姓氏：饶

题记：双修指修家谱、修祖坟
上官人庄饶有武撰

清明祭扫千二墓

千二是蒲圻饶氏始迁祖，南宋末期迁入蒲圻。公宋宁宗嘉定15年壬午生，元世祖至元20年癸未卒。与长兄千一公同葬赤壁市赵李桥镇马口湾庄胡家塘。
2011年4月2日，由马口湾志华、志林、有高等人组织，举行祭扫千二墓活动。参与者为马口湾饶氏子孙，有男有女，有老有少，有父子，有夫妻，年纪大的楚德公有八十多岁，大多数是年青人。在外工作而不在本庄居住的马口湾人也大多被通知回来参加了活动，约60来人。因事不能参加活动的饶克才先生写请假条说：“志华先生，您好！我因生意缠身，不能前来向我们共同的先祖祭扫，特买鲜花鞭炮托邦智带来，请代我向我们勤劳智慧的先祖叩拜。拜托了！谢谢！饶克才亲笔”。敬祖之诚令人感动。我与饶有能、饶楚义也参加了祭扫活动。
今天是早春二月的最后一天，昨天天气暴热，今天气温下降，清早淅淅沥沥飘着细雨，上午又见明媚春光，真是春天好似孩儿脸。树上已见新绿，小草露出嫩尖，不知名的小花点缀山间。4月2号前，马口湾村民小组已派人将上山的路及墓地斫得干干净净。我上山后站在坟头向远山尽力地大声呼喊了一声，声音在宁静的山谷间回响，如雷声滚滚，宏厚而悠长！这是我向先祖表达的深深的敬意。这一声呼唤，凝聚了蒲圻饶氏儿女千百年来的万丈豪情，表达了后辈发奋图强振兴家族的雄心壮志！大家将祭祖用的纸花插满了千一、千二及李孺人坟墓，饶金艳将花篮敬献在坟头。山下的胡家塘岸边摆满了鞭炮。大家仔细看过千二墓碑文，对明朝所立的墓碑赞叹不已，对立碑人若蒙公更是崇敬有加。山下点燃了鞭炮，顿时硝烟弥漫，冲天炮响彻云霄，震耳欲聋，胡家塘也被震起了层层涟漪，山谷间的回声此起彼伏，真如山呼海啸，很是壮观。
大家向祖墓作揖叩拜后下山，来到赵李桥镇的一个饭馆就餐。饭馆新开不久，装修豪华，菜肴精致味美。餐后进行了座谈。我向大家介绍了蒲圻饶氏的概况，及重修家谱和整修千二墓的设想及资金概算。曾任赤壁市市长、市委副书记的楚照公发表了讲话，他对今天的祭祖活动表示肯定和赞同，对祖坟的维护提出了三个阶段的建议，初级阶段就如今天一样，每年组织大家祭扫一下，中级阶段是修整墓地，高级阶段是修上山的路，山上修停车场，修亭子，使墓地形成一定的规模。争取三年达到中级，五年达到高级。并对修谱修坟表明他的态度，大力支持，该出力的他会出力，该出钱的他会出钱。大家对楚照公的讲话报以热烈的掌声。有能公、楚义公发言介绍了九修谱的情况并倡导十修，邱玉保老人也发了言，竭力倡导整修千二坟，慷慨激昂，真是巾帼不让须眉，堪称女中豪杰！
2022年是千二公八百年诞辰，我希望能在2022年前修好千二墓，成功举行800年大祭！
散会后，楚义、有能和我，一起去马口湾志华家，四人继续讨论双修的事情。
2011年清明祭扫千二墓拉开了蒲圻饶氏双修的序幕。 1159

作者：饶有武   回复：83   发表时间：2020-05-22 07:19:00

打印店
5月25号，我和名宏爹、志华去几家印刷单位落实印谱的地方。最先我们来到体育路的环球广告印业，环球是一个老店，打、印及装订的技术很成熟，完全能保证质量。老板陈对生正在门口吃早点。09年我就来过他的店，跟他谈了半天没谈出什么结果，这一次我们没抱什么希望，只是来试一下，没想到陈老板这次出乎意料的有诚意。
我们看了他印的好几家的谱，当我指出他印的邱氏家谱用的是纸版，而陈氏等家谱是PS版时，他感到非常惊讶，问我是怎么看出来的。因为这需要非常专业的人士才能看出来，所以他感到惊讶是很正常的。从09年义爹造十修开始，我就在注意和研究这方面的问题，印刷方面我已积累了比较丰富的知识。我指出纸版和PS版只是想小露一手，别让他以为我们一窍不通，把我们当成黑猪能任意宰割。本来各姓修谱的都是一些七老八十岁的人，几乎都是文盲或半文盲，这方面的知识等于零，被他宰了还得感谢他。
我说出了我们的要求是A4页面，正文5号字，表格式；印刷必须全是PS版，黑白页面不得用纸版；线装背胶，硬面加膜，模压烫金字。要求他根据我们的要求分项报价，听到我说出的一连串专业术语，他知道我们不是好糊弄的，很爽快地报了价。他报的价是：录入3元一页，一次清样加一元；彩页200页/120元，300页/200元，500页/240元，后来我们要走时他将500页的改为180元，用纸是157G，黑白300页/20元，后来他又改为500页，加一页4~5分钱，用纸70G；装订每本工本费30元。回家后我细算了他的报价，彩页300页的价比200页的价要贵。最后与他谈了付款的方法，他说打、印前都要付一点的定金，提货时结清余款。志华问他能否让打字员去我们谱局打字，他没答应，这是我预料到了的。我们与他谈校对的问题，他说的一校、二校要交换校对人，是非常内行的。
从他那里出来后我们去了市一中的永丰数码图文中心，这里饶俊有股份，之前饶俊跟我打过招呼，我们必须去的。永丰没开多久，没有胶印机，也没印过谱，经验相对不足，我更没抱什么希望。坐下来后，老板小段接待了我们，果然他一时报不出价来，只是对录入报了价，每页3元，打一次清样收一到两角成本费。知道与他谈不出什么名堂，我们去了不远的维佳，等几天再来拿他们的报价单。
维佳老板姓谷，是一个老店，技术力量和机器设备都是一流的，有多次印谱的经验，具有很强的实力，应该是最佳选择之一。他报的打印价是4元，打三次清样。制版和印刷他说没录入之前无法报价，要等录入后根据数量多少才能报价，只说了印刷一角钱一张，是一面还是双面没细问，因为他报不出价，所以我无心与他继续谈下去了。装订和环球一样每本30元。我问他是用PS版还是纸版，他说要到印时确定是用什么版，他想用什么版就用什么版，这一点是我们不能接受的。在环球时陈对生说他的纸版比别人的PS版印的都好，我说你的纸版再好我们也不要，不要钱我们都不要，我们得用PS版，这一点是肯定的，必须的。谷老板说的需要三次校对是我赞成的。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 11:36:09

22号我们在马口湾争论了打出来的草谱要不要校对的问题，这个问题本来是不需讨论的，需要反复校对是无疑问的。有能哥提出，打字员打字时让各庄负责人守在旁边打，有错误随时纠正，打出来后不必校对，直接上印刷机印出谱来。他们九修就是这样搞的。我当然坚决反对，问他为什么不校对，他说没时间校对，当然这决不是理由。我问他有错误怎么办，他说有错误由各庄负责人负责，我问他怎样负责？出了错误你的谱已经搞坏了，他负得了责吗？他说守在面前打出不了错。坚持不校对，最后我只好说，那以后在谱上写明，“根据有能的意见，打出的谱不必校对直接印”这样一句话，他不敢答应。参加会的有少数人说要校对，多数不做声。现在谷老板说得打出三次清样，校对三次，与有能说的一次都不校对大相径庭。
维佳我们放弃了。出来后我们去楚照爹家里吃饭，我邀振西公和我们一起去，振西公是饶俊的父亲，刚才在永丰谈生意时他在场。西公的儿媳用小车送我们去人民医院对面楚照公家。
吃完中午饭后，志华电话联系余海生，他们余家最近修过谱，让他来向我们介绍一下他们的作法，还要他带我们去他们打谱的地方去。
我们简短交谈后，他就带我们去了他们打谱的地方。这一家的招牌大得很，“中国宗谱网，大冶市炎黄谱业文化中心，湖北鑫浪朝印务有限公司”，租用一栋破旧小房子的三楼办公，连一个象样的凳子都没有。老板的名片上在“中国宗谱网”，后面有很小的几个字“CEO”，首席执行官的意思，在“湖北鑫浪朝印务有限公司”后面也有几个很小的字“总经理”，仔细看才能发现。老板姓曹，30岁左右，瘦小的个子，戴眼镜，不是很善言谈。我想他既不是CEO，也不是总经理，如果CEO或总经理就是这样的话，那总经理或CEO就一钱不值了！听说过新浪潮，没听说过鑫浪朝，不解，网上搜鑫浪朝，问：您要找的是不是新浪潮。
进屋后老板跟老邓与志华说话，我与名宏爹看谱。他打的谱与环球和维佳相比，无论是排版，还是印刷、装订，相差天远。他们谈的是具体内容我没细听，无非是他打谱价格如何便宜，质量如何好，我不相信别人怎样说，我相信自己的眼睛和大脑。我们看谱后心中有数了，就打断了他们的谈话，要求曹老板报价。
他的报价与另几家有很新颖的地方，一是按红丁收费，视丁的多少，每丁收15~18元，一般收16.5元，每20丁出一套大成谱，谱不够要加谱时，则首卷每本80元，其他谱每本60元。二是按本数收费，每本70~90元，每本的页数在150~180页，每种谱在30本左右。
我要求他分项报价，他报的是：排版每页3元，双面，这一点跟其他人报的都不一样，别人的页是单面，他的页是双面，第一次清样1元/页，第二次清样0.5元/页，第三次清样免费。制PS版每版8元。黑白印刷8分~12分/双面，70~80G纸由客户自定；彩页印刷2元/双面，108、128、157G纸客户自定。装订15元/本。他与其他人不同的是可以上门服务。
最后我们三人的意见是在环球与鑫浪朝两家中选一家。他们两家价格上各有千秋，有的这项贵，有的那顶贵。但在质量上环球具有显著的优势。等关长会议确定在哪家印谱。
6月1号我与有能再次去环球与陈老板交谈，陈将打印费降至4元两次清样，彩页300页由200元降至180元，装订费由30元/本降至25元本，并在庄谱上标上庄名，刻DVD8元降至5元。
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作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 11:37:43

2011-6-13巫山邦元来蒲
11号下午上官仁庄松林来电话告诉我，巫山县官渡镇的饶邦元已来官仁庄，住在下官仁庄邦金叔家中，并说他明天去马口湾。接电话后我通知了志华，给义爹打电话打了半天也没人接，到晚上我只得给宏爹打电话，要他明天去马口湾时约义爹。
饶邦元一支是由茶庵岭官仁庄罗家坡迁至巫山县三堰坝的。他在2003年曾三次来到蒲圻，历尽艰辛，才找到了祖籍地。他们虽说有六修谱，但无论是哪一修的谱，对外迁者均无详细记载，一般只记载了迁到何地，但没有记载是从什么地方迁出的，要想用家谱来寻根问祖是很难的。他是根据迁巫山始祖的墓碑上的碑文找到蒲圻来的。始祖墓碑上记载是从“湖北省武昌府蒲圻县吉阳乡呈恩里官仁庄”迁来的，这个记载是很详细的。“呈恩里”就是茶庵岭，因为没有文化，口耳相传，加上方言的原因，在三堰坝当地茶庵岭的发音是呈恩里，所以刻墓碑时把茶庵岭写成了呈恩里。他到处打听，没人知道呈恩里这个地名，当然要是问到了茶庵岭那就很容易得知官仁庄了，茶庵岭的人虽说不知道呈恩里但知道官仁庄，官仁庄是一个大庄，离茶庵岭又很近，老住户没人不知道的，但不会出名到全市人都知道。最后到马口湾问到饶楚德，德公告诉他是茶庵岭，他才找到。只有家谱没有碑文他是无法找到祖籍地的，他是凭祖墓碑文上的记载找回来的。好多外迁者手上有家谱，但并不知道是从什么地方迁去的，因为主持修谱的都是本土人，只从自己的角度出发，为了便于以后收族，记载了迁入地，而没有详细记载迁出地。对于外迁者来说，他住在迁入地，迁入地对于他来说是熟悉的，并不是很重要，要寻根问祖重要的是从什么地方迁来的，而谱上没有详细的记载，因此就是有谱也不容易找到老家。
安徽的饶方权父亲和母亲都上了八修谱，八修时他们应该有二十来岁，而且他们有八修谱，并且还保存了八修时老家写给他们的联络信，但不知是从什么地方迁去的。他父亲80岁了，非常希望找到祖籍地，在告别人世前能回老家看看，因此要方权全国各地四处打听，历经几年都没有找到，幸亏经监利的饶伏雏介绍，找到我才帮他找到蒲圻。这样的谱没有“便于外迁者寻根问祖”这一基本功能。所以我多次反复强调本次修谱外迁者一定要详细记载何时何因，从何地迁往何地。记载了从何地迁出的，便于以后外迁者寻根问祖；记载了迁至何地，便于以后修谱时外出收族；记载了何时何因可以知道人口迁动的原因，反映当时社会的政治经济状况。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 11:50:39

今天晚上我和有能睡在一间房里，临睡前我又强调这个观点，结果与有能又发生了激烈的争论，他认为没必要记得那样详细，不然会增加谱的页数。真不知记载从何地何时何因迁何地需要多大的篇幅，会增加多少页面。他文化素质低不是主要原因，主要原因是没有见识，没有头脑，毫无思维能力，没有分辨判断能力，想以与别人争论来掩盖自己的一无所知，岂知越争越显露了自己的无知。我每次与他争论时，他提出的可笑的反对理由，对于具有一般智力水平的人来说都是不屑一辩的。从他身上能很容易找到九修谱为什么会搞得那样糟的原因。九修没有他很难搞成，九修没有他也不会搞得那样糟。饱经沧桑、经历坎坷、深谙中庸、老实巴交，可怜的蒲爹哪儿能与他们抗衡！参加修谱的几乎都是文盲或半文盲，只是热情异常的高，毫无知识见识可言，少数几个略有知识的人夹在其中，力量对比悬殊，势单力薄，根本成不了气候，不堪一击。他们说竖版不能改为横版就不改横版，无奈只得将想改横版的意思让邦国写入谱牒文献，让后人知道他的苦衷。蒲爹在九修前期创作了蒲圻饶氏派语20派，“后继增明哲，荣繁螽斯衍，锐取竟辉煌，兴威永无缰”。这20派刊在邦仁版的九修谱上，但后来没要了。蒲爹辛苦作出来的派语，不管作得好与不好，不让刊在谱上，他心里肯定是不高兴的，他提出用横版没实现，创作的字派没有用，可见蒲爹在续修班子是没有地位的，九修是由文盲把持的，把他写在督修之列只不过是想借他这块招牌而已。
晚上我们在客厅里闲聊，有能说我们的字派中的“世祚自隆昌”中的祚字有人不会读，读成了“作”，这是不对的，应该读“助”。我说这两种读法都是对的，读“作”是普通话，Zuo四声，读“助”是方言。这个字并不是多音字，读法不同是方言与普通话的不同。他说不行，只能读助，不能读作。我说吃饭的吃普通话读“赤”，土话读“恰”，照你说来读“赤饭”读错了，只能读“恰饭”？他说那不同，我问他有什么不同，他说就是不同。为这个字的读音跟他争论了好一阵，我觉得与他争这样的问题毫无意义，放弃了争论才作罢，不然可以争论一个晚上。这人不是没文化的问题，是愚蠢。看来有能真的想冒充一个文化人。
我在凤凰山中学住的房子因为建造质量差，地基不扎实，墙上裂隙很多，长的缝隙从屋顶到墙根，大的缝隙可以伸入手指头，严重威胁住户的安全，因此申请政府拨款维修。前几天教育局派来一个副局长现场考察。这位副局长看过后说，形成这些缝隙的原因是因为装修时墙上刮了钙粉所致，陪同考察的学校领导连连点头称是。墙上刮钙粉能刮出裂缝来吗？三岁小儿都不会作出这样的判断，不知这位副局长长脑壳还是没长脑壳，是人脑壳还是猪脑壳？如果是人脑壳绝不会放出“装修时墙上刮了钙粉使墙裂缝”的狗屁！1998年进行“三制改革”，教育组长在教师大会上说：“什么是改革？改革就是剐你的肉补我的疮。”这位领导对改革的解释使全体老师大跌眼镜。真不知我们的干部为什么都是一些吃人饭拉狗屎的东西，难道只有这样的人才能当干部吗？这些低智商者当着领导，人五人六，指手划脚，这就是中国特色。有能曾当过合作社主任，一次我摇着头问他：“连帐都不会算，你当年是怎样当的合作社主任啊？”有能的特长是热情高涨干劲十足，一天可以跑好几个地方联络人。但他不甘心只当一个跑腿的角色，妄图通过对修谱作法的干预来显示自己不只是一个跑腿的角，自己是有能力修谱的。还有一个与他差不多的角色，在与我抬杠时被我狠狠地鄙视过一次后，自知不是个儿，知难而退，偃旗息鼓。但有能就如拱槽的猪，被我不知敲打过多少次，每次抬杠时都被我驳斥得哑口无言，但还是记吃不记打，本性难改。为了保证谱牒的质量，原则性的问题我必须坚持，不得不与他们进行坚决的争斗。例如他说打出草谱不校对直接印刷，我会同意吗？如这样的原则性的问题我不可能不坚持。才两个月，我真的觉得好累，我真不敢说我一定能坚持下去。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:10:09

双修未启动之前，在2010年元旦我就给饶邦元发过一封信，但未见回音。他当年留下的电话号码早已打不通了，但这次义爹和梓爹还是不甘心，用打不通的电话号码不厌其烦的反复打，当然还是打不通。没有办法我只好在西南QQ群里向人打听，看到名字上有楚、邦、有、志的就问，边动员他们归宗，边打听饶邦元。后来问到饶志念，正好是巫山官渡镇的，但他不认识饶邦元，向他打听三堰坝，他知道，说是他们的老家，小时候曾随他父亲去那里祭过祖，离官渡镇还很远，他又不在家，无法去三堰坝。他家正在盖房子，他说等房子盖得差不多了让他父亲去打听。再问到饶有华，正好是饶邦元的侄子，从他那儿得知，饶邦元有五兄弟，饶邦亲、饶邦林、饶邦元、饶林、饶红，饶邦元没住三堰坝，住在官渡镇老街上。他还告诉我，邦元的儿子叫饶涛，并告诉我饶涛的电话号码。我随即打通了饶涛的电话，饶涛是一个很明白的人，我一说他就知道了，他说让他父亲晚上给我打电话。与他通话不到一分钟。晚上我开着手机，等着邦元的电话。约9点钟他来电话了，他早就预计我找他的目的，说起来没完没了，语速快，中气足，连贯流畅，你想插话都不容易插上。他介绍他这几年跑过的一些地方及该地宗亲的情况。说了十来分钟，长途电话话费了得，我打断了他的话，向他简单介绍蒲圻双修的情况，要求他联络巫山宗亲，他爽快答应了，并说下月来蒲圻。
我12号8点就到了马口湾，梓爹已经等在那里了。不一会儿官仁庄松林、有东陪同邦元也到了。饶邦元瘦高挺拔的个子，戴着深度近视眼镜，牛仔裤，白运动鞋，蓝条T恤，时尚而精神，看不出已有67岁的年纪。通过与他交谈，知道他近几年为了联络蒲圻饶氏宗亲，跑过重庆和湖北的八个县，以后还准备去陕西和云南。当我谈到奉节县饶家坝的饶邦田时，他说去过他那里，并说邦田公的儿子很老实，在村里当会计。经奉节的饶海军介绍，我与邦田公的儿子有凰QQ聊过，的确是真，可见他没说假话，的确到过很多地方。我了解到的重庆宗亲的情况，他几乎都知道，但他知道的情况我大部分都不知道。
邦元公是一个难得的人才，头脑清醒，记忆力强，有较高的文化素养，活动能力特别强，极热心家族事务。在他访族的过程中，带着他自己撰写的材料，四处散发，帮助好多宗亲弄清了祖籍地是蒲圻，并对传错了的字派进行修正，他为蒲圻饶氏的传承做出了很大的贡献。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:15:18

双修未启动之前，在2010年元旦我就给饶邦元发过一封信，但未见回音。他当年留下的电话号码早已打不通了，但这次义爹和梓爹还是不甘心，用打不通的电话号码不厌其烦的反复打，当然还是打不通。没有办法我只好在西南QQ群里向人打听，看到名字上有楚、邦、有、志的就问，边动员他们归宗，边打听饶邦元。后来问到饶志念，正好是巫山官渡镇的，但他不认识饶邦元，向他打听三堰坝，他知道，说是他们的老家，小时候曾随他父亲去那里祭过祖，离官渡镇还很远，他又不在家，无法去三堰坝。他家正在盖房子，他说等房子盖得差不多了让他父亲去打听。再问到饶有华，正好是饶邦元的侄子，从他那儿得知，饶邦元有五兄弟，饶邦亲、饶邦林、饶邦元、饶林、饶红，饶邦元没住三堰坝，住在官渡镇老街上。他还告诉我，邦元的儿子叫饶涛，并告诉我饶涛的电话号码。我随即打通了饶涛的电话，饶涛是一个很明白的人，我一说他就知道了，他说让他父亲晚上给我打电话。与他通话不到一分钟。晚上我开着手机，等着邦元的电话。约9点钟他来电话了，他早就预计我找他的目的，说起来没完没了，语速快，中气足，连贯流畅，你想插话都不容易插上。他介绍他这几年跑过的一些地方及该地宗亲的情况。说了十来分钟，长途电话话费了得，我打断了他的话，向他简单介绍蒲圻双修的情况，要求他联络巫山宗亲，他爽快答应了，并说下月来蒲圻。
我12号8点就到了马口湾，梓爹已经等在那里了。不一会儿官仁庄松林、有东陪同邦元也到了。饶邦元瘦高挺拔的个子，戴着深度近视眼镜，牛仔裤，白运动鞋，蓝条T恤，时尚而精神，看不出已有67岁的年纪。通过与他交谈，知道他近几年为了联络蒲圻饶氏宗亲，跑过重庆和湖北的八个县，以后还准备去陕西和云南。当我谈到奉节县饶家坝的饶邦田时，他说去过他那里，并说邦田公的儿子很老实，在村里当会计。经奉节的饶海军介绍，我与邦田公的儿子有凰QQ聊过，的确是真，可见他没说假话，的确到过很多地方。我了解到的重庆宗亲的情况，他几乎都知道，但他知道的情况我大部分都不知道。
邦元公是一个难得的人才，头脑清醒，记忆力强，有较高的文化素养，活动能力特别强，极热心家族事务。在他访族的过程中，带着他自己撰写的材料，四处散发，帮助好多宗亲弄清了祖籍地是蒲圻，并对传错了的字派进行修正，他为蒲圻饶氏的传承做出了很大的贡献。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:15:22

吃过午饭后，我们带他去了胡家塘，瞻仰千二公墓，邦元公在坟前磕了三个头。
下图中间是邦元公，左提红袋者为马口湾志华，右为罗家坡有东。
晚上我们讨论了双修的一些具体问题。第二上午我去赵李桥镇为他复印了双修的宣传材料，包括《致外迁的蒲圻饶氏后裔》、《“双修”告族人书》、《关于“双修”的初步意见》、《蒲圻饶氏十修宗谱草谱样式》、《蒲圻饶氏派语及解释》及各种表格，还有一、二修序言，装订了十份，给他带去散发。
下图：从左至右为楚义（黑衣）、名宏、声梓、邦元、松林、志华、有东。
下图从左至右：松林、邦元、有武、名宏、有东。
（图全部略去）

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:16:53

巫山饶邦元
一
蒲圻饶氏字派是：
可庆鼎盛日，声名振楚邦。有志遵先训，世祚自隆昌。
忠厚原来远，发祥兆平阳。绪衍河南谱，西江祖泽长。
进贤称番实，鸿业创介冈。大宋迁莼邑，兰桂并腾芳。
传家惟清白，华国本文章。宇宙推旺族，一经绍书香。
运会逢昭代，儒修道德光。同时多达士，佐治纪循良。
蒲圻饶氏字派使用已数百年之久，后裔分布八省八十六县，有的外迁者由于与蒲圻失去联系，没有谱书，没有文化，字派靠口耳相传，同音不同字者甚多，难免百花齐放错误百出。如有一支抄写的字派为“可庆顶胜日，升明振楚帮，有治增先绪，石之柱龙昌”， 还有：“科庆鼎盛日 晟明振楚邦，友志尊先训，十子坐隆昌”，看后令人啼笑皆非。字派在外迁者心中地位至关重要，因此有的分支将字派刻在墓碑上，让子孙世代铭记。但由于口耳相传的错误，结果是以讹传讹。因此，让外迁后裔知道我们的字派，迫在眉睫，亟待解决。巫山饶邦元对我字派由不知到知之，进而进行大力宣传，在这方面作了非常有益的工作。
“可庆鼎盛日，声名振楚邦。有志遵先训，世祚自隆昌。
运会逢昭代，儒修道德光。同时多达士，佐治纪循良。
忠厚原来远，发祥兆平阳。绪衍河南谱，西江祖泽长。
进贤称番实，鸿业创介冈。大宋迁莼邑，兰桂并腾芳。
传家惟清白，华国本文章。宇宙推旺族，一经绍书香。”
上面是饶邦元手抄的蒲圻饶氏字派。注明：“照谱书上抄于茅坝饶有旺处 1993”。这一篇应该是抄自六修谱，六修鲁堂公等人篡改了完白公创作的字派，并将六修新作的20派“运会逢昭代”插于次梅公与完白公所作的字派中间，七修再纠正过来了，将“运会逢昭代”放在最后。因为是照谱抄的，所以没有错别字。
“可庆鼎盛日，声名振楚邦。有志遵先训，世卓自隆昌。
宗派原流远，如川会海长。序察河南谱，计议在巫江。
兴发知富贤，鸿基创介岗。大宗旧纯邑，兰桂并腾芳。
传家惟清白，金国本文章。天恩多宠锡，莫业永辉煌。”
这一段抄自墓碑，注明：“抄于上川削〇饶盛贞碑上”。来源于五修谱或四修谱，“宗派原来远”是完白公的原创。但因为没有谱书，当事人又没有文化，口耳相传，错误不少。
“忠厚原来远，发祥兆平阳。绪衍河南谱，西江旧泽长。椒实番进贤，鸿基创介冈。大宋归莼邑，兰桂并腾芳。”
这一段也是抄自墓碑，注明：“抄于三堰坝祖坟场 日恒公碑上”。这是修改版，来自六修谱。与现行派行有不同，是因为没有谱，口耳相传出现了错误，或本来完白公的原创就是这样的。现在没见过五修谱，只见过手抄本，完白公的原创到底是什么样的，还不敢肯定。
饶邦元剪贴了蒲圻饶氏字派。他没有打印机，只得从报刊杂志上剪贴，从报刊杂志上找到大小基本相同的一百个字，贴在画有格子的纸上，花花绿绿，比手写的整齐漂亮，看得清楚，真是用心良苦！他拿着剪贴的字派，到过湖北、四川的十一个县，四处宣扬蒲圻饶氏家谱文化，后来又将剪贴的字派复印四处散发，2011年来蒲圻后，我给了他《致蒲圻外迁后裔》、《告族人书》、《蒲圻饶氏派语解释》、《蒲圻饶氏简介》等十份有关蒲圻饶氏的资料，他又将这些资料大量复印散发。与蒲圻失去联系的外迁者，有的已不知是从何地迁出，他用字派告诉他们，他们的祖籍地是蒲圻，为他们正本清源；有的没有谱书，字派记忆不清，同音不同字，极为混乱，他为他们拨乱反正。他为蒲圻饶氏的传承作出了巨大的贡献，尊祖之心可见一斑，爱族之情昭然若揭！

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:19:13

二
2003年饶邦元三次来蒲圻寻根。他有家谱手抄本，但从上面无法得知祖籍何地，无法溯源，这是老家谱的一个缺陷。家谱的一个功能是使后人知道自己的先祖何人，始祖从何而来，知根知底；第二个功能是便于后续照谱外出清丁，这就要求详细记载迁入地的地址；第三个功能是便于外迁者照谱寻根，这就要记载何时何因从何地迁出。老谱有第一二个功能，但没有第三个功能，就是说在谱上没有详细记载从何地迁出。邦元公有家谱手抄本，但却不知道从何地迁来，找不到祖籍地。后来在祖坟墓碑上找到了迁出地“湖北省武昌府蒲圻县吉阳乡呈恩里官仁庄”。我知道茶庵岭在解放初期是三泉乡，清朝或民国时是不是吉阳乡就不得而知了。他照这个地址顺利地来到蒲圻，但吉阳乡呈恩里却无人知道，官仁庄只是一个村庄的名称，是小地名，不问到官仁庄附近居住的人或官仁庄的亲戚是问不到的。或者到了茶庵岭也能找到官仁庄，因为官仁庄离茶庵岭一里路，无人不知。他到过张公岭饶楚义家中，饶楚义是九修的主持人之一，八修谱和九修谱都保存在他家中，是饶姓人介绍他去的。按理说九修的负责人应该知道官仁庄，官仁庄是蒲圻饶氏在茶庵岭的主要聚居地，有数百人丁，属于蒲圻饶氏的大庄。但义公却不知道官仁庄，令人费解，其中的原因我就不说了，十修他又是理事会成员，真是可悲！邦元公在义公家里翻八修谱、九修谱，想找到他先祖，但义公的家谱水平，要想找到相当于徒步登天！他最后问到马口湾楚德处，楚德公根据字音估计“呈恩里”是茶庵岭，他才去茶庵岭顺利找到官仁庄。
元公寻根的艰难历程说明了两个问题。一是当年的外迁者没有文化，不会写字，无法正确表述祖籍地的地名，加上方言的原因，造成错误，虽说刻在了墓碑上后人还是很难寻根。二是老家谱的缺陷，没有详细记载何时何因从何地迁出，后人无法照本溯源。第一个问题我们无法解决，但第二个问题我们可以改进，就是说我们新编的家谱应该详细记载这方面的信息。邦元公今年第一次来蒲后，我与有能在马口湾讨论这个问题，有能一口咬定没必要如此详细记载，与他无法交流！
主持修谱的人都是居蒲圻本土的人，记载迁至何地是便于清丁，是出于自己的考虑，而不记载从何地迁出，是没有站在外迁者的角度考虑问题，不考虑外迁者后代是否能根据家谱顺利找回老家。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:20:02

三
今年6月12号元公第一次来蒲。虽说他当年留下了电话号码，但时隔七八年早就换号打不通了。后来我通过网络，几经辛苦找到了巫山的饶有华，正好是元公的侄子，再通过有华找到元公的儿子饶涛，才找到元公。11月10号元公再次来蒲，在马口湾谱局住了两天。我因为舅侄女玲玲出嫁要去做客，并且我是媒人不得不到场，所以没时间陪他。不知什么原因他草谱没造好就走了。11月底他第三次来蒲。26号我去马口湾为他作了一天吊线图，计有254名男丁。由于他没收什么丁费，只是他一大家，世系考由他自己造。第二天我们去坟山上看始祖坟，路过玉保爹家约她一同前往。中午回谱局，义爹来了，我与义爹谈了他的情况，并说了我的意见，为他们打上吊线图，及他家的世系考，其他人因他没有搞到详细信息，编成世系考也没什么意思，仅有一个名字，他能交多少丁费算多少，这是特殊情况特殊处理。义爹立马把他叫来询问丁费收缴情况，并说不交丁费不能上谱，并打电话跟有能说了，有能意见跟义爹的一样，他们在多数问题上意见是一致的，一拍即合，物以类聚人以群分，可谓珠联璧合。元公听他们这样说，发气要走。我拦住他并跟义爹说先不要搞僵了，慢慢商量。后来几经搓商，让他交500元丁费，他一大家人上谱，未收的丁费待他回家后能收多少算多少，作为他的旅差费。今年他来蒲圻三趟花了车费约一千五百元。
原来对一些人热心修谱，只是认为他们是热心家族事务，是尊祖敬宗的表现，后来才慢慢明白，他们的目的是为了沽名钓誉，更为了敛财，九修尝到了甜头，才起劲搞十修。邦元公这人脾气太暴，交流沟通的能力不足。而有的人眼里只有钱，修谱的动机不纯，并不是为了睦族，增强家族凝聚力，是为了捞取好处，当然就把钱放在首位了，他们不分情况，你不交钱他就不让你上谱。
六修外出收过族，七至九修都没有收族，至今已有124年了。从十修的情况来看，收族工作难度太大了，自己寻上门来的都差点儿推出了门，别谈到外面去找了。
下面是饶邦元剪贴的字派。（图略）

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 12:26:57