姓氏：饶

题记：双修指修家谱、修祖坟
上官人庄饶有武撰

清明祭扫千二墓

千二是蒲圻饶氏始迁祖，南宋末期迁入蒲圻。公宋宁宗嘉定15年壬午生，元世祖至元20年癸未卒。与长兄千一公同葬赤壁市赵李桥镇马口湾庄胡家塘。
2011年4月2日，由马口湾志华、志林、有高等人组织，举行祭扫千二墓活动。参与者为马口湾饶氏子孙，有男有女，有老有少，有父子，有夫妻，年纪大的楚德公有八十多岁，大多数是年青人。在外工作而不在本庄居住的马口湾人也大多被通知回来参加了活动，约60来人。因事不能参加活动的饶克才先生写请假条说：“志华先生，您好！我因生意缠身，不能前来向我们共同的先祖祭扫，特买鲜花鞭炮托邦智带来，请代我向我们勤劳智慧的先祖叩拜。拜托了！谢谢！饶克才亲笔”。敬祖之诚令人感动。我与饶有能、饶楚义也参加了祭扫活动。
今天是早春二月的最后一天，昨天天气暴热，今天气温下降，清早淅淅沥沥飘着细雨，上午又见明媚春光，真是春天好似孩儿脸。树上已见新绿，小草露出嫩尖，不知名的小花点缀山间。4月2号前，马口湾村民小组已派人将上山的路及墓地斫得干干净净。我上山后站在坟头向远山尽力地大声呼喊了一声，声音在宁静的山谷间回响，如雷声滚滚，宏厚而悠长！这是我向先祖表达的深深的敬意。这一声呼唤，凝聚了蒲圻饶氏儿女千百年来的万丈豪情，表达了后辈发奋图强振兴家族的雄心壮志！大家将祭祖用的纸花插满了千一、千二及李孺人坟墓，饶金艳将花篮敬献在坟头。山下的胡家塘岸边摆满了鞭炮。大家仔细看过千二墓碑文，对明朝所立的墓碑赞叹不已，对立碑人若蒙公更是崇敬有加。山下点燃了鞭炮，顿时硝烟弥漫，冲天炮响彻云霄，震耳欲聋，胡家塘也被震起了层层涟漪，山谷间的回声此起彼伏，真如山呼海啸，很是壮观。
大家向祖墓作揖叩拜后下山，来到赵李桥镇的一个饭馆就餐。饭馆新开不久，装修豪华，菜肴精致味美。餐后进行了座谈。我向大家介绍了蒲圻饶氏的概况，及重修家谱和整修千二墓的设想及资金概算。曾任赤壁市市长、市委副书记的楚照公发表了讲话，他对今天的祭祖活动表示肯定和赞同，对祖坟的维护提出了三个阶段的建议，初级阶段就如今天一样，每年组织大家祭扫一下，中级阶段是修整墓地，高级阶段是修上山的路，山上修停车场，修亭子，使墓地形成一定的规模。争取三年达到中级，五年达到高级。并对修谱修坟表明他的态度，大力支持，该出力的他会出力，该出钱的他会出钱。大家对楚照公的讲话报以热烈的掌声。有能公、楚义公发言介绍了九修谱的情况并倡导十修，邱玉保老人也发了言，竭力倡导整修千二坟，慷慨激昂，真是巾帼不让须眉，堪称女中豪杰！
2022年是千二公八百年诞辰，我希望能在2022年前修好千二墓，成功举行800年大祭！
散会后，楚义、有能和我，一起去马口湾志华家，四人继续讨论双修的事情。
2011年清明祭扫千二墓拉开了蒲圻饶氏双修的序幕。 1159

作者：饶有武   回复：83   发表时间：2020-05-22 07:19:00

9月3号志华再次来凤。他们是受另一石匠之邀，去参观他做过的围坟工程，讲定价格每米500元。去的有三人，志华、楚义、梓爹。中午石匠招待了他们。梓爹要与志华来我家，被楚义拦回去了。
志华告诉我，有能在写序，他斗大的字认识不了一箩筐，对家谱一无所知，竟然敢写序，他胆子真是够大了，真是无知者无畏！
有能还要楚臣写凡例，写了三页，名宏给志华看，问他要不要得，志华说“不用看，有武已写了凡例，把他写的刊上去就行了。”这又是一可笑之举，凡例应该是在编书之前拟好的，是对所编纂的著作的宗旨、内容、体裁、结构以及编写中一些基本问题的规定或说明，是编书的指导思想。现在谱已经基本编好了，再来写凡例，这样的凡例还有什么指导意义。我在前几年就写好了凡例，附在《关于双修的意见》后，但现在没有照我拟定的凡例修谱，这个凡例也没有用了，要是刊在谱上也是牛头不对马嘴。他们认为写序和写凡例等谱牒文献是出名的机会，岂不知写得好才能出名，写不好则会遗臭万年。后来看到他们写的文章，空洞无物不说，连语句通顺、不写错别字这些写作的基本要求都达不到，甚至抄袭。如“数字采用阿拉伯字母”等，好多地方牛头不对马嘴，后来听楚臣爹说是照邱家的谱抄的。管他照谁的谱上抄的，与我们的谱不相符合，别人都是横版的，当然用阿拉伯数字，我们竖版的用得了阿拉伯数字吗？这是后话。
志华还告诉我，为坟怎么修，他们又发生了争论。楚义提出把千一、千二坟从中间划开，只修千二坟，甩开千一坟不修。有能、名宏两人随即附议，只有志华一人坚决反对。人以群分，物以类聚。玉保爹也参加了讨论，她也坚决反对。唉！我听后只得深深地叹了一口气，如此心胸狭隘的人如何办得了事！难怪传说以前千一、千二后人不和，碰到这样的人无论如何是和不了的。即使千一后人不出钱，在修千二坟时难道就多了那几尺吗？连带把千一坟修了能多花几个钱呢？我们要是问千二公，把千一公的坟甩开不修，千二公会答应吗？两座坟是一个整体，从中间划开就不成格局了，成什么体统？如果按这些人的作法，则对千二墓是最大的破坏！他们将成为千古罪人！上次他们来我家时我就说了我的一个担忧，谱没法修好基本已成定局，要是坟也修不好，则双修彻底失败了。这个担忧可能会成为现实了。后来梓爹也坚决反对破坟而修，讨论现场两种意见三比三，他们还不甘心，召开关长会议，希望能在关长会议上找到支持，但关长几乎一边倒，没人支持破坟而修。本来这是三岁小儿都能作出判断的事，还用得着讨论吗？可见他们的思维水平连三岁小儿都不如。
按道理说，当年完白公立碑时就应该给千一公也立一块碑，为何没立？我们不得而知。这次修坟应该积极与崇阳联系，争取与他们一起修坟。千一、千二是嫡亲兄弟，他们的后人还是兄弟，有事好商量。找他们的目的并不是为了他们出几个钱，修祖坟是敬祖的行为，我们不能剥夺他们敬祖的权利，修祖坟是后人的义务，我们不能越蛆代庖。他们出钱多少都行，出钱再少也履行了他们的权利和义务。如果他们万一不修，我们也要修，他们错了我们不能跟着错，坟在我们蒲圻的土地上，我们修千二坟而不修千一坟，无论如何说不过去。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:35:07

志华要我一起去修坟。我答应了他，他们有需要时可以打电话给我。双修无论如何不能全都失败，最好能挽救一修。我退出后，四个人中三比一，志华孤立无援，希望找到同盟军，这是他来找我的原因，我本来已经上岸了，被他又拉下了混浊的污水。我即使去了，也不会放弃原则支持错误的意见。
后来在谱上发现千二公旁边的坟是谅分第六世庭杰公的坟，楚义、有能等人再一次掀起反对的狂潮，说什么要是庭杰的坟能修，那其他房的六世祖的坟都要修，我们修得了那么多的坟吗？这些人就是这样横蛮不讲理。其他人都认为，即使是庭杰公的坟，同样要修。虽说是第六世，不是全族人的共同祖先，但毕竟是蒲圻饶氏的先祖，不是外人，应该修；第二个要修的理由是他们葬在一起，要是离了一定的距离当然不会修，葬在一起就一定要修，不修说不过去。我说你们要是把你们的第六世祖移葬到这里来，我们就一起修。这是后话。4670z

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:35:54

志华要我一起去修坟。我答应了他，他们有需要时可以打电话给我。双修无论如何不能全都失败，最好能挽救一修。我退出后，四个人中三比一，志华孤立无援，希望找到同盟军，这是他来找我的原因，我本来已经上岸了，被他又拉下了混浊的污水。我即使去了，也不会放弃原则支持错误的意见。
后来在谱上发现千二公旁边的坟是谅分第六世庭杰公的坟，楚义、有能等人再一次掀起反对的狂潮，说什么要是庭杰的坟能修，那其他房的六世祖的坟都要修，我们修得了那么多的坟吗？这些人就是这样横蛮不讲理。其他人都认为，即使是庭杰公的坟，同样要修。虽说是第六世，不是全族人的共同祖先，但毕竟是蒲圻饶氏的先祖，不是外人，应该修；第二个要修的理由是他们葬在一起，要是离了一定的距离当然不会修，葬在一起就一定要修，不修说不过去。我说你们要是把你们的第六世祖移葬到这里来，我们就一起修。这是后话。4670z

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:35:58

9-21千二坟整修动工
今天浩日当空，一扫几天来的阴霭。一大早志华来电话说挖机已经来了，今天开始修路，要我去看看。
我三个月没去谱局了，今天8点多钟来到大屋田家后，先到玉保爹家，我站在门口喊了一声爹爹，玉保爹从房内走出来，见是我，一把拉住我的手，好久不放，连说我来了她好高兴。
玉保爹年近八旬，精神矍铄，思维敏捷，说话中气十足，滔滔不绝。她是彭家垅楚德公的老伴，住在田家大屋。虽说没什么文化，却深明大义，对家族事务异常热心，真是巾帼丈夫！她正在家里为挖机司机准备中饭。我们的话题自然离不开修坟的事，说到有能楚义等人提出把千一千二的坟从中间划开破坟而修时，老人家简直是义愤填膺，进行了强烈的谴责，说“要是只修千二坟不修千一坟，不但崇阳千一公的后人会骂，就是我们蒲圻千二公的后人也会痛骂，我就要第一个骂。提出这种说法的人真是糊涂虫！”今有“破坟而修”之人，古有“不许祭祖”之辈，蒲圻饶氏代代有恶人！若千二公九泉有灵，定会摇头叹息的。
老人家还问了我的病情，并说她准备和宏公一起去我家，一是看望我，二是要求我来继续修谱，要是我不来的话，她准备给我下跪，我不答应她就不起来。我说您千万不能这样说，这话说不得，我受不起，会折我的寿的。
坐了一会儿，我和玉保爹一起来到了坟山，路已修了几十米。志华和邦永叔在那儿招呼。还有下官仁庄邦利叔和玉堂也在那儿，后来才知道他们是来揽千二坟整修工程的。挖机是马口湾楚德公的儿子搞来的，作为他个人为双修的捐款，谱局只负责司机的生活。一部中型挖机，当今工价每小时180~200元，估计三天可以修好。这是由志华募捐的。
前几天就花了400元请人把路基斫出来了，我们一行数人沿着斫开的路基，穿行于幽谷密林，来到千二坟，这条线路是邦永叔和志华公一起勘测确定的。来到墓地，大家对另一座坟到底是谁又进行了讨论。有人说另一座坟是六世祖庭杰夫妻的，谱上有记载。后来我回家一查，果然谱上载有“庭杰，字仕俊，行宣十。洪武26年癸酉生，卒失考。葬胡家塘尾千二公坟畔，戌山辰向。妣梅氏，生卒失考。葬胡家塘尾，与公同茔同向。”我虽说多次校对过三分公祖世系考，但没注意到“葬胡家塘尾千二公坟畔”这一关键字句。与千二公格中记载相比较，“葬胡家塘尾，壬山丙向。经三分子孙屡邀勘舆，登山相之，实系戌山辰向”。看来千二公旁边的坟是六世庭杰夫妇二人之墓了！
当场有不同的意见，因为有很多疑点。一是当年完白公立碑时为什么没给庭杰公立碑？完白公给第六世庭芳公立了碑，既然庭杰公就葬在千二公旁边，为什么不就着给庭杰公也立一块碑呢？这是不合情理，解释不通的。完白公当年修谱立碑时不可能不研究伯玉公的谱，当年的谱只有几代人，也就是几页，一眼看对过，若谱上有记载，完白公难道看不见吗？这一记载是不是后人加上去的呢？谁加上去的呢？为什么要加呢？是不是庭杰公葬地失考，其后人参加了某一届修谱，指鹿为马，将千一坟定为庭杰坟呢？庭杰公生于1394年，完白公生于1569年，相隔175年，完白公出生时庭杰早就去世下葬了，明摆着两座坟，完白公难道不考究另一座坟葬的是谁吗？若是庭杰公肯定是要立碑的，谱牒文献上说完白公立了几十块碑，不多那一块碑。若是千一坟，倒有可能不立，一种原因是传说不和，不给他立；或是考虑到千一公有后代，应该由他的后代来立碑，有后代者应由其后人立碑，他人不可代替。我认为这是当年没给千一墓立碑的合理解释，而不给庭杰公立碑找不到理由。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:38:07

后来我仔细研究了一下完白公到底立了多少碑。四修可闲序中说，完白公“立碑数十”，细翻家谱，逐格查看，发现完白公立过碑的都是他的直系先祖，千二、万一、佐、思皋、兴仁、庭芳、琼、以成、铨、士亨、相，共11块碑，完白公是第13世。其父母均在万历年间去世，不知何故未有立碑记载，他的兄弟多，可能兄弟们一起给他的父母立了碑，不是他个人出资，所以没有特别记载。据此可以解释为，完白公只为其直系先祖立碑，不为旁系先祖立碑，没给旁系先祖庭杰公立碑是理所当然的。
二是千二公墓葬总图及葬所界图上都未提及庭杰公坟墓，这也不合情理。八修凡例上说：“山图山界在六修制有旧板，七修完全翻印，只添刻新图新界而已。此次八修所有一切旧板，惜被戊寅年七七事变寇军焚毁净尽。乃一再族会议决，除自一世祖至五世祖之图板归公雕刻外，其余自六世祖起，概由各私分负责雕刻。”第五世三分公祖，庭杰公为第六世，属私祖，在公三卷的墓葬山形图上不予标明也解释得通。
三是在马口湾一带广泛流传，与千二公葬在一起的是千一公，传说千一公来蒲探望弟弟千二公，病逝于蒲而葬于此。后来千一公后代与千二公后代有矛盾，千一公后代来蒲祭祖时，千二公后代不许他们上山，只能在山下放鞭。无风不起浪，应该有所根据。崇阳千一谱上也载有传说“千一葬蒲圻港口团皇华桥胡家塘”，难道千一公葬在胡家塘其他什么地方？邦永叔、玉保爹等年纪大并且生长在当地的几个人坚持是千一坟，因他们是听上辈流传的，世世代代都说是千一坟。
四是夫妇合葬墓应该比较大，但这座坟难以看出是合葬墓。是不是由于误传，历代培土时将合葬墓看成一座坟处理的呢？
说是庭杰坟疑点很多，说是千一坟有没有疑点呢？最大的疑点是坟头不平，按常理兄弟俩的坟头是平齐的。但可以这样解释，千二后代有持强者，不讲规则，将千二公坟头提高一尺盖过千一公，千一后人来祭祖时发现了这个问题，因此不和，就有了“不许祭祖，隔山放鞭”的故事。现在有人想“破坟而修”，过去有“提高一尺”、“不许祭祖”的人完全可信。
我认为传说毕竟是传说，不管有多少疑点，我们应该以文字记载为根据，断定千二坟旁为庭杰公夫妇之墓。综合种种传说，千一公葬在胡家塘也应该是事实，究竟葬在胡家塘什么地方有待于再寻找。胡家塘虽说不大，但没有墓碑，没有具体的记载，就是在眼前也不敢确认！千一后代要建坟只能在胡家塘或崇阳建衣冠冢。广义的衣冠冢是纯属象征性的坟墓，连衣冠都没有，只是为了纪念或祭扫。
马口湾有武说，应该去崇阳，把这些情况告诉千一公的后人，让他们作出判断，如果他们认定这是千一坟，就作千一坟修，平齐坟头，如果他们否定就作庭杰坟修，保持现状。不管他说的对不对，我觉得应该知会崇阳千一公后代。还有人说，不管是谁的坟都要修，因为既然与千二公埋在一起，一定是与千二公非常亲近的人，不是千一公就是庭杰公，只是不立碑。修坟不立碑算是怎么一回事呢！看来这个问题变得复杂难以处理了。
如果不是千一坟，则墓联改为“西江祖泽长，莼川兰桂芳”。原定墓联为“平阳西江祖泽长，崇邑莼川兰桂芳”。
拟李孺人墓联：青山千古秀，绿水万代春。
近中午时我们来到玉保爹家中休息，玉保爹拿出糖果、饼干等零食给我们吃，这是她特意为今天修坟而买的。吃午饭时听说六庄邦全募捐5000元，报销了三千多元的旅差费。明显是借募捐之名去旅游。梅霞桥有礼募捐一万元，却一分钱旅差费都没报。差距太大，让人不服。
修坟不能简单地理解为把坟的周围修一下就行了，除了修葺坟墓周围，还要修建一些外围建筑，如牌坊、亭子、石兽、碑林等。双修班子整体素质低下，这些他们是不懂的，所以下午我跟志华说，去找饶时宜来墓地看一看，因他是土木工程专家，比我们内行。2009年我就去找过他，要他规划设计千二墓，他答应了，他说要去实地勘察，根据实地情况规划，不能破坏环境，不能破坏风水，墓地建筑要与墓地环境统一协调。23号我跟他打电话，打了一天没打通，晚上只好去他家。原来他们那一片的电话号码改变了。我跟他谈了我的设想，修墓不求华丽，只求结实，防止人为破坏，为千百年计，力争做到庄重而大方，古朴而有新意。牌坊、亭子等用钢筋水泥现浇，要求简易而便于装模施工。他说他这几天没时间，明天要去武汉，等到国庆假时再去。我给他留下了电话号码，他什么时候有时间就什么时侯给我打电话，我跟他一起去。
时宜公有字辈的，原籍师古井，年近七旬，老牌大学毕业生，曾担任过蒲圻县县长，受到胡耀邦的接见，他的名字“时宜”被胡耀邦大加赞赏。退休后在龙佐打工，每月多了三千多元的收入。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:39:15

拟牌坊主题为：千二陵，或饶氏始祖陵，背面：永古流芳。
楹联： 千载皇华兴先祖，二尊福地旺子孙。
千载皇华兴先祖，二尊佳城旺后昆。
皇华为古代驿道上的官桥名，墓地一带古称皇华桥。二尊指千二公及李孺人。福地和佳城都是指墓地。后昆是子孙后代的意思。
两联的意思相同，前联比较直白，通俗易懂，后联较前联有文采，略难懂。上联意思是迁蒲始祖千二公来到皇华桥落迹已近千年，在此创立基业，得到发展；下联意思是千二公及李孺人二祖葬地为风水宝地，荫及子孙后代。
最后墓柱联为：皇华千松三十代，金马二泉八百秋。
千二墓碑联为：西江祖泽长，莼川兰桂芳。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:40:29

对修千二坟的个人看法
一、不能用石栏杆围坟。理由是：
不结实，易损坏。清泉公园前的石栏杆损坏515格，只有49格未损坏，损坏率达91.3%。
价格贵，纯属浪费。石栏杆必须安装在坚硬的基础之上，得先建挡土墙。若已建挡土墙，则只需在挡土强上建一尺高的围栏即可，还可供来人当凳子坐，一举两得，不必再建石栏杆。一万八千元可以用来修建其他外围建筑，增加陵墓的气派。
石栏杆超过坟的高度，不合本地乡俗习惯。
二、不能破坟而修
两座坟是一个整体，破坟而修则破坏了整体格局，破坏了风水，没有了局面，不成体统。我们将成为千古罪人，固执己见一意孤行者将承担历史的罪责。不但要修坟，而且要立碑。
我们的工作要经得起大家的评说，要经得起时间的检验，经得起历史的检验！
三、另一墓主是庭杰公
谱上载有“庭杰，字仕俊，行宣十。洪武26年癸酉生，卒失考。葬胡家塘尾千二公坟畔，戌山辰向。妣梅氏，生卒失考。葬胡家塘尾，与公同茔同向。”与千二公格中记载相比较，“葬胡家塘尾，壬山丙向。经三分子孙屡邀勘舆，登山相之，实系戌山辰向”，应是庭杰坟。
疑点之一是当年完白公立碑时为什么没给庭杰公立碑？细翻家谱，逐格查看，发现完白公立过碑的都是他的直系先祖，千二、万一、佐、思皋、兴仁、庭芳、琼、以成、铨、士亨、相，共11块碑。可见完白公只为其直系先祖立碑，不为旁系先祖立碑，没给旁系先祖庭杰公立碑是理所当然的。当然不给千一公立碑也是理所当然的，因为千一公也不是他的直系先祖。
二是千二公墓葬总图及葬所界图上都未提及庭杰公坟墓。八修凡例上说：“山图山界在六修制有旧板，七修完全翻印，只添刻新图新界而已。此次八修所有一切旧板，惜被戊寅年七七事变寇军焚毁净尽。乃一再族会议决，除自一世祖至五世祖之图板归公雕刻外，其余自六世祖起，概由各私分负责雕刻。”第五世三分公祖，庭杰公为第六世，属私祖，在公三卷的墓葬山形图上不予标明也解释得通。
三是为何传说是千一坟？是千一坟最大的疑点是坟头不平，按常理兄弟俩的坟头是平齐的。综合种种传说，千一公葬在胡家塘也应该是事实，应该是另有他地。究竟葬在胡家塘什么地方有待于再寻找。可能是年代久远，传来传去就把庭杰坟当成千一坟了。
四是夫妇合葬墓应该比较大，但这座坟难以看出是合葬墓。可能是由于误传，历代培土时将合葬墓看成一座坟处理而形成的。
关于同一个问题的传说与文字记载，我们应该相信文字记载。所以另一墓主应确认是庭杰公。
四、坟怎么修
修千二坟不比一家一户修祖坟，其规格应远远高于一家一户的祖坟，要按陵园的规格修建。不能简单地理解为把坟的周围修一下就行了，除了修葺坟墓周围，还要修建一些外围建筑，如牌坊、亭子、石兽、碑林等。根据实地情况规划，不能破坏环境，不能破坏风水，墓地建筑要与周边环境统一协调。修墓不求华丽，但求结实，防止人为破坏，为千百年计。力争做到庄重而大方，古朴而有新意，传统而有特色。由于资金所限，牌坊、亭子等可用钢筋水泥现浇，要求简易而便于装模施工。现在我们有多少资金办多少事，但先要将陵园规划好，规划内的建筑现在不能做到的可以留给后代去修。

我的主张可以写成文字，广为散发；可以登上家谱，告示后人；可以发表于网络，昭告天下。
你们的主张敢这样吗？
上官仁庄饶有武 2011-9-30

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:46:48

2011-10-3谈家坳做寿
昨天下午见谈家坳邦泉叔来电话，我以为他又是劝我去修谱的，没接。前几天接了他一个电话，说了半个多小时。不久电话又响了，懒得接，响了好久拿起手机一看，原来是志华，正准备接，挂了。今天早晨没事给志华打了一个电话，他告诉我，邦泉叔今天做七十大寿，接我们去喝寿酒，他接了我要我也去。原来邦泉叔昨天来电话是接我去喝酒的。我乘车去了赵李桥，在赵李桥与志华碰面，一起去了羊楼洞宏爹家里，与双修理事会的其他几人一起去了谭家坳。
玉保爹也来谈家坳了。玉保爹约我去看泉井。其实玉保爹是约我离开他们，为了告诉我近来发生的一些情况。她告诉我，前几天志华与楚义为修坟的事再一次发生激烈争论，拍桌打椅，只是没打架没骂娘。楚义仍然坚持不修庭杰坟，不立碑，决意要破坏千二坟，再一次遭到志华的强烈反对。志华的意见得到玉保爹的支持。玉保爹要有能表态，有能不敢表态，玉保爹对有能说：“有能你的名字是叫得好，有能，其实无能。”我心中暗笑，玉保爹的评价与网上评价不谋而合！后来经志华证实，玉保爹的确这样说过。有能迫于压力，表示要修庭杰坟，但他提出要作为两座坟来修，还是从中间划破。虽说是破坟而修，但比以前有进步，这次不是甩开庭杰坟不修了。但这个意见还是遭到志华的反对，志华坚持要将两座坟围在一起。
玉保爹还说到不立碑的事，她说要是他们不立碑，我私人出钱为庭杰公立碑。我马上接过话来说，“我与您一起出钱”，玉保爹说：“好，一言为定！到时我们爹孙俩一起出钱。”玉保爹虽说是女流之辈，见识和胆略却超过某些男人。对于一些问题的看法，我与她老人家真是太一致了！早知道她老人家有这样的魄力和胆识，应该推荐她来担纲的，要比有能强一百倍！

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:54:09

我们边说边走，来到泉井边上。见有一条丈余的大蛇从井边快速窜入旁边的树林，玉保爹口中连喊：“爹爹，爹爹。”她老人家把这条大蛇看成神灵。这眼泉名“坳垅泉”，传说泉眼与东海龙宫相通，龙王经常通过泉眼的水脉来到人间视察，泉眼是是龙王爷的行宫，所以龙与泉是相关的，历来有“龙泉”之说。
泉井上方有一棵古树，树龄应有几百年了，巨大的树冠遮天蔽日，树身上缠满了古藤，苍劲而挺拔。传说日寇侵华时，鬼子想砍了这棵古树，树上却掉下一根树枝，打死了两个鬼子兵，鬼子被吓跑了。简直就是一棵神树！
井在一个巨大的青石之下，有台阶下去。一汪玉液，清澈见底，有气泡不断上冒，如串串珍珠。出水口有两块相距约两尺的大青石，如刀斧砍断一般，泉水从断缝中淙淙而出。关于这两块断石有一个神奇的传说。
相传饶家八爹的女儿来到此泉饮水，被泉神收了去，送到东海龙宫。八爹气极，说：“你收我的女，我放你的水”，抽出宝剑，尽力一挥，将两块巨石截为两段，从此泉水从断缝中流出。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:55:43

我们边说边走，来到泉井边上。见有一条丈余的大蛇从井边快速窜入旁边的树林，玉保爹口中连喊：“爹爹，爹爹。”她老人家把这条大蛇看成神灵。这眼泉名“坳垅泉”，传说泉眼与东海龙宫相通，龙王经常通过泉眼的水脉来到人间视察，泉眼是是龙王爷的行宫，所以龙与泉是相关的，历来有“龙泉”之说。
泉井上方有一棵古树，树龄应有几百年了，巨大的树冠遮天蔽日，树身上缠满了古藤，苍劲而挺拔。传说日寇侵华时，鬼子想砍了这棵古树，树上却掉下一根树枝，打死了两个鬼子兵，鬼子被吓跑了。简直就是一棵神树！
井在一个巨大的青石之下，有台阶下去。一汪玉液，清澈见底，有气泡不断上冒，如串串珍珠。出水口有两块相距约两尺的大青石，如刀斧砍断一般，泉水从断缝中淙淙而出。关于这两块断石有一个神奇的传说。
相传饶家八爹的女儿来到此泉饮水，被泉神收了去，送到东海龙宫。八爹气极，说：“你收我的女，我放你的水”，抽出宝剑，尽力一挥，将两块巨石截为两段，从此泉水从断缝中流出。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 20:55:44