三合民簇

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[主楼] 福禄地区的家族

福禄地区的家族，一般以姓氏为族。置有田产，清明节开展族人聚集活动，解放后，没收田产分给农民，各族停止族人聚集活动，1966年“文化大革命”，将清明祭礼作为“四旧”批判，人们的家族观念发生变化，已无族规、族长、祠堂等设施和组织。改革开放后，清明节族人聚集活动有所恢复。由于国家近年来规定清明节纳入法定假日放假，族人们聚集在一起，召开清明会，有的谍修族谱。福禄地区约有五六十个较大的姓氏家族，在清明聚会时祭奠祖坟，祭奠先人，踏青赏景、集会聚餐。

作者：郭昌禄回复：21 发表时间：2019-01-24 16:36:03

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福禄徐氏徐氏家族
在壁山有一个徐氏分支，叫“锅铁徐”或“锅徐”。“锅徐”的典故是怎样来的呢？
据2009年编撰的《东海堂·壁山徐氏族谱》记载，“锅徐”源于益之子若木，崛起于徐州，开创“东海堂”。我们始祖八弟兄，历尽艰辛，从“湖广（今湖南、湖北省）荆州府麻城县孝感乡”出发，辗转由贵州遵义府桐粹县麻柳湾，并肩携手人川，终于明未清初年间在四川重庆壁山县插占为业。
徐家弟兄入川后的发展轨迹。徐家八弟兄随同祖父三代入川后，跋涉于铜梁、壁山、永川、巴县等地，经多方考察，最后在壁山县龙门溪谢家河流水岩堰塘湾屋基插占为业。那是一个出石头的穷山沟，难以容纳彪悍的徐氏八弟兄的发展需要。经多方打听后搬到了福禄场徐家沟挑水桥，后来的徐家老院子。多年后，爷爷和父亲相继离世，几弟兄商量，分家各自去成家立业。但兄弟之情又堆以割会，于是将耳锅一口碎为八块；八弟兄各执一块，意为都曾经是同吃一锅饭的“锅徐”，以此作为凭据，证明是一家人，作为日后发达了，子孙归宗合族之依据。这就是壁山“锅扶徐”的典故。
吃了分家饭，除了老四徐应然继续在壁山县福禄镇和平村建设徐家沟外。其余七弟兄与其他移民一样，有着一个共同的理想：当“地主”去。徐家八弟兄的“创业基地”分别是：老大徐道远（应孝），璧山县依凤乡米市坎（现七塘镇）；老二徐文光（应泰），壁山县六塘乡（大路镇）；老三徐廷文（应龙），壁山县城南乡黄角坝（现壁城街道）；老四徐鸣莺（应然），壁山县福禄镇和平村徐家沟；老五徐文贤（应哲），铜梁县虎峰乡徐家坎，老六徐荣枝（应连），铜梁具转龙乡（现围龙镇）；老七徐逵白（应忠），壁山县保家镇（现大路镇）；老八徐应举，壁山县来凤石桥环山嘴（现来凤街道）。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:40:56

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徐氏家族
在壁山有一个徐氏分支，叫“锅铁徐”或“锅徐”。“锅徐”的典故是怎样来的呢？
据2009年编撰的《东海堂·壁山徐氏族谱》记载，“锅徐”源于益之子若木，崛起于徐州，开创“东海堂”。我们始祖八弟兄，历尽艰辛，从“湖广（今湖南、湖北省）荆州府麻城县孝感乡”出发，辗转由贵州遵义府桐粹县麻柳湾，并肩携手人川，终于明未清初年间在四川重庆壁山县插占为业。
徐家弟兄入川后的发展轨迹。徐家八弟兄随同祖父三代入川后，跋涉于铜梁、壁山、永川、巴县等地，经多方考察，最后在壁山县龙门溪谢家河流水岩堰塘湾屋基插占为业。那是一个出石头的穷山沟，难以容纳彪悍的徐氏八弟兄的发展需要。经多方打听后搬到了福禄场徐家沟挑水桥，后来的徐家老院子。多年后，爷爷和父亲相继离世，几弟兄商量，分家各自去成家立业。但兄弟之情又堆以割会，于是将耳锅一口碎为八块；八弟兄各执一块，意为都曾经是同吃一锅饭的“锅徐”，以此作为凭据，证明是一家人，作为日后发达了，子孙归宗合族之依据。这就是壁山“锅扶徐”的典故。
吃了分家饭，除了老四徐应然继续在壁山县福禄镇和平村建设徐家沟外。其余七弟兄与其他移民一样，有着一个共同的理想：当“地主”去。徐家八弟兄的“创业基地”分别是：老大徐道远（应孝），璧山县依凤乡米市坎（现七塘镇）；老二徐文光（应泰），壁山县六塘乡（大路镇）；老三徐廷文（应龙），壁山县城南乡黄角坝（现壁城街道）；老四徐鸣莺（应然），壁山县福禄镇和平村徐家沟；老五徐文贤（应哲），铜梁县虎峰乡徐家坎，老六徐荣枝（应连），铜梁具转龙乡（现围龙镇）；老七徐逵白（应忠），壁山县保家镇（现大路镇）；老八徐应举，壁山县来凤石桥环山嘴（现来凤街道）。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:41:28

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福禄徐氏．徐氏家族
在壁山有一个徐氏分支，叫“锅铁徐”或“锅徐”。“锅徐”的典故是怎样来的呢？
据2009年编撰的《东海堂·壁山徐氏族谱》记载，“锅徐”源于益之子若木，崛起于徐州，开创“东海堂”。我们始祖八弟兄，历尽艰辛，从“湖广（今湖南、湖北省）荆州府麻城县孝感乡”出发，辗转由贵州遵义府桐粹县麻柳湾，并肩携手人川，终于明未清初年间在四川重庆壁山县插占为业。
徐家弟兄入川后的发展轨迹。徐家八弟兄随同祖父三代入川后，跋涉于铜梁、壁山、永川、巴县等地，经多方考察，最后在壁山县龙门溪谢家河流水岩堰塘湾屋基插占为业。那是一个出石头的穷山沟，难以容纳彪悍的徐氏八弟兄的发展需要。经多方打听后搬到了福禄场徐家沟挑水桥，后来的徐家老院子。多年后，爷爷和父亲相继离世，几弟兄商量，分家各自去成家立业。但兄弟之情又堆以割会，于是将耳锅一口碎为八块；八弟兄各执一块，意为都曾经是同吃一锅饭的“锅徐”，以此作为凭据，证明是一家人，作为日后发达了，子孙归宗合族之依据。这就是壁山“锅扶徐”的典故。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:42:56

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福禄王氏王氏家族
续谱综合序（1998年）
王氏来由：王姓乃我国五大姓正之一，支脉甚多，其发端主要有：远祖始于上古，为古帝尧舜的后高；出自商代有王子若干，子孙以其号中之“王”为姓：出自西周为周文王第十五子毕公高之后；出自战国信险君无忌，因出身王族，子孙更以“王”为姓，贵族王者之子孙多号主氏，常以之为姓。
祖宗世系：祖宗人之大本也。根深叶茂，自然枝叶芬芳。我族系出太原，分自姬姓，为黄帝之后裔。旧谱记载“周自克商而有天下，承十五王之骏德，开八百载之鸿基，传至二十三代，灵王入了秦之后为秦将，分姓为王，因名王剪，剪生贵，贵生离，离生元及威，元封琅琊郡，威当太原部，而王氏始焉。”我族支派是汉代都守王泽的后裔，泽生旭、旭生四子，取名口善、曰浑、曰论、曰湛。湛子名承。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:45:11

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福禄王氏入川始祖：清康熙初年，王大道、王大成、王大爵三兄弟先后由贵州省遵义县迁四川省壁山县福里二甲插占为业。大道公住罗耳岩脚下戴家坝屋基，大成公住黄巅树屋基，大爵公住芭蕉树屋基，三位始祖公开创基业，繁衍后代，子孙十余代人，至今已支百三十年。
在我王氏宗族神龛上写有“太原堂”三个字，因早年祖先居住在山西晋阳太原，后迁江南湖广：贵州遵义、四川壁山，虽经多次迁徙，仍视太原为族之根本。太原郡即王氏祖宗发源之地。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:46:16

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福禄王氏字派
乙朝为（维）正（国）明，永远復长兴。在廷思富贵；万世发奇英。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:47:22

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璧山福禄王氏（王大林家族）简介
2013年，清明盛会在璧山福禄王氏宗祠，已经成功举办了12届宗亲团聚的王大林家族。倡导全族子孙要齐心合力，紧密团结，发扬光大，不忘历史，在制定新族谱，建立新规章的同时，也要翻开老祖宗王大林入川建业、开创王氏基业的旧篇章。
本宗支起源九世祖王大林于1646年由湖北麻城经转贵州遵义入川，进驻重庆市璧山福禄金山寺白石岩喻家沟落业，迄今已繁衍16代。6500多人。王大林之墓位于璧山县福禄镇野鸭凼。
太原王氏璧山福禄大林家族入川字派
景君永有思，应佑上大仁。世国荣宗祖，万代正乾坤。
扩展字派
子晋本先人，三槐作相臣，思心宜保德，锡福庆长春。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:48:06

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张氏家族
据向家湾我族老屋基堂屋墙上的文字记载，及我族多数年长者所述，我族之始祖，原藉在贵州遵义桐梓县麻柳湾。明末清初，由于战乱不休，我们的祖先反复迁居于川黔两地，直到康熙十年间：才插占于璧山县福禄场向家湾，至今相传了十六代，历时三百多年。
以族第十四代而言，族之始祖，在福禄场五代单传于鼻祖张公伟三元。到远祖，即第六代则为伟文荣、文华、文富、立贵四大房。太祖之后，即第七代以后，我们的祖先大多数仍在坚璧山县安居乐业，少数的已定居于外县及外省；至今，其户籍己遍及全国。
现行字派
明承国正三，文廷天如开。荣兴世代长，永远登福元。
新拟用字派
忠孝仁昌顺，礼义敬祖先。乾坤富大家，吉祥德平安。

作者：郭昌禄发表时间：2021-04-08 19:48:53

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郭氏家风
整修家谱首列王章，诫言训语，原以克家望於将来也，但克家必先治家、敬录先贤格言，望其遵而守乎，人生世上，知其四大五常。人是先天之灵气和地阴之气结合的灵变而产生肉体，是母亲用生命把我们带到人间，我们的出生之日就是母难之日，所以不要忘记母亲的生育之苦和父亲的养育之恩。故我们必须修身养性、性本善矣，故修身也。贞贤也，亲亲也，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。至天子与至於庶人，於是皆矣，修身养性为本，而莫自者否也。以此之理故曰：
人生有父母然后有此身忤逆天不覆
折箕在已身试看檐前水滴滴不容情
百行孝为本急早奉辰昏目中竟无人
天伦自不顺饶仁让他强任逞一朝忿
王法虽可逃天理不容人报应在后头
凶顽莫过分人生有此心第一要端正
漫说人不见举头有神明奸巧用机变
暗箭最伤人成恶不成美幸灾乐祸心
天良黑如漆终於害已身人生有不平
不平则必鸣外人都要让家庭何可争
彼此来个胜骨肉相矛盾结缘无了日
仇恨在终身在若不解释子孙迭相倾
须体祖宗德家和福自生人生有家长
居心要公平初发与久发积福在前人
世福多贫富百物隐相吞手足情义断
籍说费心情曾见奸贪辈儿孙总不荣
家贷须分授莫使后来争人生好懒惰
岁月任蹉跎有田不勤耕收成定薄落
有书不勤读功名怎能获多少无赖人
朽木难雕戳多少常为事何故被抛却
青年须发奋老来免零落。