姓氏：戴

我湖北武汉的，手上有 清《注礼堂.戴氏宗谱》民国《注礼堂.戴氏宗谱》2套。戴氏起源我略知一，按古人说法姓氏其实是2个东西，现在我们所说姓戴按古代称法是：“子姓戴氏”。关于“子和戴”的关系楼主已经基本交代清楚了。“注礼堂”是戴氏比较常见的堂号，“注礼”取自西汉戴德 戴胜叔侄对上古《礼记》进行系统的注辞 考据 编撰。“堂”是指一个姓氏祠堂，祭祀的方。
我家宗谱记载：我家是明朝末年从江西南昌县【估计现在南昌市某区】施家岗搬到武汉的，有2支：武汉新洲，武汉青山。辈分是:洪 时 君 大 国 世 宗 作 述 显【主要用于清——民国】，超 凡 光 祖 德 注 礼 肇 家声........ 我是第十三代光字辈。
我的高祖 曾祖都参加过宗谱的修撰，现在到了接力棒我手上，真希望达成重修的愿望。欢迎大家提供信息！
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作者：代光斌   回复：32   发表时间：2009-04-08 21:29:49

“道士”戴多荣您在哪？
寻找安徽省寿县四甲戴戴家老郢的“戴多荣”(乳名叫“道士”)， 据1943年第三次修的《戴氏宗谱》记载，谱名叫“戴多荣”，实际上他的乳名叫“道士”，排行老大，老二乳名叫“大毛子”，谱名叫“戴多茂”，实际叫戴广友（见北京戴诚编的《中华姓氏通鉴（第四辑）》和戴少平主编的《戴氏宗亲网》“宗亲留言”中的戴玉宝发的文章），老三叫“小毛子”，两个妹妹，一个至今未找到，一个叫戴广英。
“道士”的父亲叫戴世明；“道士”的母亲姓童（是祖辈老亲）；“道士”的大伯是戴世林（至今未找到）；“道士”的弟弟是戴世成（一直与戴广英、戴广友住在寿县双庙集镇原王圩大队有利生产队）；“道士”的大姑娘婆家是安丰东段姓（一直辈辈来往）；“道士”的小姑娘婆家夏姓（一直辈辈来往）。
“道士”的老家是寿县南老庙集东戴家老郢子；“道士”的戴氏一支原本是元朝从山东省兖洲老鹳巷迁来的；“道士”的始祖是君师公；“道士”的戴姓俗称四甲戴，是四甲戴第二十一世；“道士”是在他16岁左右时在寿县船涨铺被抓壮丁抓走的；“道士”于己于人1948年写信叫他大弟（大毛子）到傅家领亲（他大弟和弟媳是娃娃亲），信是由戴家老郢转过来的；“道士”很有可能到了台湾，因他父母亲去世，大弟、小弟改名，两个妹妹送给人家做童养媳，又与戴家老郢子、黑土、十字路、戴家楼、戴家大郢、戴家院墙、堰口集等戴姓失去联系，导致至今没有找到。请各位戴氏宗亲、尤其是台湾戴姓、或一同被抓壮丁、或一同到台湾的大陆安徽省籍老乡、或“道士”的子孙后代看到此贴，一定给予转告，“道士”的大弟弟的二儿子戴玉宝代表戴世明在大陆的后代一百多人向您致谢！
联系电话：0564-3692852（办）、0564-3695136（家）、13805646808（本人手机）

作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-12 13:29:38

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“道士”的老家是寿县南老庙集东戴家老郢子；“道士”的戴氏一支原本是元朝从山东省兖洲老鹳巷迁来的；“道士”的始祖是君师公；“道士”的戴姓俗称四甲戴，是四甲戴第二十一世；“道士”是在他16岁左右时在寿县船涨铺被抓壮丁抓走的；“道士”于己于人1948年写信叫他大弟（大毛子）到傅家领亲（他大弟和弟媳是娃娃亲），信是由戴家老郢转过来的；“道士”很有可能到了台湾，因他父母亲去世，大弟、小弟改名，两个妹妹送给人家做童养媳，又与戴家老郢子、黑土、十字路、戴家楼、戴家大郢、戴家院墙、堰口集等戴姓失去联系，导致至今没有找到。请各位戴氏宗亲、尤其是台湾戴姓、或一同被抓壮丁、或一同到台湾的大陆安徽省籍老乡、或“道士”的子孙后代看到此贴，一定给予转告，“道士”的大弟弟的二儿子戴玉宝代表戴世明在大陆的后代一百多人向您致谢！
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作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-12 13:30:52

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“道士”的老家是寿县南老庙集东戴家老郢子；“道士”的戴氏一支原本是元朝从山东省兖洲老鹳巷迁来的；“道士”的始祖是君师公；“道士”的戴姓俗称四甲戴，是四甲戴第二十一世；“道士”是在他16岁左右时在寿县船涨铺被抓壮丁抓走的；“道士”于己于人1948年写信叫他大弟（大毛子）到傅家领亲（他大弟和弟媳是娃娃亲），信是由戴家老郢转过来的；“道士”很有可能到了台湾，因他父母亲去世，大弟、小弟改名，两个妹妹送给人家做童养媳，又与戴家老郢子、黑土、十字路、戴家楼、戴家大郢、戴家院墙、堰口集等戴姓失去联系，导致至今没有找到。请各位戴氏宗亲、尤其是台湾戴姓、或一同被抓壮丁、或一同到台湾的大陆安徽省籍老乡、或“道士”的子孙后代看到此贴，一定给予转告，“道士”的大弟弟的二儿子戴玉宝代表戴世明在大陆的后代一百多人向您致谢！
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作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-12 13:48:58

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作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-12 13:55:52

“道士”戴多茂您在哪？！！！
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作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-13 09:42:14

四甲戴简介
据1943年第三次修的《戴氏宗谱》（共八卷）第一卷“创修宗谱序”记载：“贵族自宋国戴公以谥为氏 后子孙蕃衍见于史书者通儒名宦代不乏人事业文章耀人耳目 在汉则有延君戴德与后子次君戴圣 以博士传礼经学昌明 在晋则有若思戴渊以孝廉而讨贼建勋安丘 戴遂以骁果败敌进为大司马 在南齐则有壮公戴僧静以将军封侯累官太守 在唐则有玄胤戴胄以坚正而为尚书 左丞文水令戴谦凿泉灌溉民田数千亩邑人感颂勿衰 在宋则有子元戴亨教学注重勿欺为人心道心之说以历木俗戴国忠以笃于忠信孝悌由进士而至郎中 在元则有戴羽良璧一则隐居积学著述宏多一则以两浙转见称廉洁 君师先生亦当时鼎鼎大名者一……”“始祖君师公于元至正中叶佐治于东阿县政府爱其土沃风湻遂卜居焉此后明兵崛起又迁于寿南老庙集薄置田园以生以息 迄今已数百年矣子姓相传已历十余世人口繁衍以达数千丁……”另据《戴氏宗谱》第一卷“纂修监订序”记载：“吾族戴氏本自山东兖州府峄县小地名老鹳巷殆元朝至正十八年兵变之故 吾君师公迁至寿南老庙集第四甲戴家老郢居住?俗称四甲戴 故以君师公为始祖……”君师公是寿县四甲戴的始祖，是从宋戴公于元朝传到四十世从山东兖州府老鹳巷迁居到江西瓦屑坝（《戴氏宗谱》第二次修谱谱序中交代），据“明初移民时，官府在瓦屑坝设坝设局驻员，饶州府各县移民沿乐安河、昌江到达鄱阳县瓦屑坝集中，然后发放“川资”，编排船只，乘船驰出鄱阳湖到达湖口，移民们顺长江而下，到达安徽各府县；逆长江而上，到达湖北各府县。”“根据《明史》、《明太祖实录》及大量家谱记载和《中国移民史》专家考证，洪武年间江西向湖北、安徽、湖南和江苏共移民二百一十余万人”，又介绍“元末南方红巾军起义地区主要集中要江淮一带。后十多年间，各地农民战于安徽、湖北、湖南和江苏等地区，从而这些地区与中原地区一样，土地多荒芜。千里无人烟。于是明初首选以上地区移民。根据笔者已收集到的家谱资料的统计，皖鄂苏湘地区，明初瓦屑坝移民主要分布于安徽：凤阳 合肥 肥东 肥西 长丰 桐城 潜山 宿松 太湖 安庆 怀宁 枞阳 池州 贵池 青阳 六安 寿县 休宁 黟县 东至 望江 巢湖 芜湖 滁州]”，到寿县南老庙集戴家老郢的，后人已传二十四、五世了，分布在寿县的戴家老郢、庙西、戴家大郢、黑土、戴家院墙、门北、小集、双庙集镇、堰口集镇、十字路街道、八公山乡；金安区春树岗镇；裕安区独山镇龙门冲街道；霍邱孟集；霍山青山镇；来安县瓦岗镇瓦岗村民组等等。目前，1943年修的《戴氏宗谱》第一至第八卷都找到了，并且1993年裕安区独山镇龙门冲街道、霍山青山镇又修了第四次《戴氏宗谱》。
寿县四甲戴老字派：
君崇能御众，
受禄旧朝陵，
宗美胤天振，
习传家元承。
寿县四甲戴新字派：
俊才为柱石，
兆瑞应祯祥，
世袭冠缨仕，
鸿勋镇玉堂。
请宗亲提供信息，我愿意为大家服务。我的电话：0564-3692852（办）0564-3695136（家）13805646808手机。我是四甲戴第二十二世、戴氏第六十二世（“俊才为柱石”中的“才”字辈、与“贤”字辈、“克”字辈平辈；“才”与“贤”可根据父辈是“俊”字辈还是“多字辈而定。）。

作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-13 11:29:20

“道士”戴多茂您在哪？！！！
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红色

作者：218.22.192.*   发表时间：2009-12-13 18:21:53

安徽宿县、灵璧一带的可能和你们续上啊

作者：112.122.113.*   发表时间：2009-12-26 21:45:34

据谱上记载，我们是广东五华迁来的，堂名注礼堂辈分只是记得几个鄂、朝、光、辉、诗、书、绍、礼

作者：118.251.60.*   发表时间：2010-01-07 23:04:19

各位宗亲：你们好！
? 我是湖北监利的，我的先祖是伏一公，元顺帝时从江西迁到现在的监利县戴家墩，现在分布在监利的戴姓人口约三千多人，我的手中有民国时的家谱和九十年代新编的家谱，希望和各位宗亲联系，我的QQ649086510.

作者：58.50.116.*   发表时间：2010-01-12 20:00:58