姓氏：饶

题记：双修指修家谱、修祖坟
上官人庄饶有武撰

清明祭扫千二墓

千二是蒲圻饶氏始迁祖，南宋末期迁入蒲圻。公宋宁宗嘉定15年壬午生，元世祖至元20年癸未卒。与长兄千一公同葬赤壁市赵李桥镇马口湾庄胡家塘。
2011年4月2日，由马口湾志华、志林、有高等人组织，举行祭扫千二墓活动。参与者为马口湾饶氏子孙，有男有女，有老有少，有父子，有夫妻，年纪大的楚德公有八十多岁，大多数是年青人。在外工作而不在本庄居住的马口湾人也大多被通知回来参加了活动，约60来人。因事不能参加活动的饶克才先生写请假条说：“志华先生，您好！我因生意缠身，不能前来向我们共同的先祖祭扫，特买鲜花鞭炮托邦智带来，请代我向我们勤劳智慧的先祖叩拜。拜托了！谢谢！饶克才亲笔”。敬祖之诚令人感动。我与饶有能、饶楚义也参加了祭扫活动。
今天是早春二月的最后一天，昨天天气暴热，今天气温下降，清早淅淅沥沥飘着细雨，上午又见明媚春光，真是春天好似孩儿脸。树上已见新绿，小草露出嫩尖，不知名的小花点缀山间。4月2号前，马口湾村民小组已派人将上山的路及墓地斫得干干净净。我上山后站在坟头向远山尽力地大声呼喊了一声，声音在宁静的山谷间回响，如雷声滚滚，宏厚而悠长！这是我向先祖表达的深深的敬意。这一声呼唤，凝聚了蒲圻饶氏儿女千百年来的万丈豪情，表达了后辈发奋图强振兴家族的雄心壮志！大家将祭祖用的纸花插满了千一、千二及李孺人坟墓，饶金艳将花篮敬献在坟头。山下的胡家塘岸边摆满了鞭炮。大家仔细看过千二墓碑文，对明朝所立的墓碑赞叹不已，对立碑人若蒙公更是崇敬有加。山下点燃了鞭炮，顿时硝烟弥漫，冲天炮响彻云霄，震耳欲聋，胡家塘也被震起了层层涟漪，山谷间的回声此起彼伏，真如山呼海啸，很是壮观。
大家向祖墓作揖叩拜后下山，来到赵李桥镇的一个饭馆就餐。饭馆新开不久，装修豪华，菜肴精致味美。餐后进行了座谈。我向大家介绍了蒲圻饶氏的概况，及重修家谱和整修千二墓的设想及资金概算。曾任赤壁市市长、市委副书记的楚照公发表了讲话，他对今天的祭祖活动表示肯定和赞同，对祖坟的维护提出了三个阶段的建议，初级阶段就如今天一样，每年组织大家祭扫一下，中级阶段是修整墓地，高级阶段是修上山的路，山上修停车场，修亭子，使墓地形成一定的规模。争取三年达到中级，五年达到高级。并对修谱修坟表明他的态度，大力支持，该出力的他会出力，该出钱的他会出钱。大家对楚照公的讲话报以热烈的掌声。有能公、楚义公发言介绍了九修谱的情况并倡导十修，邱玉保老人也发了言，竭力倡导整修千二坟，慷慨激昂，真是巾帼不让须眉，堪称女中豪杰！
2022年是千二公八百年诞辰，我希望能在2022年前修好千二墓，成功举行800年大祭！
散会后，楚义、有能和我，一起去马口湾志华家，四人继续讨论双修的事情。
2011年清明祭扫千二墓拉开了蒲圻饶氏双修的序幕。 1159

作者：饶有武   回复：83   发表时间：2020-05-22 07:19:00

2011-10-13太平关
在秦坪逗留了两天，今天得去太平关了。昨天我就要求有新哥带我们去。清早天下着小雨，新哥挽留我们再住一些时，我说无论如何得去太平关了。太平关离这里有三十多里，我们可以步行十多里走小公路到双竹，在双竹拦去太平关方向的班车，也可以走小路去双竹，近一些，但不是水泥路，是山间小路。怕打湿鞋裤，我与有和找来一些塑料布，包扎鞋子和裤脚。正在包扎，志斌起床了，他说在双竹不一定能拦到过路车，要我们叫一辆面的去太平，并打电话给他熟悉的面的司机。面的司机要价一百元。因为我们不知情，一百元是否合理不知道。他们父子说贵了。有新哥今天要领我们去太平，穿戴整齐，特别是一双崭新的皮鞋，让他跟我们一起在山间跋涉的确不适合，所以我说一百元就一百元，要有新哥再给面的司机打电话要他把车开过来。经过再一次讨价还价，降到80元。
我们三人乘面的沿着弯曲起伏的山间公路来到太平。后来知道我们翻过的一座大山就是厥山。只见两边万仞高峰直剌苍穹，中间一条公路穿涧而过，果然有一夫当关万夫莫开之险。传说太平关原来叫鬼门关，石达开经过此关时觉得不吉利改名太平关，另一种说法是长毛经过此地时，大便后用草揩屁股，屁眼被堵住了，认为是鬼门关地名不吉利，遂改太平关。
下车后我们先在路边的小卖部吃了一些东西，我吃了一桶方便面，权当早餐。
最先来到有朋家。有朋家新建的两层小楼，正面外墙贴墙砖，铝合金窗户，铁制防盗大门，内墙瓷粉，铺地板砖，近十年来农村常见的民居格局。屋侧有一车库，停了一辆面包车，是他儿子志春用来跑过客运的，因跑客运的车太多生意不好而放弃外出打工了。两个女儿已出嫁，现在家里只有夫妇及孙子饶鑫祖孙三人。饶鑫2008年2月出生，三岁半了，比我孙子宸子小三个月。饶鑫性格活泼自来熟，追着我们叫爷爷。还有一只通人性的狗，见我们不叫不咬，主人说它见别人还是要吠要咬的。
十点多钟我们吃面条，四五样菜蔬，面条很淡，可能没放盐，我吃过几家都是这样，很合我的口味。登记完他家的资料后，他老伴要我为他家抄写字派，说是只知道20派，怕用完后子孙后代没字派用了。妇道人家关心家族字派，不是多见，我深受感动。虽说我知道以后发了谱后上面有字派，我还是在他家的户口本上写下了六十派，够用一千多年了。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 22:52:45

我们邀请朋哥领我们一起去其他宗亲家。我们先去了有恒家。有恒住在小溪对面的山坡上，单门独户。有恒一九五一年生，年已六旬，至今未婚娶。去他家前有新说怕他搞不成披，接触后发现他智力正常，说话有条理，谈吐中还能用一些词，如“人生坎坷”等。他不抽烟，却拿出烟来敬我们，还要给我们烧水，我们不让他烧，他是一个知礼节的人。他两兄弟，弟弟名有成，兄弟不和，很少来往。登记完资料后我们要离开，他要我为他抄写字派，使我再一次深受感动！他已逾花甲尚未婚娶，此生恐怕不会有后人了，却关心家族的传承，他不是一般的思想境界！我在他拿来的纸上恭敬地写下了蒲圻饶氏字派。他送我们很远，与他握手告别，他站在山坡上目送我们远去，我怀着崇敬的心情回头与他几次挥手致意。
我们一行四人到过幺叔邦全家后，出门马路上正好有一辆面的驶过，见我们停了下来揽客。有新哥说接过儿子的电话，志斌要去县城送交村卫生室达标验收资料，要他回去照看孙子。他乘车回秦坪了。剩下的三人去有权家。
有权住在山腰上，我们从侧面陡峭的野鸡路攀藤揽葛爬了上去，上去后半天气息不能平静。山腰上住户两三家。他们进出的道路比侧面的野鸡路强不了多少，窄窄的，杂草丛生，只是稍微平坦一点，少数地方坡度超过45度。真是难为他们一生在这样的路上进进出出了！为什么不修一修呢？将路拓宽一些，整平一些，杂草除掉，陡峭的地方用石头砌几步台阶，山上有的是石头，至少用锄头挖出一些坎坎。只要一些力气，不需要成本。他们宁可十月天坐在门口晒太阳也不愿意动一下手。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 22:53:57

中午我们来到邦友叔家。门牌号为“泉溪镇马家坝村六组”。邦友叔五十多一点，本来正当年，但前几年中风，花了大笔资金，留下了后遗症，行动不便。小儿子身体不怎么好也令他揪心。值得欣慰的是大儿子有名不错，在外打工，是一个小包头，一年能挣十来万。
他家的房子是土房，北方叫做干打垒，我们那里叫土坯房，只见湖南来的人在我们那里建过这种房。将干湿适当的黄土倒在用木板做的一尺多高的匣子里，并加入硬木棍，相当于现在混凝土里的钢筋，再用木榔头砸实，一截一截、一层一层地做，就成了土坯房的墙了，一尺来厚。从竹溪县城出发沿路可见土房，秦坪和太平关大多数民居是土房。有新哥家虽说建了新楼房，却保留了以前的几间土房，我们去他家时就住在土房里。现在的土房内外都用石灰粉刷得很漂亮，不细看真不知道是土房。有的外墙用水泥粉刷了一米来高的墙裙，防潮性得到加强。从竹溪县城出来看到的土房低矮，高个子伸手可以摸到屋檐，盖的是青瓦。秦坪和太平见到的土房高大宽敞有两层，楼上也可以住人。盖的是石板，大且薄的石板，大块的不少于两平方米，从层页岩上剥下来的，厚度约一厘米。用铁锤在石板上敲洞，竹篾固定。这种建筑就地取材，真是够环保的了，我以前只是听说过，这次算是开了眼界。
与邦友叔交谈后，我们去了他家屋后的厥山腰看两座古坟。在秦坪时就听有新哥说过有古坟，碑文记载了迁出地。邦友叔拿了一把刀，沿路披荆斩棘，来到半山腰。两座古坟一座是声桂公，一座是名成公，二人是父子。古坟修建得很漂亮，条石围坟，墓碑高大，碑柱上刻有墓联。名成公的墓更漂亮，碑盖与碑柱已掉落在墓前，墓盖镂空石雕，碑柱有一尺多宽，有精美的浮雕。是我见到的最豪华的古墓。可惜年久失修，已显颓废。
我抄录了碑文，有些字风化已难看清。天黑后我们下山到邦友叔家吃饭。上午十点吃过的，现在已是六点多钟了，间隔了八个多小时，不知为什么还不觉得怎么饿，可能是看古墓的原因。
晚上登记了邦友叔家的资料，第二天又去邦延叔家登记了资料。我们一起把家里没人的资料都登记起来了，这些资料难以准确完整。搞完后我们再次去后山腰看古坟上昨天没看清的文字，并用手机拍了照，相机在秦坪时坏了只能用手机拍了。
邦友、邦延居住地为厥山太平关，现属十堰市竹溪县泉溪镇马家坝村。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 22:54:53

从坟地下来已是下午两点多钟了，邦友叔家中没人做饭，我们决定离开太平关去竹溪县城。临走时我问了来太平关的车辆，为以后来太平关收族留下信息。邦友叔告诉我，来时可以乘坐从竹溪县城去泉溪镇的班车在太平关下，车费20元。若要从竹溪县城到秦坪可以也坐这趟车在双竹下，再步行下山十多里去秦坪，或直接坐竹溪县城到秦坪的面的直达秦坪，车费应少于20元。我们来时因为目标不明确，乱窜一气，走了不少弯路吃了不少亏。
在太平关路边的小卖部我吃了康师傅来一桶方便面，每桶4元，有和吃了一些面包，就算是解决了中餐。吃完后正好有一辆接送学生的面包车过来，问去竹溪县城的车费，司机说15元，我们庆幸节约了5元，但走不多远车抛锚了，水温很高，司机弄了半天弄不好。我们想要是走不了只得回太平关有朋哥家里去住了。蛮好，一辆去竹溪的班车开了过来，我们与面的司机拜拜登上了班车，20元一分没少。
14号晚住在竹溪县城，第二天早乘班车到十堰。在十堰三堰客运站见到一辆去襄阳的班车，有和就登上此车去襄阳做事了。我在十堰闲逛了半天，到处打听有没有姓饶的，无获。晚上九点登上去赤壁的火车，十六号早晨到达蒲圻，结束了艰难的竹溪之旅。
虽说有和说的有前没有找到，但我们误打误撞碰到了一支人数还算不少的外迁后裔，太平关有男丁八十人，可以回去交差了，也算对得起我们二人一千多块钱的旅差费。我们是幸运的，最大的幸运是碰上了有新哥。
外出收族一是要能吃苦耐劳，二是要有足够的时间，三是要有资金支持，四是要对家谱内行能迅速找到迁支的根源，五是要有一定的文化现场能造草谱。这五者缺一不可。蒲圻迁十堰房县的有十六支，竹溪十支，竹山六支，陨西一支，共33支。迁陨西的虽说只有一支，但楚字辈的就有53人，这一支可能要抵好几支。蒲圻饶氏遍布八省八十六县，要是有符合上述五个条件的人到外面跑，不愁没有收获。但要找出符合五个条件的人是不容易的。不缺能吃苦之人，不乏有热情之辈，但对家谱一无所知，没有文化造不了草谱，去了也没用。
后记：2012年5月与郧西饶志华（38岁，医生，QQ384565251）联系，知 从三板桥迁陨西县嵩山堡八川里瓦窑沟米家庄支现有人丁约200人， 米家庄现属十堰市郧西县六郎乡赵家河村。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 22:55:34

2011-10-18动土修坟
千二墓今天动土整修。这是阴阳先生看过的日子，农历九月二十二。今天结婚的也有不少，在去赵李桥的路上不时可以见到迎亲的车队。
九点多钟我们来到坟山，点蜡上香放鞭炮，作揖磕头，然后在坟的周围象征性的挖了几锄，动土仪式就完成了。
在山上我们再次说到坟的修法，当然怎么修这已经基本定了，只是有一些细节问题需要进一步讨论。最后在谱局我们定下了方案。经过几个月的艰苦斗争，终于快有结果了。
2011-10-20碑文
今天我们去坟山洗碑文。碑文历经近四百年风雨，部分文字已模糊不清，须辨明后，将文字加深，使碑文清晰可辨。
千二公碑文中的“宁”字模糊不清，只见上面是“宀”，下面是“丁”，中间完全没有了刻痕，根据繁体宁字甯的写法，将中间刻为“心”。后来在李孺人墓上见到宁的写法与寕相似。再查，宁字至少有七种写法，怪不得解放后要使用规范文字！15代孙中有3字不清，后根据李孺人碑文确定一孙为望曾。细辨嘉后面的字为禾旁，右上面为土，中间为八，下面为土。回来查此字为“稑”，lu四声，幸好没听他们说的是一个桂字。仍有一字不清，*五，下面是高字底，上面完全不清，不能确认此字。
千二公碑文上有孙五人，而李孺人碑文上只有两人。孙字辈的无法用两碑文字相互印证。
谱上查不到锦竖、望曾、衍泗、〇五、嘉稑这五人的名字，其他人都是用的派号，这五人中四人不是派号，完白公的子孙中也没有这样的字号，连他的侄儿侄孙也查了，都没有这些名、字、号。我怀疑这些是他的女儿。但女儿不占格上谱，连名字都不载，怎么会刻在碑文上呢？这是一个不解之谜。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 22:59:28

2011-10-13厥山太平关古坟碑文
竹溪县厥山太平关有两座饶氏先祖的古墓，相距一两丈远，一座是二十世祖声桂公，另一座是声桂公的儿子名成公。2011年10月13日我们来太平关收族时上山看了这两座古坟。
声桂公的碑中央文字是：“皇清待赠故显考饶公声桂老大人之墓”，右边碑文为：“公，吾父也。兄弟三位列末。籍武昌府蒲圻县官仁庄望湖畈。厚传家〇（此字右为刂）〇后中正忻然落业于溪邑南乡太平关青岗嘴居焉。父于 嘉庆十年七月初五申时，母方氏想父在世愉色无〇宾〇〇其孝揖让谦逊，乡党称其喜谈笑乐鸿儒，虽然未登金榜，亦且例纳从九。理宜聚首同堂，乐亨天年，夫何不禄于今？帝道光壬寅年三月十九日申时告终。时临〇猝葬至后山尤疑不决于〇（心？）虽（难？）安是以于庚戌年复请师卜地，选择佳城仵作。内艮坤外寅申。立碑以志不朽。云”。左边碑文为：“祀男名昭、成、徽，媳田、曾、蔡氏，孙震科、弟、远、达。国学扬— 盛（扬、盛为墓主大哥的儿子和儿媳，盛为继妣），侄名海、光，罗、杨氏（名海、罗为二哥长子长媳，光、杨为二哥次子次媳），侄孙震甲、蛟，罗、李氏”。立碑时间为“皇清道光三十年〇（此字象岁）〇〇〇四月二十八午时安厝立碑 同期”。
碑文的意思是：墓主是我们的父亲，有兄弟三人，他是老幺。祖籍是武昌府蒲圻县官仁庄望湖畈。……高兴地在竹溪县南乡太平关青岗嘴落业居住。父生于嘉庆十年七月初五申时。母亲方氏想父在世时态度和悦，对人揖让谦逊，家乡人都说他爱谈笑，是博学之人，虽说没有入学中举金榜题名，但也（例纳从九不知是什么意思）。本应当与子孙同堂，乐亨天年的，为什么寿命不长呢？道光壬寅年三月十九日申时告终。去世后仓促葬于后山，庚戌年再请风水先生选择墓地并丧夫（重葬）。坟墓的山向是艮山坤向兼寅申。
“籍武昌府蒲圻县官仁庄望湖畈”说出了原籍所在地，但官仁庄望湖畈不准确。应该是从蒲圻羊楼洞太公堂迁出的。墓主是迁溪第三代。 “厚传家〇（此字右为刂）〇后中正”应该是迁出的原因，这正是我想知道的，可惜字迹风化看不清了。“忻然落业于溪邑南乡太平关青岗嘴居焉”介绍最初的落脚点。“父于 嘉庆十年七月初五申时，母方氏想父在世愉色无〇宾〇〇其孝揖让谦逊，乡党称其喜谈笑乐鸿儒，虽然未登金榜，亦且例纳从九”是墓主的生平介绍。“理宜聚首同堂，乐亨天年，夫何不禄于今？帝道光壬寅年三月十九日申时告终”是感叹墓主寿不高。“时临〇猝葬至后山尤疑不决于〇（心？）虽安是以于庚戌年复请师卜地，选择佳城仵作。内艮坤外寅申”介绍墓主安葬的情况。
左边碑文是立碑人。祀男名成、昭、徽，媳曾、田、蔡氏，孙震科、第、远、达。昭行一，排在中间，成行二排在右，徽行三排在左。国学杨-盛，侄名海-罗、光-杨氏，侄孙震甲-罗、蛟-李氏。
最左是立碑时间：皇清道光三十年〇（此字象岁字）〇〇〇四月二十八午时安厝立碑 同期。
“国学”意思是古代国家设立的学校，相当于现在的公立大学。国学在这里指的是国学中的学生，或曾在国学中读过书的人。国学生是高级生员。按家谱记载，扬是墓主声桂公的大哥声豹的儿子名扬，盛是名扬的继配。按一般的称呼他们应是侄儿侄媳，无论是自称或他称都是称侄儿侄媳。桂公的二哥的儿子又是“侄”。给扬冠之以“国学”的称谓，我想是出了一个国学生的确不易，既是个人的荣誉，也是家族的骄傲，应该写在碑文上，显摆显摆。
碑文云墓主“孙震科、弟、远、达”，谱上只能查到振科、振弟，无振远、振达。因此碑立于道光三十年，早于六修36年，可以解释为振远振达夭折后未上谱。但问题不在这里，而是振科、振弟谱上记载是墓主声桂公的大哥声豹公的第三和第四孙，是侄孙而不是亲孙。碑文又云“侄孙震甲-罗、蛟-李”，而谱载振甲、振蛟为墓主声桂公的大哥声豹公的第一、二孙。就是说碑文上记载的孙与侄孙，谱上都是侄孙。
八修谱载：“声桂，字月攀，太学生。嘉庆十年乙丑七月初五日申时生，道光二十二年壬寅三月十九日未时卒，葬太平关阳坡，伴父茔脚下左边，艮山坤向”，“生子三，名昭、名成、名徽”。谱上有的地方写徽，有的地方写辉。十修谱统一为徽。
迁溪第三代能读书，说明当时家境已很好。太学是公办学校，太学生有生员的资格，相当于“秀才”。

名成公坟是夫妇合葬墓，中间的碑文与我们现在见到的流行的写法是一样的：故显考、妣饶公讳成、母曾老大、孺人之墓。考妣等字是并列的。
左边的碑文是：“公讳名成，字德修，昆玉三而居中焉。生于道光八年戊子〇〇初四日申时，殁于光绪十三年丁亥九月廿六日亥时。盖公性〇〇〇，其事父母备其色养，其待兄弟极其和怡，其居心也精其细其〇〇人也忠且直。虽城市乡村少长见之，无不生其畏敬，真有古人〇〇焉。而其孺人尢可谓贤而有德者，为本邑曾镇南女，生于道光十一年八月廿八日亥时，殁于宣统二年冬月二十五日，其赋性和平，居家勤俭，事〇姑以孝敬，待子侄无二心。足配公德而无愧。虽诗所谓淑慎其身〇人有焉。故勒石墓门以垂不朽。 邑廪生愚再晚张景先顿首拜撰。”
左边的碑文是立碑人。孝子从右至在一字排开有七人，孝男振权-王、电-田（下注“承祀长房”）、玉-高、镗-谭、民-罗、翼-曾、纪-杨。
孝孙一字排开20人，字很小。孝孙楚琪、伟、璧、绅、或（左有木旁）-刘、泰、连-高、楠-罗、钦-张、珩-宋、浚、哲、贤-王、礼-李、彦、珍、琳-王、琅（右有卩）-王、璜-张、璋。曾孙邦才、本。最后是：“光绪三十一年立”。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 23:06:50

收族慈利行
一
2011-11-12我与马口湾志卫、有武一行三人前往湖南省慈利县收族。
我谱载：“仁祖长子芳，芳三子琬，琬长子浩，浩子兹，兹子旋，旋子淮，淮子金，金子敏，敏长子功，功五子可俊，俊三子安庆，四子佳庆，五子云庆，迁湖南慈利县杨泗庙六耳溪，……盛杨携子日学、日先、日虎（孙声祥）迁湖南丰州慈利县杨泗庙六耳溪。记至名柳（子振分、振祥）、名欧（振抵，女一适贺）、名苏（子振祖、振元）、名腾（子振仓）、名蛟（子振伟、振罗）。13—25”马口湾有两支迁到了慈利县杨泗庙六耳溪。马口湾楚照公要求去收族。
11号有能给我打电话，要我去慈利，我不愿去，他说从公安局搞了一辆车，并从公安局户籍网上查到了慈利饶姓的资料。我经不住劝说，答应了。
12号清早我去了马口湾，八点多钟车来了。我原来以为是公安局的警车，却是一辆黑色的现代轿车，司机姓彭，二十多岁。听说是马口湾的志婆弄来的，志婆在市缉毒大队当大队长。志卫带上第十五卷八修谱，还有九修谱和他们的十修草谱我们上路了。沙子岭高速路口却关闭了，一直等到十点过后才开放。
上了京珠高速公路不几分钟就进入湖南境地，在路中央的省际收费站交款5元。车子风驰电掣，两个小时到达长沙，在扬家冲路口交费70元下了京珠高速，转而上了长张高速公路沿西北方向向湘西驶去，在白箬镇下高速吃中饭，跑遍了小镇也找不到吃饭的地方，最后见到“逸轩山庄”的路牌，进去花了80元。我们说贵了，老板说吃一个盒饭得20元，不贵。在蒲圻大众餐馆每份6元的盒饭比这吃得要舒服得多。沿路见到的农舍是清一色的砖混结构的两层小楼，传统的湖南农舍几乎见不到了。传统的湖南农舍是正房一侧伸出一个锁匙头，成7字形，或在两头都伸出锁匙头，成冂形，我们叫做撮箕口。韶山毛主席故乡的房子就是这种格局，作为文物保留至今。
在车上我看了志卫他们在公安户籍网上查到的资料，只列出了七个派出所的名称，没有名字，更没具体的地址，这样的资料等于没有。
二
约在下午四点钟我们在热市出口下了高速公路，交费85元，进入小镇热市乡，“饶二汽车修配”的招牌映入了我的眼帘，我指给他们看，马口湾有武激动不已，要车子赶快开过去。老板不在家，问老板娘，确定姓饶不错，老板叫饶建国，看上去不是派号，问老板娘建国是什么字派的，她不知道，问她手上抱的孩子是什么辈份的也不知道，再问她公公的名字，她一时答不上来，旁边的人帮她回答叫饶雨林，问这是不是派号也不知道。这是一个糊涂女人，看来要在她这儿问出什么名堂是不可能的。我只得问她老家是什么地方，回答说是章善，离这儿有十几二十里，有村级公路到达，那儿有十几家姓饶的。旁边的人详细说了去的路线。我们直奔章善。
路边房子里有两桌麻将，正好有一位姓饶的，他说出了他们的几个字派，与我们不同。问他们有没有家谱，答有。他坐上了我们的车子一起去找管谱的人，他背着药箱，原来是一位乡村医生。来到一个村庄，正好碰到了要找的人饶甲明。医生用处方签写下了他们的字派“廷仕富景任，四弟甲南湘”给我。后来看到了他们的家谱。因为不是我们的同宗，没有细看他们的家谱验证有没有写错。我只是细看了他们的世系，既不是三沙也不是元亮系的。
我问周围有没有与他们不同宗的，饶甲明先生告诉我们，在零溪乡有，是什么字派他也不知道。既然与他们不同宗，就有与我们同宗的可能性。问清了去零溪乡的路线后，我们握手告别再向零溪。看到路边的招牌，知道这儿是湖南省桃源县热市乡章善村。我和志卫坐在后座，马口湾有武坐副驾驶座，手里拿着一本地图。原来我们下高速下迟了，应该在慈利东或慈利西下高速的。
来到零溪乡天已经黑了，我们找了一个小餐馆吃晚饭，一个羊肉火锅80元，我手快牙利，吃了两三块羊肉就再也见不到羊肉的踪影了，两盘小菜，共一百元。还有不要钱的四个小碟子，干辣子、酸菜、腌罗卜等，我们试也没试，原样收回。吃过饭后我与有武去找旅社，旅社倒是很便宜，每人15元，条件就不必说了，我们出门在外也顾不得那些了，要老板把房间给我们留下。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 23:42:47

三
吃饭时我们就向老板娘打听姓饶的，老板娘告诉我们镇上有一个海波超市老板就是姓饶。她说等她老公回家后带我们去海波超市。定好旅社后她老公还没回家，我们三人就顺着她指引的方向自己去找了。虽说是一个乡镇却不小，我们走了一两里路才找到海波超市。自我介绍后店主饶海波立即给我们敬烟，写出了他们字派的几个字，与我们不同。他带我们去找另外一个比较熟悉家族情况的饶传铣。饶传铣约四十来岁，热情地接待了我们。他父亲年近八旬，已经睡了，见我们来了起床与我们说话，他母亲给我们烧水泡茶，并给我们拿桔子吃。他家门口当街堆了一堆桔子，晚上也不收，真是夜不闭户。传铣说那桔子不好吃，要他母亲去屋后的桔园摘新鲜的桔子。老母亲背上背篓打着手电与孙女饶平一起去了。传铣给我们写下了他们的字派：“寿世传家永，万邦定国昌”。传铣的女儿饶平，派名饶家银，上初二，很明事理，能说会道，对我们如见家人，追着与我说话，没有半点默生感。传铣的老母亲对我们也异常亲切，话语多，虽说很难听明白，但从中可以感受到浓厚的亲情与真情。真是“一笔难写一个饶字”！
传铣反复问我们吃没吃饭，要给我们弄饭吃，还问我们在哪儿睡。我们说已经吃过了，在旅馆睡。他埋怨我们不该在外面吃饭，也不应该在旅馆睡。我说在旅馆还没交钱，只是定下了。他说那就不用去旅馆了，就在他家睡。我考虑到在他家睡可以节省开支，就答应了。他家虽说房子不是很好，却干干净净，比旅馆要强百倍。饶传铣家在湖南省慈利县零溪镇墨园村文家七组。
第二天我们邀请传铣与我们一起去找他熟悉的饶姓人家。我们先来到慈利县零溪镇二斗岗村黄泥岗饶传铣的本家饶传贤家。饶传贤约七十来岁，拿出了他伯父饶世铭字自正者手书的家史手写本。知道他们这一支自江西临江府清江县松湖迁慈利已二百余年了，云字派是从江西查看谱书抄录而来。我将手抄本拍照，准备回去后打出来发在网上，以免失传。此支既不是三沙也不是元亮。
二斗岗虽说只是一个村，却比较繁华，有几条街道，并有班车通二斗岗。虽与现代都市不可比拟，也算是乡村圣地。今天正逢二斗岗赶集，街道两边摆满了农副产品。原来这儿也有赶集的习惯。街面上谈不上人头攒攒摩肩接踵，车子通过街道却不容易。
四
离开二斗岗后我们去了零阳镇南洋村饶升斌家。原属蒋家坪乡。饶升斌七十来岁，身材高大，身板硬朗，思维清晰，果断利索。飞行员出身，科级退休干部，文化人。三层小楼，客厅中挂了不少他写的条幅，房中两张桌子拼成的大书桌，铺有毡毯，墨迹斑斑，是老先生写字留下的痕迹。夫人是退休医生，贤淑温和，言谈举止得体不同凡人。儿女优秀，事业有成。
经询问他们不是我们的同宗。饶升斌先生拿出他们前几年修的家谱，他们的字派是“维国先大学，承家升以卓，余伦悦习敦，继述元良觉”，续派“祖德宏恩硕，英才荟萃博。真善美有恒，中天承康乐”。前几年修谱升斌先生为主修，饶以松为主编。他们既不是三沙也不是元亮。
我向他打听附近的饶姓，升斌先生立刻打电话询问他熟悉的宗亲，结果都与我们需要的不相干，字派不对迁出地也不对。问他杨泗庙六耳溪，他也不知道，他打电话问参与过编纂县志的人也不知道，他还拿出一本慈利县的地名志也没找到。他最后向我们提供信息，在江垭镇九溪城西街有一支是从江西来的，但不知字派。我们只得顺藤摸瓜，谢绝他的留饭，马不停蹄再向江垭镇进发。
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作者：饶有武   发表时间：2020-05-22 23:43:31

二寻六耳溪
一
11月13号上午我们离开蒋家坪来到江垭镇。从饶升斌先生家出来时，他在我的本子上写下“江垭镇九溪城西街”。到江垭打听到西街后，我们跨过两座桥直奔西街。后来才知道，流过江垭镇边的河名溇水河，河南为现江垭镇，河北为古九溪城，现为九溪村。西街为原九溪城西门，现为九溪村西门组。
来到西街后问到一位很热心的村民，放下自己田间的工作，带我们找到一位七十多岁的饶姓宗亲，但一问三不知。热心的村民又带我们找到另一位约五十来岁的宗亲饶运良，他告诉我们是从湖北来的，但不知具体是哪一个县。再问他们的字派，他说不出完整的句子，只知道几个字，还不知是不是对的。这几个字是：昌大国承家升永。与蒋家坪有几个相同的字“承家升”，难怪蒋家坪的饶氏修谱时来找过他们，欲收编未果。这几个字是从什么地方来的也不知道。饶运良是家字辈的，他还拿出他父亲的经单薄，也看不出名堂。问他们杨泗庙、六耳溪等地名无人知道，我们只得走了。返回江垭吃中饭。
二
江垭镇果然如饶升斌所说的是大镇，餐馆像模像样，虽说比不上城市中的宾馆酒店，却也很有档次，店堂清洁，桌椅整齐，装修现代，还有菜谱。我们点了一个鸡肉火锅，一盘清菜，一盘炒蛋，还向服务员要了一些青菜下火锅，120元，五个人吃得很满意，物有所值。吃完饭后马口湾有武给了传铣30元让他自己乘车回零溪，我们几个人继续在江垭街上分散打听饶姓人家及杨泗庙六耳溪。在街上一个摩的司机把摩托车绕了我一圈来揽生意，问我去哪里。我问他附近有没有饶姓人家，他说姓饶的不多，但他认识饶云，并有他的电话。我正准备要他给饶云打电话询问他们的字派，有武招呼我过去，说顺便带传铣一段路，我们也准备打道回府，我只得作罢。
路过黄龙洞时我们停车下来看了一下，在门口的黄龙潭拍了几幅照片没进洞就离去了，表示“到此一游”即可。我年青时打着电筒点着蜡烛带着绳索不知进过多少溶洞，现在对山洞没什么兴趣了，更主要的是没找到人没心思游玩。
车子驶上阳龙高速开向张家界市。路边的路牌上有一个字“乪”，他们问我是什么字，我也不认识，回来查字典后知道是nang二声，音囊，弯曲的水道。在穿过梨子坪隧道时，有人说车子走了十几分钟，有人说有十几里。过了梨子坪隧道后传铣下车向慈利。车上我们商量，志卫打电话给志婆，要他明天继续去公安局查询慈利县饶姓人的名字和地址，我们住在张家界市等待，若有线索我们明天继续寻找，若无线索则打道回府，如无头苍蝇一般到处乱撞白费油钱。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-23 06:47:15

三
傍晚时分我们来到张家界景区。92年我来过，当年汽车进景区时要在“之”字形的盘山公路上爬行，现在好了，一条长长的隧道直达景区，天堑变通途！打听门票价格，一天游最低的要近七百元，豪华的要近千元。我们舌头一伸，知难而退了。92年我来时只有20元，通票，只要住在景区不出来，想哪儿玩就哪儿玩，这价涨得也太狠了！除有武想玩，我们三人都放弃。我建议在景区外找一个旅馆住下来，明天等天亮后在景区门口拍几张照片，如黄龙洞一样，表示“到此一游”，意思一下就行了。门口也能拍出有张家界特色的奇峰怪山，今天天已经黑了拍不了照，只能等到明天天亮。就是进去玩还是那么一回事，没什么新鲜的，除了累得臭死，烧几个钱，没什么两样，我去玩过，知道。他们都赞成。于是就找旅馆，几经讨价还价，120元一个标准间。招客的把我们领到一个山冲中的宾馆，黑灯瞎火，住客廖廖无几，活物见到三个，一个守门的，大堂里一个接待，一个坐台的。我们说只要一个标准间，接待说不行，问为什么，回答说没有这样的规矩，我们说在别处都是这样住，这儿怎么就不行了？她说两人睡一床怕把床压垮。我们听后哈哈大笑，这理由太蹩脚了。问坐台的也说不能四人一个标准间，但可以将价格降到一百元一个标准间。我们掉头驱车张家界市。
张家界市就是原来的大庸市，这20来年有了翻天覆地的变化。在市边上我们吃了晚饭后进入市区住进速8酒店，只开了一个标准间，158元。房间装修华丽，被单洁白如新，两张大床，与张家界不在同一个档次。房间里还有网线，但没有电脑。我这次出来考虑到有车，就把笔记本带来了，现在正好发挥作用。接上网线打开电脑输入“杨泗庙六耳溪”，立刻找到一条信息：“杨泗庙，位于慈利县江垭镇南门东下漤水边”，真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们不禁欢呼雀跃！原来我们今天已经到了那里，却失之交臂。在江垭和西街我们都问过不少人，这就已经到了跟前，为什么就没人知道杨泗庙呢？我们决定明天重返江垭再寻杨泗！志卫说：“幸好今天找到的不是的，我就说呢，我们马口湾出来的人怎么会是那样子的呢！”好象他们马口湾迁出来的人就在那儿做好了中午饭等着他似的。
四
14号早我们重返江垭镇，路过梨子坪隧道时特意将速度放慢，见隧道口标明全长3225米。路上接到志婆打来的电话，说在公安户籍网上没有查到我们需要的信息。将近江垭时不断地打听南门，正好问到一个老头要去江垭，我们就让他上车给我们带路。来到江垭镇河边，只见一座铁索桥，老头指给我们看，铁索桥的那一头就是南门。我们停车的地方是河南，河对面是河北，河下游是东，上游是西，杨泗庙应该是在南门下游的岸边。经询问，果然如此，但庙早就没有了，听说不知何时被水冲了。
网上介绍：“杨泗庙建在南门东下溇水边。前面一道屏墙，墙左右为东西两个山门，门内东供泥塑金身，千里眼，他一手遮在眉眼上作远望状，西边为顺风耳、右手举在耳旁作远听音状，正殿供奉杨泗将军神像，他右手举月斧，作斩蛟龙之势。据说，杨泗菩萨是玉皇大帝的外甥，为了保一方清净，不让洪水成灾，命他专管江河中故意兴风作浪的恶蛟毒龙。”杨泗菩萨是专管恶蛟毒龙防止水患的，自己的庙却被洪水冲走了，真是有点滑稽可笑。中国人有钱不用来疏通河道建筑堤防植树造林保持水土，而是在江河边不知建了多少庙宇和宝塔，希望以此来镇压河妖水怪保一方平安，真是掩耳盗铃自欺欺人。虽说留下了不少文化古迹，却也是愚昧的见证。
我们走过摇摇晃晃的铁索桥来到北岸。岸边建有一座桥头亭，每人收过桥费一元。在桥头我们再打听杨泗庙、六耳溪、饶姓人家，几个老头指示了杨泗庙的方位，并告诉我们在西门有姓饶的，其实那就是我们昨天去过的地方西街组。他们都说没有六耳溪，只有柳阳溪，柳树的柳，太阳的阳，离这儿有六十来里水路，得坐船去。
我们走下桥头，还真看见了一座城门，这就是南门，只不过不怎么高大壮观，石块做的，不象我们蒲圻的石城是用条石砌成的，高大壮观，漂亮威风。南门已是破烂不堪，没有了城楼，无人整修。明朝洪武年间在此设九溪卫并建城，就是九溪卫古城，有四座城门，分东南西北。贺**H龙元--Y帅的先祖贺贵就葬在九溪城。
虽说杨泗庙不存在了，我们还得去看一看。我们沿向西的方向向溇水河下游寻去，在一位老者的带领下我们来到了杨泗庙遗址，别说庙，连砖头瓦渣也见不到了，只见一片桔园。我对着桔园拍了一张照离开了。
来到九溪城街上，我们再打听六耳溪，还是无人知道，云有柳阳溪、六家溪，都属于龙潭湾，就是没听说过六耳溪。街上见到“江垭镇九溪村卫生室”的招牌，与我们在秦坪见到的一样，样式、字体、颜色都一样。九溪城变成了九溪村，这就是人世沧桑。
我们再去西门，虽说昨天去过，我们还是不甘心，希望奇迹出现，特别是有武，一口咬定昨天我们见到的饶运良家族就是他们马口湾迁出来的后裔，并准备作动员工作，说服他们承认是从蒲圻来的。志卫对他的想法嗤之以鼻，我说他是想按着鸡婆孵儿。见到饶运良后，虽说有武的动员说服工作没作成，但从饶运良那儿得到九溪的有关信息。他说九溪有上九溪下九溪，内九溪外九溪。上下九溪好理解，是指九溪城上游有九条溪，下游也有九条溪。内外九溪不知是什么意思，问饶运良他也不知道。
后来回家后查资料得知九溪是因“八溪会索溪”，故名。这九条溪为：淋溪、撒珠溪、输赢溪、倍子溪、人潮溪、南渡溪、柳杨溪、冷水溪、索溪，九条溪汇合于索溪，九溪因而得名。这九溪中与六耳溪音相近的数柳杨溪了。
我们出西街站在九溪桥上打商量，有武建议去上游找一下，问一下船老板，船老板经常跑那条水路，应该熟悉有一些什么溪。有道理，我立刻给司机打电话，要他把车开过来。我们顺河边的公路上行，不久见到巍峨的江垭水电站大坝，跨过娄水河上的一座桥，沿大坝旁的山坡公路，钻过一条弯曲的隧道，来到江垭水库库区。现是枯水季节，水库中水不多，码头几乎到了水库底了，泊了几艘小船。有武下去向船老板打听，我在上面向另一人打听。他说没听说过六耳溪，只有柳杨溪，五里溪，离这儿有五里路的意思。还说柳杨溪离这儿有五、六十里水路，租船去得二百多元，问我们去不去，他有一条船。原来他是一位船老板。还说柳杨溪现不属慈利县而划归桑植县了。问他柳杨溪有没有姓饶的，他不知道。我们三人碰了一下头，决定下山。
来到九溪桥我们再商量去不去下游寻找，他们三人都说不去了。到处碰壁使人灰心，是人之常情。我们驱车踏上归程，我在晚上十点过后到赤壁，晚饭也没吃。
六耳溪---我们心中永远的结！

作者：饶有武   发表时间：2020-05-23 06:48:28