沙即住。鉴居仁义乡白沙地，任黄州府教授。道川序上称饶鉴为迁宁一世始祖，江西谱上说饶鉴为宋末人。饶秉鉴与饶鉴并非一人，而是两个不同的人。
? 江西饶氏有元亮系和三沙系。我们赤壁饶氏是三沙系中的黄沙，饶元亮当然是元亮系了。在孝感元亮系家谱宦林录上查到了饶秉鉴的名字，记载为：“由举人任肇庆府同知，后升廉州府知府。”与上面的资料相符。希明是元亮廿六世孙，明初人。秉鉴是希明的长子。他们三人的关系是：元亮----（元亮26世孙）希明----（希明嫡长子）秉鉴。这三人是元亮系的，所以在我三沙系家谱中找不到他们三人的名字。由于古代交通闭塞，通讯不畅，传媒缺乏，要搞清楚一个人是很困难的。
? 罗伦，江西永丰人，字彝正，号一峰。生于明宣宗宣德六年（1431），卒于明宪宗成化十四年（1478）。明宪宗成化二年（1466）丙戌科状元，授翰林院修撰。----录自《明代状元名录》
? 罗伦在明成化二年（1466年）中状元，后授翰林院修撰，这篇序应在1466后所写。中了状元授翰林修撰后才成为了名人，才会有人请他写序，未成名之前是不会有人请他写序的。因罗卒于1478年，所以此序写于1466~1478之间。后来在元亮系家谱上见到此序的落款时间为“明成化四年（1468年）戊子正月”，又在江西修水谱上查到此序为明成化庚寅（1470年）所撰。我赤壁饶氏宗谱首修在明永乐21年即1424年，此时罗氏还没有出生，所以此序不可能是为蒲圻饶氏家谱而写。这一篇序在我老谱上排在所有序之首，道川公在明朝万历廿八年（1600年）所写的《饶氏续修谱序》写在罗序之后，排在第二。我赤壁饶氏宗谱的《饶氏初续谱序》写于永乐癸卯年即1424年，排在第三，此序写在罗氏序与道川序之前。道川公在他写的序中说：“灏……至万历辛卯秋，行年五十有二”，万历辛卯为1591年，由此推得道川公生于1539年。这时他更没有出生。因此罗伦序和道川序都是为江西饶氏宗谱而写的，四修宏亨序中说：“万历庚子春，白沙道川公按旧谱迹葺而续之，以给诸族”；四修鼎瑚序中说：“乾隆三年（1738年）又获豫章旧谱，见其详载黄帝以来至叔祯公迁蒲，其间支分派别，犁然不紊，真使千百世如一日，千百里如一堂矣。非谱安能若是乎！”由此可见我一、二、三修时只有迁蒲以来的世系，而无迁蒲以前的信息，现谱中迁蒲以前的各世祖是根据江西道川公编的谱在四修时插入的，同时引入了罗伦序和道川序。虽我赤壁宗谱初续序写作时间先于罗伦序和道川序，但江西是我赤壁饶氏的发源地，出于尊重先祖之目的，所以我老谱将罗伦序与道川序放在了前面。

作者：饶有武发表时间：2009-04-17 10:30:32

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不断修改中，请注意最新修改版。

作者：饶有武发表时间：2009-04-17 10:32:33

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大家好!我也是饶氏一员,