姓氏：饶

读谱札记1
上官人庄饶有武批注，个人之见，与大家讨论，望读者表现高度修养，勿急勿躁，勿喷勿拍！
为了压缩文章篇幅，本人计划将本话题分数稿发表。所引用的谱序有的是本人据谱录入，有的下载于饶氏一家人等网站。
现在少有人研究古谱，更不说通读古谱。都是人云亦云，以讹传讹，轻松省事。不读古谱原文，所谓的研究只不过是浮光掠影，水中浮萍。希望所选的古谱序言，能揭示真相，还原历史的本来面目。

作者：饶有武   回复：13   发表时间：2020-05-28 21:50:34

■这篇是 “七世孙 熙和辅氏谨志”，从“志”字可以看出不是熙和辅氏本人创作。引用或修改他人文章时，一般署名用“志”、“识”或“书”等字眼，落款是不同的。当然也有聒不知耻、胆大妄为者署上“撰”的。 我见过一家谱牒文献上有《相国序》，原落款是宋景炎章鉴，却变成了元贞陈永廷撰；还有《罗伦序》也有同样的遭遇。
虽说“书”也有撰写著作的意思，但在非本人原创而改写他人文稿时，用书而不用撰，这是约定俗成的。如我见过一篇落款为书的序文，文中写出了原作者的卒葬，要是本人原创的话就解释不通了，难道自己知道自己何时死，葬于何地吗？葬于何地，可以遗言，什么时候死自己定得下来吗？
■二文写作的时间隔了三十多年。按年份太平在前，大中在后，是不是光辅抄袭前人呢？从落款“志”来看，应该是后人改写光辅的图序，且改写者冒七世孙的名义发表。普遍认为是光辅所作，没听说过是熙和辅氏所作。光辅文广为流传，熙和辅氏只在小范围内发行。 此文倒底改于何时，是不是清朝呢？无法得知。幸好改写者署上“志”，算是有良心，不然够你搞半天。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 22:00:23

■“考之《说文》，则喜为黄门侍郎”。《说文》全称《说文解字》，是东汉时编著的字典，没有现代字典中的词条，只会对喜字进行解释，不可能有与喜字风马牛不相及的“黄门侍郎”的记载，更不可能载有“喜为黄门侍郎”。饶喜或许有其人，但《说文》上绝对不可能有记载。
查《说文》，对喜字的解释是：“樂也。从壴从口。凡喜之屬皆从喜。歖，古文喜从欠，與歡同。虚里切”；对熹字的解释是：“炙也。从火喜聲。許其切”。对僖字的解释是：“樂也。从人喜聲。許其切”。真不知道熙和辅氏先生从哪一本《说文》中查到了“喜为黄门侍郎”！
原文中为《氏族志》，此书编著于唐朝贞观年间，是记载宗族谱系的官方著作。若有饶熹的记载，只会载于《氏族志》，不可能载于《说文解字》。改写者可能是想借《说文》的权威性来作为依据，自欺欺人。
改写者功力不够，改出丑了！ 
真正有学问的人，一定具有科学态度和学术精神，绝不会修改古人的文献。修改者是半吊子，自以为聪明，不可能不露出马脚。特别是当今社会，媒介高度发达，各家族过去秘不示人的古谱，今天公布于世，得到了广泛的传播，大家互相借鉴参考。若没有正确的态度，势必会对古谱造成一次空前未有的大破坏。正确的态度是：以错传错，以疑传疑，可以加注，不能修改！重在当代，不究远祖。
■这篇序文中虽说提到了“始祖 元亮公世居其地”，却是一篇伪序，作不了数上不了算。再说，修改者插入了元亮，却未删除饶洞天，一地何有两个始祖？
上官人庄饶有武撰
本人撰文章，早年发表于多个网站，近年来好多网站整改，文章丢失殆尽，故重发于此。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 22:04:06

本人所撰文章，早年发表于多个网站，近年来好多网站整改，文章丢失殆尽，故重发于此。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-28 22:05:10