姓氏：施

施氏堂号：临濮堂，石渠堂，渠阁堂，中秘堂，愚山堂，靖海堂，恭敬堂。
临濮堂：典出春秋时孔门七十二贤人之一施之常。
施之常，名树德，字子恒。春秋时鲁国曲阜（今山东曲阜）人。受业于孔子，为孔门七十二贤人之一。唐朝开元二十七年（739年）追赠乘氏伯；宋高宗绍兴十四年(1144年）追封临濮侯。自施之常以降，是施氏后人曾一再封于临濮。因此，“临濮”成为施姓的共同标帜，亦即施姓之堂号。（参阅《中国历代人名大辞典》）
石渠堂、渠阁堂：皆典出汉代博士是施雠。
施雠，字长卿，西汉沛（今江苏沛县东）人。与孟喜、梁丘贺从田王孙学《易》。宣帝时立为博士。甘露（前53-前50年）中，曾于石渠阁参与《五经》同异之议。“石渠（或渠阁）堂”源出于此。雠授《易学》于张禹，鲁伯，并再传彭宣、毛莫如等，门下弟子英贤辈出，于是《易》有《施氏之学》。著有《章句》二篇。。（参阅《中国历代人名大辞典》。见《汉书》卷八十八“施雠传”）
中秘堂：典出唐代秘史书丞施典。
施典，河南光洲府固始县人。官秘中书丞。昭宗天复四年（904年）南迁入闽，择居晋江牙水之右钱江乡（今晋江市龙湖镇前港村）。诞育二子。长敬敷，唐授宣教郎，传衍本邑石夏份十一乡。次敬承，唐授宣议郎，传衍本邑前港份九乡。尔后开枝散叶，裔孙遍播于海内外。为缅怀祖德，其后人咸以“中秘”为堂名。
愚山堂：典出清代吃侍读施闰章。
施闰章（公元1618-1683年），江南宣城人，字想尚白，号愚山，又号蠖斋。顺治六年（1649年）进士，授刑部主事。十八年，举博学鸿儒，授侍讲，预修《明史》，进侍读。所至有治绩。文章醇雅，尤工于诗，与北方宋琬齐名，有“南施北宋”之称。著有《学馀堂文集》、《试院冰渊》、《青原志略补辑》、《矩斋杂记》、《蠖斋诗话》等。史载闰章精于刑狱，善断大案、奇案，贤能誉于朝野，施愚山之名称闻四方。其后人因以“愚山”为堂号。
靖海堂：典出清代靖海侯施琅。
施琅（公元1621-1696），字尊侯，号琢公。福建晋江十七.八都（今晋江市龙湖镇衙口村）人，自幼勤奋，好学博识，文武兼修，知兵善战。清明鼎革之际，初从明总兵郑芝龙，任职至左冲锋。清顺治三年（1640年），被郑成功激入抗清队伍，常为郑出谋献策，战功卓著，施、郑关系如鱼得水。后因与郑偶生嫌隙，父、弟及子侄被杀戮而投清。历任同安副将、同安总兵、福建水师提督、左都督、靖海将军、内大臣，封伯爵。曾两题攻台，四请专征。康熙二十二年（1683年）六月十四日奉敕率福建水师由铜山（东山）岛开驾，专征台湾。施琅亲冒矢石，历经七天血战，一举攻克澎湖列岛，追使郑克爽集团纳士归降。为靖海宁疆，施琅力排众议，向朝廷奏呈《恭陈台湾弃留疏》，论述保留台湾对于中国的重要性和利害关系，促使康熙皇帝在台湾设置一府三县，拔兵一万名防守，将台湾纳入中国版图，使台湾真正成为中国的领土。同时采取诸多有利于国计民生和促进台湾稳定发展的有效举措，如创修府学、书院、鼓励屯垦等等。以功晋封靖海侯，世袭罔替，解赐御衣龙袍，褒赐诗章。卒赠太子少傅，钦赐祭葬，谥“襄壮”。有《平南实录》，《靖海纪事》等书传世。其族人为缅怀先贤之伟烈奇勋，遂以“靖海”为堂号。（参阅《中国历代人名大辞典》。见〈清史列传〉卷九“施琅传”）（注：本堂号，原堂号为“树德堂”。）
恭敬堂：典出汉代太尉施延。
施延，东汉沛国蕲人，字子君。少为诸生，明于五经，兼通星官风角。家贫母老，佣赁以养。安帝亲政之初，举有道高弟，拜侍中。顺帝时官至太尉。卒年七十六。延事亲恭敬，其后人缅怀先泽，传承家风，即用“恭敬”为堂号。
以上资料摘自“晋江地区临濮堂第六届理监事就职典礼。及晋江市施琅学术研究会首届成立志庆”参考材料之中（“施氏浅谈”——施澄渊）
浔海施氏二十五世孙 纯坦 抄于 二零一一年元月吉日

作者：83.81.33.*   回复：24   发表时间：2011-01-26 03:24:58

感谢施翔宗长提供的资料！将有利于《中华施氏大家族》编撰工程。希望有更多的宗亲，提供更多的资料，谢谢！
”弘扬祖德，振兴施氏大家族！“

作者：施纯坦   发表时间：2012-02-07 19:17:21

广西灵山[施氏族谱]民国六年（一九一七年）版

施氏族谱序

天高地厚，上下莫不同流。祖德孙贤，先后相为辉映。气有可通，理无二致。盖尝旷观名家巨族，世泽英风，官贵扬声，书香远绍，其积厚其流光也。兹考灵山施氏一族，其先人发源于山左，分宗于西粤，衍派于南宾，隶籍四百余年。户口日增，生齿日盛。或散寄于乡村，或杂居于市井，多起家于耕读，兼营业于工商。究其忠厚传家，古朴元气，先人德意，犹未忘也。前清以来，文英错起，翘达多才作贡者有人，食饩者有人，夺武魁者有人，服官政者有人，至其游国学列黉宫者，不可胜数。谓非先人积德之厚，何以致此哉。夫欲知人才之盛，当先观其世德之由。想施氏始祖开基，由近圣人之居，迁而至荒缴之远。其子若孙，犹多读书明理，发迹成名。人曰地灵人杰，吾曰祖德根深。恂恂然敦乐善之风，懔义方之训者，为有自也。堂受灵邑同道诸君延聘，主讲陆阳书院，并百木学校两有年，所课徒暇，辄与三五良友结登临兴，曾陟凤凰山头，知得施氏贵族发祥祖墓，盘桓久之。乡人曰：此天葬佳城也，亦传奇也。民国丙辰秋，适有施君（ ）公见访，随携其修族谱稿，倩为校阅。观其命意，半述伊族诸君先达善行事迹品学优长者为例，并及祠规各节，尤以修身持家读书应世诸大端培其根本，善其章程，以为一族子弟观发，俾后之览是族谱者，知所劝勉鼓励，不独敦宗睦族，敬祖尊亲油然而生已也。且将大有作为，发诗书之气为经济之光，本孝悌之心为忠爱之事，祖宗在天之灵，当亦含笑如生也。族谱修成，其遗天大福于族人岂浅鲜哉。是为叙。

前清乙酉科举人补用江苏两淮盐大使邕南世弟梁润堂拜撰

抄于（施氏族谱锦文辑录）

作者：施纯坦   发表时间：2012-09-17 03:04:45

汉仕元信仁义能传中国得照千世，施氏前辈们，辈份字有一样的请联系我QQ644065732

作者：施国春   发表时间：2013-04-12 15:05:33

弘扬祖德，增进宗亲联谊。振兴施氏大家族！

作者：施纯坦   发表时间：2015-12-05 23:35:10

临濮施氏衍派、江苏 一、南京施氏 1、始迁祖敬诚，明初任福建建宁府知府，自长洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚号月峰官宣武将军。 二、无锡施氏 1、天瑞者施父六十二世孙，字国祥，以扈跸有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）迁徙姑苏，再迁江阴，于仁于仪皆恒公裔孙；于仁（字寿元、号朔斋）精医术授平江路学道书院山长，不赴。其重孙昌宗（字存善）太医院御医居金陵；于义（字路之、号存翁）由江阴复徙姑苏，遊医至无锡遂居焉；施实（字道行号怡静）系施父七十世孙，精医术于明景泰初赘石洋（即今施家宕）朱氏，因以为家。 2、始迁祖南康，宋元

作者：施纯坦   发表时间：2016-04-26 01:12:29

2、始迁祖南康，宋元

作者：施纯坦   发表时间：2016-04-26 02:00:24

作者：施纯坦   发表时间：2016-04-26 02:04:01

临濮施氏衍派、江苏 一、南京施氏 1、始迁祖敬诚，明初任福建建宁府知府，自长洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚号月峰官宣武将军。 二、无锡施氏 1、天瑞者施父六十二世孙，字国祥，以扈跸有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）迁徙姑苏，再迁江阴，于仁于仪皆恒公裔孙；于仁（字寿元、号朔斋）精医术授平江路学道书院山长，不赴。其重孙昌宗（字存善）太医院御医居金陵；于义（字路之、号存翁）由江阴复徙姑苏，遊医至无锡遂居焉；施实（字道行号怡静）系施父七十世孙，精医术于明景泰初赘石洋（即今施家宕）朱氏，因以为家。 2、始迁祖南康，宋元

作者：施纯坦   发表时间：2016-04-26 02:05:10

临濮施氏衍派、江苏 一、南京施氏 1、始迁祖敬诚，明初任福建建宁府知府，自长洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚号月峰官宣武将军。 二、无锡施氏 1、天瑞者施父六十二世孙，字国祥，以扈跸有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）迁徙姑苏，再迁江阴，于仁于仪皆恒公裔孙；于仁（字寿元、号朔斋）精医术授平江路学道书院山长，不赴。其重孙昌宗（字存善）太医院御医居金陵；于义（字路之、号存翁）由江阴复徙姑苏，遊医至无锡遂居焉；施实（字道行号怡静）系施父七十世孙，精医术于明景泰初赘石洋（即今施家宕）朱氏，因以为家。 2、始迁祖南康，宋元

作者：施纯坦   发表时间：2016-04-26 02:06:25

临濮施氏衍派、江苏 一、南京施氏 1、始迁祖敬诚，明初任福建建宁府知府，自长洲徙居金陵（即南京）生子施易，施易字高尚号月峰官宣武将军。 二、无锡施氏 1、天瑞者施父六十二世孙，字国祥，以扈跸有功居崇明，其弟天福之子恒（字存翁）迁徙姑苏，再迁江阴，于仁于仪皆恒公裔孙；于仁（字寿元、号朔斋）精医术授平江路学道书院山长，不赴。其重孙昌宗（字存善）太医院御医居金陵；于义（字路之、号存翁）由江阴复徙姑苏，遊医至无锡遂居焉；施实（字道行号怡静）系施父七十世孙，精医术于明景泰初赘石洋（即今施家宕）朱氏，因以为家。 2、始迁祖南康，宋元

作者：施纯坦   发表时间：2016-04-26 02:06:55