姓氏：彭

拼音:PENG

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[主楼] 彭姓各地祠宇 [置顶]

彭城彭祖祠
彭祖祠是彭祖后裔追本溯源，海内外彭氏宗亲魂牵梦绕的敬仰先贤、祭祖圣地。祠内供奉着大彭国的开创者、华夏第一寿星、彭姓的始祖——彭祖。坐落在彭祖园中部，福山南麓，是一座高大雄伟的秦汉式建筑。这座建筑背依福山，周围松柏常青，数十根红色廊柱，支撑起巨大的殿宇。其上红漆彩椽，斗拱相接，常有白云袅袅，仿佛绕梁而过。

彭祖祠高11米，建筑面积218平方米，白墙碧瓦，气势非凡。祠堂前是面积330多平方米的祭台，台面用上等青石镶铺，宽敞整洁。祭台中央有一尊鼎状的大铜香炉，炉中香火燎绕，祭拜者络绎不绝，使这里的气氛显得应重、肃穆。

彭祖祠门上悬挂着一块巨大的匾额，上书“彭祖祠”三个镏金大字金光闪耀，由当时年已92岁高龄的冯亦吾先生题赠。两边的楹联是：寿星不落垂千古风范长存播九州；彭寿无疆万古千秋永膺祀典祖恩广育群黎百姓同上春台。

彭祖祠内的陈设简洁、庄重、大方。迎面上悬一块大匾，上书“德宗寿祖”，概括了彭祖的功德。迎门为彭祖金像，像总高3.20米，周身用纯金贴成，成导引姿态：两目微含，慈蔼可亲，双手呈阴阳和谐之势。金像背后是一块面积10平方米的巨幅木质浮雕，精雕细刻着云蒸霞蔚、祥云盘旋的图案，仿佛要把人们的思绪带回到那久远的过去。在浮雕两边，各有一幅云锦装饰，每一幅云锦上面，都有800多个银色的小龙图案。左边墙上是一幅“彭祖世系图”。全图根据《史记》等典籍的记载，采用图表的方式，罗列出从古帝王少典、黄帝，直到彭祖及其56子的世系源流和其他各分支的发展情况。图上展现的人物，多数是中国历史上曾显赫一时，并对国家民族有重大贡献的伟人。从图上可一目了然地看出，彭祖与黄帝是一脉相承的血缘关系。

右边是“大彭国形势图”。史书记载，尧帝封彭祖于大彭，大彭国成为夏、商时代的重要方国，“大彭国形势图”即表现了这一历史。图中标出了商政权不断迁涉的位置；绘出了大彭国的地理位置和周边形势；标明了大彭同姓国豕韦和昆吾的位置，以及一度为大彭征服的邳、女先、班方等国的位置，也绘制出与大彭同时期的一些政权、部族的名称。“大彭国形势图”从历史的角度，表彰了彭祖作为东方的人文始祖，开发彭土，促进华夏东方文明发展的历史功绩。

承师殿内，供奉的是彭祖及八大弟子，这龛台正中的便是彭祖，自古以来，彭祖都被视为长寿之神，许多正史、典籍都已记载了彭祖的身世，从而证明他是一个真实的人物。彭祖从师尹寿子，学得真道，他隐居武夷山修炼，晚年回到蜀地，住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他对所处的社会和自然环境、衣、食、住、行、运动、药物等进行不断调整，从而总结出一套自成体系的长生理论与技法，他经常云游四方，将长寿之道广为传授，便民间百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百余岁。人们慕名前来晋谒彭祖，纪念这位天下第一长寿老人，希望能学他，做到健康长寿，顺其天年。

彭祖祠是“彭祖四胜”之一，是人们追寻彭祖功绩，寻访彭祖文化，祭祀彭祖并祈福、祈寿的庄重场所，是徐州作为彭祖文化发源地的集中体现。

作者：彭振郊回复：68 发表时间：2010-07-11 23:12:31

[回复] 回复彭姓各地祠宇

湖北监利福田寺镇柳关乡修了个彭家祠堂，远看霸气威武，就最近几年修建

作者：彭贤劲发表时间：2015-06-23 10:07:16

[回复] 台湾桃园新屋彭信祥公源流考记

彭姓始自彭祖已数千年，一脉相承，本祠彭姓系，自北宋延年彭公﹝公元1009年至1095年﹞起算，为第1世祖，亦为广东始祖。传至第9世受章公时﹝公元1311年至1360年﹞迁居到陆丰地区，是为陆丰五云洞同祖。再传至第22世廷球公时，于公元1745年﹝乾隆10年﹞偕妻及3子合家5人渡海来台，于今之台湾桃园中坜地区，开垦创基立业，是为渡台开基始祖。
本祠系自第25世信祥公﹝公元1813年至1885年﹞传下所属，信祥公传下子孙繁衍至今﹝公元2002年﹞已传至32世已达1000多人，皆秉1世祖延年公家训：父慈子孝，兄友弟恭，守分奉公，及人推己，士、农、工、商各勤其事.......。迨至民国43年﹝公元1954年﹞28世添河、庆旺兄弟发起，诸房出力出钱，通力合作完成此祖塔名曰：「彭氏佳城」，使放置各地之灵骨罐，得已归来此「彭氏家城」，共享祭祠。
当时物力惟艰，也算浩大工程，能够完成，足证「团结就是力量」。今人平均所得已达美元　13000元，台湾已是先进国家，子孙安居乐业之余，又是大家出钱出力，完成比以前更进步，更堂皇之「佳城」，为未来50年奠基。从此以后，我信祥公子孙，生前各奔西东求发展，死后却可共聚一堂，享亲情也。
中华民族以宗法社会，得以绵延至今数千年，乃传承饮水思源，慎终追远之美德也，谨铭记在心，作此源流考记，以示永志不忘。

作者：彭仁鈞发表时间：2016-01-14 17:23:19

[回复] 彭門記雲

【彭門記雲】商之賢臣彭祖顓頊元孫，壽761歲，孔子稱竊比于我老彭，今墓猶存故邑號大彭，寰宇記彭城縣在河南徐州域，志雲屬東京伊闕龍門彭，婆墓亦存，按志雲彭祖2子，籛武，籛夷，隱閩之山號武夷山。春秋時楚文王有賢大夫彭仲爽秦滅楚，遷其大姓於隴西，彭其一也，彭之稱隴西郡蓋始于此，戰國時期彭更為孟子門人，秦末彭越起钜野，漢高祖封大樑王中間延徙一世次末，詳考儲全圖，甲子老彭商末至漢成帝時期，1130餘年，有彭宣公封長平侯，居淮陽是為長平淮陽郡（彭氏通記）【商賢大夫錢鏗彭祖吏略】始祖錢鏗公原黃帝第7世祖陸終公第3子（8世祖），自堯時舉用，曆夏至殷末，年高八百多歲，取49妻，生54子，後分18姓，官封諸候，後至周文王時代，封于韓國大彭之圩，即彭城以國為姓彭氏也（今江蘇省江北銅山縣徐州）我祖性善良好寡欲，能悟理內外兼修養，常食桂芝，善道引行氣，而修內功，成延年益壽之大道也。我祖為人不僅身為諸侯，學問淵博人格高尚，世人所欽後賢，稱商賢臣，和商初賢士仲傀並列，尤其聖人孔子，以其自己的述而不作，信而好古的辦學風度，以其平時欽仰之竊比，（于我老彭）之一句來相比擬。且曰:老彭商賢大夫，(好述故事)談正義，此乃始祖之生平一端，現後裔以農曆每年正月22日為生日，6月12日為忌日，作盛節紀念，而兒孫昌盛遍佈全國和全球各地。西元前2698年，黃帝公孫氏，居於軒轅之丘，因以為名，（軒轅，今在河南新鄭縣西北）立國于有熊，（今河南新鄭縣）。其正妃螺祖，生子曰昌意，（昌意即肇基），昌意娶蜀氏女，生顓頊（即永讚見史記黃帝紀），顓頊生老童，（老童即卷章），生童生吳回，或曰（祝融）（祝融即就是專負責掌管祭火的官），吳回生陸終，陸終娶鬼方氏，生有6子:☞一昆吾（樊）☞二參胡☞三錢鏗☞四永言☞五安☞六季連。陸終笫3子是籛鏗，封于大彭，（按國語鄭語韋昭注）:陸終第3子籛鏗，封于彭城，以國為姓，即就是彭祖，查四千年前殷商諸候國大彭，就是現的江蘇省銅城縣，至今銅城縣之西，還有一座大彭山，今我彭氏，出自大彭之後，追源溯流，乃是黃帝六世孫，彭祖之後也。彭祖，...... 【宋潮州剌吏延年公傳略】震峯者，江西廬陵人，諱延年，字舜章，其先漢長平侯宣，9世孫樂，仕北齊佐命功臣，封陳留王，居安定，八世孫景直，仕唐禮部侍郎，居河間，子構雲避天寶之亂，遷江右，又4世為後唐安定王玕，居廬陵之山。安定王，子11人皆檢校，太傳，太保，六曹尚書，諸鎮剌史。孫27人，相繼登進仕第為顯宦，曾孫德顒，為廣陵節度吏，生5子:☞長吉☞次壽☞三堯☞四嘉☞五喜，皆李氏出。吉字慶夫，居番陽，5世孫汝曆，治平間狀元，官至吏部尚書。次汝方進士，知衢州，賊陷城，罵賊而死。壽字德夫，廣陵鹽倉大使，堯字欽夫，曾孫思永登天聖5年進士，慶曆間知潮州府，仕至戶部大郎。嘉字信夫，喜字正夫，居豐塘，震峯，即廣陵鹽倉大使，壽之後也。世居廣陵，數傳至公，父諱躍，號匡山，後以公貴，贈大理寺評事，加曾奉議大夫，母周氏，贈恭人。生公昆季3人，長祖年，任卲武府教授，子應綱，臨江府教授，俱以文學著，次即公，季椿年，舉明經。公之生也，祥符2年己酉（西元1009年）3月17日子時；匡山公先一夢，箕星下堂宇，取而抱之，懷，覺異之，以為得子必顯，即應公也。......
【受章公開基老陸豐縣五雲洞】受章公號樂豐，為潮州剌吏，是廣東始祖延年公笫9代世孫，長樂梅林8世祖益盛公之長子，生於元武宗至大4年，即就是農曆辛亥年，5月14日未時，（西元1311年）由五華梅林鮮魚坑，遷居陸豐五雲洞黃泥嶺，卒葬長樂秋溪洞口，遊魚上水地形，又名鯉地，（坐乾兼亥～巽巳向）【淨陽】祿存廐天陽璣北極元陽吉星管局吉。用庚戍分金，壁九少度吉，應3台福祿田蠶妻星。大富大貴，人丁大旺，田地廣進，8代發福房份均。珠寶吉穴，丁亥氣正乾龍，富貴大發衣祿豐。妣何太，生於元成宗大德，（乙巳）9年2月，（西元1305年）大於公6歲，卒葬揭陽，（今揭西）霖田都，（河婆）車頭埔（後埔嶺）金雞籠形，又名蟻子地。生6子，☞長子漢卿公，號永豐，生於西元1332年，元泰定4年，2月18日。☞次子漢舉公，官循州判官，裔孫在臺山彭沙坑，和新會及江門均有流傳。☞3子漢弼公（失考）。☞4子漢用公，號顯豐，生於西元1335年，農曆正月15日卯時，享年60歲。☞5子漢銘公。☞6子漢宗公。6子乳名:☞智☞仁☞聖☞義☞忠☞和。☞智即漢卿公。☞仁即漢舉公。☞至正間循州判官。☞聖即漢弼公。☞義即漢用公，歸善下嵐寨巡檢，今惠州惠陽至汕尾範圍，以前歸善管好多地方。☞忠即漢銘公。☞和即漢宗公。宗仕至郎中。元季漢卿公，漢用公，兄弟奉母何太遷居揭陽縣，霖田坑。洪元初，因賊蘇文山，曾穀大之變，漢用公攜漢宗公，擇連境海豐縣吉康都，黃泥嶺以居，洪武20年（西元1387年）因劉漢變亂，漢用公攜家至潮陽平寶山，族伯彭四公處避難。迨4年方復舊業，然一時遷徙似遭屯蹇，而刺吏之根培幹固，枝葉無不扶疏也。漢卿之子次曰仲可，生仁忠，彥忠。漢用公之子，長曰成達，生宗禮。次曰賢達，生本仁，本禮，本信。四曰仕達，生守恭，守寬，守信，守敏，守惠，守德。銘之子長曰名達，生惟通。次曰名高生惟忠，惟成，惟茂，惟智，惟政。後胤之昌，振振蟄蟄，基業之拓，炎炎隆隆。建文壬午（西元1402年）兄弟買黃子良田數十餘頃。永樂中仕達，慕閩中山水往遊之。賢達總其家政，日增家業，毫無尺寸私。終之日，仕達聞訃奔回哀悼，葬祭盡禮，雖一時弟侄將其祖業中分，而仕達泰然恬不為怪，一門叔侄並敦義良，至於雲礽漸盛，雖欲效古人九世同居之誼，勢不能得，於是各坐祖地居焉。本仁，本禮，惟忠居黃泥嶺及上楓林，宗禮居莊田。惟成，德政，順安，居浦口。惟茂，惟政，居大分嶺及蓮塘肚。本信居洛浦。仕達定居羅峯村。仁忠，彥忠，居李坑。仁忠未幾亦遷居東坑。天順壬午（西元1462年）邑侯胡將守惠同侄彰璟，彭俊，彭凱析為3戶。達賢訛子侄充造冊裏長，訛子充四甲裏長，名高訛子充7甲裏長，雖戶版不同，而恩義若一，蓋以同受章公所出也。仕達子五人，成化丙戍，（西元1466年）又各分祖業以居，以恭居羅峯，寬居大盛嶺。信居下楓林。惠居東坑。德居崗頭埔。惠無嗣，立信之次子曰貴，以承嗣焉。閣再傳而人蕃業廣，家詩書戶禮樂，寧馨繼出，一時遊庠者有琦之孫日愚曰魯，負七步奇才青錢當萬選，豐之士鮮有弁其首而盾其矛者，嘉靖壬子（西元1552年）鄉試，魯中式視取科笫，猶承蜩掇耳。惟其才華太露天嗇之年也，瑄之五世孫曰慎，凱之5世孫曰憤，富之4世孫曰繼周，希周，貴之四世孫曰有兆，有穴。後先崛起，均文有穎才，歲試或首選於文宗。觀風或嘗勵於院道。駸駸乎有追剌吏之後塵，亭亭乎有踵太尉之步武者。無何夷寇人，而山寇起，竊居一方，舉族之老幼或竄羈他處，或營寨本鄉，明經嗜學之士，徒願保首領，而無暇博青紫。蓋在嘉靖丙寅（西元1566年）之釀亂，迄萬曆之改元而世始得蕩平焉，時是宮室圯，譜牘壞，前此之生儒漸謝，後此之英傑甫孫。彭氏剝蝕之會，正在萬曆癸酉（西元1573年）以前之己。噫！無剝不復，柞撥械行道兌，人益蕃，業益廣，才士踵接，更有跨於襄昔，吾姑以待夫後之操觚者，舌記而筆錄爾。【以延年公為始祖和以受章公為始祖排輩序】相差8代，比如水唇以受章公排到武字輩是笫20代，按照延年公順序排來武字輩是第28代。注釋: (一)五雲和東坑及其它地方用上八代，由揭陽延年公大眾祠一世開基始祖，從二十五世代禹字輩開始算起立族譜和請神書，大抵是這樣。（二）水唇由揭陽延年公大眾祠，一世開基始祖延年震峯彭公，妣考高陽許太，江夏黃太稱上八代。順序排來到了受章公是笫九代。又來拜請下八代，遷五雲洞大眾祠，一世開基始祖受章彭公，妣考何婆太。由五雲洞大眾祠，用受章公為開基始祖，從十七世代算起禹字輩開始，立族譜和請神書，有好多人說上八代漏了，其實沒有漏，大家都冇錯，但要加以講分明，使年輕人易懂，也有好多老人搞不清楚。共八句詩五十六字輩。陰間公太稱第幾世祖. 陽間裔孫稱第幾代孫. 水唇與五雲東坑排來輩序的差別看下麵輩序表。茂瑞堯舜字輩以上的事！水唇禹字輩17世起【禹:字輩17即25】【湯:字輩18即26】【文:字輩19即27】【武:字輩20即28】【及:字輩21即29】【成:字輩22即30】【康:字輩23即31】【依:字輩24即32】【序:字輩25即33】【傳:字輩26即34】【來:字輩27即35】【譜:字輩28即36】【系:字輩29即37】【彰:字輩30即38】【燕:字輩31即39】【翼:字輩32即40】【詒:字輩33即41】【謀:字輩34即42】【前:字輩35即43】【有:字輩36即44】【創:字輩37即45】【鳳:字輩38即46】【鳴:字輩39即47】【葉:字輩40即48】【占:字輩41即49】【慶:字輩42即50】【其:字輩43即51】【昌:字輩44即52】【圭:字輩45即53】【山:字輩46即54】【世:字輩47即55】【業:字輩48即56】【欣:字輩49即57】【恆:字輩50即58】【守:字輩51即59】【吉:字輩52即60】【水:字輩53即61】【家:字輩54即62】【聲:字輩55即63】【喜:字輩56即64】【遠:字輩57即65】【揚:字輩58即66】【肇:字輩59即67】【自:字輩60即68】【商:字輩61即69】【賢:字輩62即70】【垂:字輩63即71】【澤:字輩64即72】【後:字輩65即73】【興:字輩66即74】【隆:字輩67即75】【宗:字輩68即76】【派:字輩69即77】【著:字輩70即78】【南:字輩71即79】【方:字輩72即80】
【江西廬陵吉分支流傳詩】江西始祖字構雲，隱居進仕號征君，茲與倜輔登春榜，安定王玕太尉聞，太保彥昭官一品，領兵十萬立功勛，數傳師爽德順貴，首統江陵節度軍，更有嗣元詩句在，次公生顯派支分，昌期忠念偉與躍，浩贈屢屢墓畔焚。
【傳流世糸詩】本詩譜至受章公止: 潮州始祖諱延年，鑑諒支分秀鳳連，五世德隆長樂祖，傑夫繼起曰華賢，梅林益盛裔孫眾，海陸受章裔萬年。《彭氏世次公名詩》年高八百始彭錢，漢大司空諱曰宣，聖業修來保閥閱，鐘洪文武恭聰賢，昌爵簡沂享大年，進朝議事獨佔先，拒公宋魏齊丞相，赴作參軍總不遍，任為都護樂韜堅，材進柳州真德聯，遠系直公大學士，隴西世澤不虛傳，江西始祖字構雲，隱居進仕號征君，茲與倜輔登春榜，安居王玕太尉聞，太保彥昭官一品，領兵十萬立功勳，數傳師爽德顒貴，首統康陵節度軍，更有嗣元詩句在，次公生顯派支分，昌期忠念偉與躍，誥贈屢屢墓畔焚，潮州始祖諱延年，鑑諒興寧秀鳳聯，五世德隆長樂祖，傑夫繼產曰華賢，梅林益盛裔孫眾，海陸受章裔萬年，漢卿用銘居三派，興隆列代世名場。
【延年公家訓】誥爾子孫，誡爾子孫，原爾所生，出我一本，雖有外親，不如族人，榮辱相關，利害相及，宗誼為重，財器為輕，危急相濟，善惡相正，為父者當慈，為子孝當孝，為兄者宜愛其弟，為弟者宜敬其兄，士農工商，各勤其事，冠婚喪祭，必循乎禮，樂士敬賢，隆師教子，守份奉公，及人推己，閨門有法，親朋有義，立行必誠而無偽，禦下必恩而有禮，務勤儉以興家庭，務謙厚而處鄉里，毋事貪淫，毋習賭博，毋爭訟以害俗，毋酗酒以喪德，毋以富欺貧，毋以貴驕賤，毋恃強淩弱，毋欺善畏惡，毋以下犯上，毋以大壓小，毋因小忿而失大義，毋聽婦言以傷和氣，毋為虧心之事，而損陰騭，毋為不潔之以辱先人，毋以小善而不為，毋以小不善而為之，毋謂無知，冥冥見曉，毋謂無人，寂寂聞聲，依我訓者，是其孝也，我其佑之，違我訓者，是不肖也，我其覆之，不惟覆之，令其絕之，子子孫孫，咸聽其訓。
【延年公致仕居浦口詠五首】【一】浦口村居好，先思創置難，砌雲架樓閣，依水植琅玕，澤氣三冬潤，松聲五日寒，子孫懷舊德，怎忍不盤桓。【二】浦口村居好，清貧勝富華，堆書為伴侶，種藥是生涯，吟苦詩成癖，心閑道長芽，匣中時自瑩，蟠勢有龍蛇。【三】浦口村居好，柴門鎮不扃，晴風深滴翠，寒筍嫩抽青，灑筆驅吟健，林風引睡醒，東塘清且泚，待創碧漣亭。【四】浦口村居好，盤飧動輒成，蓴肥真水寶，鰷滑是泥精，午困蝦堪膾，朝鮮蜆可羹，終年無一費，貧活足安生。【五】浦口村居好，憑高望處賒，稻田千萬頃，農舍二三家，樵路通雲磴，溪船蔟蓼花，太平無事日，處處盡桑麻。伏以: 立起焚香躬身拜請，香煙騰騰神佛降臨，香煙升起，神通萬里，拜請江西隴西堂上，隨來香火，觀世音菩薩，紫衣菩薩，勅賜守門神將軍。又來拜請江西廬陵吉水九邑祠派下，欽賜一品色，授六道宗進士憲夫，出任潮州剌吏，遷揭陽梅雲區開基。
一世開基始祖延年震彭公，妣高陽許太，江夏黃婆太。二世祖:諱鑑彭公妣李婆太。三世祖:諒厚彭公妣張婆太。四世祖:秀鳳彭公妣祝婆太。五世祖:德隆彭公妣何婆太。六世祖:傑夫彭公妣宋婆太。七世祖:曰華彭公妣羅婆太。八世祖:益盛彭公妣甘婆太。這是上八代祖公祖妣。又來拜請遷五雲洞大眾祠開基始祖發祥。一世祖:受章彭公妣何婆大。二世祖:漢用彭公妣姚婆太，李婆太，林婆太。三世祖:雲岡彭公妣賴婆太，廖婆太，黃婆太，袁婆太。四世祖:受信彭公妣何婆太。五世祖:伯富彭公妣謝婆太，朱婆太，鐘婆太。又來拜請徑頭祠: 六世祖:昆山彭公妣林婆太，陳婆太（坤德慈愛）七世祖:侖莊彭公妣葉婆太，邱婆太，葉婆太。（注明:二個葉婆太）八世祖；懋我彭公妣黃婆太。九世祖:文虎彭公妣莊婆太，張婆太。（特撥超舉）又來拜請興寧排祠: 十世祖:季義彭公妣江婆太。十一世祖:士淵彭公妣徐婆太。（士淵公祠堂）十二世祖:永幹彭公妣黃婆太。十三世祖:茂獎彭公妣劉婆太。【列代祖妣名陵墓記韻】
【一世祖受章公】泱泱雄風頌五雲，受章何太奠基旺，龍門鯉跳紫金縣，蟻地河婆後埔壟。【二世祖漢用公】漢用公妣姚李林，豬肝獻膽是鐘靈，四墓鼎峙如相守，巧籍山河一脈蔭。【三世祖雲岡明師】雲岡公祠在羅峯，楓林籪地聚藏風，廖賴袁黃四太墓，螺獅鰍龜譽堪誇。【四世祖守信公】守信楓崗祖妣婆，墓相鄰近隔梅河，雄牛打纜妣太墳，公墓蜈蚣對山坡。【五世祖伯富公】術擅堪與伯富公，過路塘尾虎地雄，陳蝦鐘靴謝鄰祖，朱葬孩兒坐欄中。【六世祖昆山公】徑頭祠墓仰懷多，處士昆山陳林婆，陳葬祠肩林依祖，黃龍出洞向江河【七世祖侖莊公】歸仁懷義祖侖莊，葉丘葉太墓須詳，葵花向日鄰飛鳳，蝶地海豐五坡岡。（注明二個葉太）【八世祖懋我公】前修族譜懋我公，海豐葫蘆地脈雄，黃太泥扶墓名虎，礙墳裔屋理難容。【九世祖文虎公】旗形令穴徑之湄，文虎清高視仕微，張太蝦公鉗裏葬，莊新娘地在芒坡。【十世祖季義公】移住興排季義公，墓葬村後望群峰，壬子甯山葬江太，修祠何日出豪雄？（甯山是興寧排）【十一世祖士淵公】啟靜士淵世所欣，祠建興排萬代興，墓傍父墳局大案，徐婆排尾瀲田尋。大同小異，各祠分支立族譜有差別，共同探討，互相學習。

作者：彭仁鈞发表时间：2016-09-13 20:24:33

[回复] 彭門記雲

作者：彭仁鈞发表时间：2016-09-13 20:24:34

[回复] 五雲肇基

五雲肇基
漢卿公兄弟在五雲洞黃坭嶺老屋家奠基後，發展迅猛，至何太曾玄孫，便駐據了沃溪頭尾2濱（五雲河古名曰沃溪，東坑則稱吉溪）。其世系分佈圖如下：
一世，受章公妣何太
二世，漢卿公（智）脈下：
三世仲可公，四世仁忠公、彥忠公（先居上洞李坑，後遷東坑）
二世，漢用公（義）脈下：
三世成達公（振康），四世宗禮公（先居莊田，後遷東坑、樟坑等地）；
三世賢達公（鎮康），四世本仁公、本禮公（居黃坭嶺、上楓林），四世本信公（清隱，虎岩祠主，居洛布寨、下楓林）；
三世貴達公，四世守恭公（居羅輋）、守寬公（居羅輋、大平嶺）、守信公（居下楓林）、守敏公、守惠公（居東坑）；
三世仕達公（雲岡），四世守德公（先居羅輋，後居崗頭埔）。
二世漢銘公（忠）脈下：
三世名達公，四世惟廣公，惟通公（居黃坭嶺、上楓林）；
三世名高公，四世惟忠公（居黃坭嶺、上楓林），惟成公（居浦口），惟茂公（居大平嶺、蓮塘肚），惟志公、惟政公（居大平嶺、蓮塘肚）。
何太對彭氏家族貢獻無比，後裔對她的功勞世代不忘，故五雲大宗祠舊龕15主，奉她單獨一塊座主牌位，開粵祖世系詩---何太陸豐為始祖---；明師、道長的斷言，先祖的遺囑，十分應驗。明代之拓基，清代之鼎盛，民國之發達，列代宗業輝煌，事例絮條，無法一一詳盡，略舉現實數例，堪稱世界之最者：
㈠，子孫旺盛，1萬之多的增長率，任何一個與何太同時代的的祖先都無與倫比的；在黃坭嶺（老屋家）開基之時才20多口，經過六百餘年的繁衍，達到了20多萬（僅五雲3大房）。明初洪武24年（西元1391年）間，舊陸豐。
3都（含大坪、五雲、上砂）所調查的人口記錄是7480人。如果按照這個比率來計算,陸豐現在的人口應該是8000餘萬人口了。
㈡，文化教育的水準全國是梅縣第1，但按人口比例則是吉康都彭氏何太子孫名居榜首。
㈢，子孫繁衍遍及全國各地和世界五大洲,星羅棋佈，那個角落都有何太一脈相傳的子孫，屬是獨一無二矣!這是先祖德澤，更是歷代賢祖為家族無私奉獻之功跡。可是,60年代後，許多方面都今非昔比了。
改革開放後，幸蒙華僑、港臺同胞、外出宗親熱心返鄉宣導重振旗鼓，似乎復蘇伊始。但在教育事業方面，仍處於落後局面，遠不及其他地區的發展。吾人，可共同探討，歷朝吉康彭，為何能如此昌盛，莫不是能世襲相繼師訓誥囑為導尊，大興隆師教子之善舉。如今，勢在必行，刻不容緩，務必喚起族眾，致力投身於教育事業的復興行列，方為丕振宗風之上策。
宗祧文物安然在
大陸共和國成立後，祖宗業（烝嘗）列為“死地主”來處理，對其文物、文化要徹底清除，以達到“今人不識前時月”的新天地。大勢所趨，人人恐懼陷落政治的災難；大地上的古文明，幾乎遭到了滅頂之災。但我大彭氏後人，千百年來，深受中華文化文明傳統的渲染，愛祖、敬祖、護祖大有其人；尤其是在文革的“十年動亂”破四舊、立四新，焚書滅跡年代，多地出現幾10人、數百人誓死保護祖像的行動（包括河田、海陸等地）。我五雲彭氏大宗祠就有多件宗祧文物得到保留下來。
一，始祖何太神位主牌，在上世紀50年代毀龕之時，京埔某某宗親被管制在祠堂內做竹器，目見祖先被遭蹋，痛不忍睹，強忍內心的傷悲，偷偷將何太的神位主牌藏在懷裏，帶回家中珍藏起來。可惜，他沒有親眼看到偉大的祖先重登龍龕寶座，就離開了人世。在他逝世之前，叮囑其兒子某某說：“一定要好好保護，不能洩露；”並斷言：“以後祠堂必定重修，到時要親手交給總理。”他父子倆終於挨過三十多年的政治風險，到1990年，遷居臺灣的水井宗賢，返鄉尋根，宣導重修大宗祠時，才安然將神主牌交送穩檔總理。
二，“金馬玉堂”大匾，當祠龕被毀之際，某某村某某宗賢，珍視此匾勝似萬物之尊，一直冒著政治風險，秘密珍藏了30餘載，完好無損；他功勞名利兩不為，悄悄地將此匾送到修祠理事會。（按：“金馬玉堂”大匾，是乾隆丙午科中式第1名副榜准給丁末會式欽賜翰林院檢討彭一猷所奉）。
三，大理石雕大香爐，在祖祠受破壞期間，京埔村2位宗賢，想方設法秘密將其轉移到京埔南門鼓樓棚妥善安放；使此文物光輝再現，得到“古月依舊照今人”。
另外，祖祠大門口的一對石獅子，是天錫樓幾位宗親，把它轉移到該村隊館前，免遭破壞。這些行為，今天看來覺得極為平凡，但在廢除封建迷信，破“四舊”階級鬥爭的瘋狂年代，人人自危，而以上眾位宗親，竟冒著挨鬥、坐牢的風險、負著“泰山石敢當”的精神、忘我安危的氣慨和唯祖上乘的崇高品德，實屬難能可貴，是後人學習的典範。

作者：彭仁鈞发表时间：2016-09-13 20:33:38

[回复] 清隱公（本信公）脈下諸祖外遷情況

清隱公（本信公）脈下諸祖外遷情況
1．五世伯猷公子孫伯猷公（清隱公次子）妣鄧氏，生2子，長曰秉崇，次曰秉嵩，遷徙羅定。伯猷公卒後葬於角田塅河唇，烏鴉落洋形，坐南朝北，與伯凱公墓近（約距200米），每年清明由伯凱公子孫掃墓祭拜。（按：估計鄧太攜2子徙遷大約是明景泰年間）。
2．七世祖清公（號雪峰）脈下4大房子孫外遷如下：
①長房八世志遺公（號崖柏）脈下外遷諸公
十二世方廣公子孫俱遷揭陽金山下。
十二世方茂公、方賢公遷博羅。
十三世志周公、觀保公遷博羅。
十四世啟錦公、啟雲公遷博羅。
十四世啟彝公遷臺灣。
十四世啟韶公之子：振坤、振板、振泰、振善俱遷新寧（臺山）。
十四世啟鑒公、啟揚公遷鶴山雲鄉洞岡嘴頭。
十五世上賢公、紹殿公遷瓊州（海南）。
十五世紹昌公、紹用公、上鳳公遷臺灣。
十五世紹鄉公、紹珊公、上儀公、上元公、上傑公遷四川。
十五世紹集公、紹仭公、紹祥公兄弟遷四川。
十五世紹勳公（升公，號宜進第5子啟全公之長子）遷瓊州（海南）。
十五世紹器公之子汝賢公、紹良公4子蘭、平、福、恩俱遷四川。
十五世紹員公、紹鄉公、紹鴻公兄弟，紹丙公俱遷四川。
十五世中桴公子：榮嵩、囗足、榮貺遷新寧（臺山）按：
十三世康公（號宜道）。
十四世登炳公。
十五世中桴公。
十五世紹賢公、紹金公、紹弓公兄弟，紹廷公俱遷博羅。
十五世紹敏公、紹德公遷鶴山雲鄉墟。
十五世開耀公妣黃太遷臺灣新竹縣（啟英公第4子，為臺灣新竹彭氏始祖，
生5子：幹勝、幹文、幹志、幹和、幹順。開耀公祠位於：臺灣桃園
市楊梅區瑞原里）。
十六世應揚公遷河南省光州市（今信陽地區）。
十六世城公遷陸豐甲子所。
十六世振綱公、榮安公、榮蘭公遷新寧（臺山）。
十六世榮恭公遷廣西。
十六世榮鼇公遷四川。
十六世新福公、全公、榮考公遷臺灣。
十六世榮鳳公、榮雙公、榮佑公遷下四府。
十六世榮清公、榮月公遷瓊州（海南）。
十六世榮春公、榮敏公、榮飛公、榮際公、榮中公遷新寧（臺山）滘井。（按：
榮中公系坎下祠祖東序公2房啟燦公4子紹武公之子，生乾隆壬戌歲8
月西元1724年，生1子，照公。）
十六世榮富公遷博羅大婆嶺。
十六世榮鏡公、榮昌公遷鶴山雲鄉洞田心村。
十六世連科公兄弟、幹鳳公俱遷臺灣。
十六世開英公次子遷下四府。
十七世衍墀公任雲南晉寧州知州居雲南。
十七世衍堂公任甘粛同知居甘肅。
十七世衍基公任河南項城縣令居項城南門大街。
十七世衍塤公任平度州知州居山東。
十七世衍垣公任泰安府知州居山東。
十七世章公、耀方公、已耀公、佩彰公遷臺灣。
十七世萬敘公、昌康公遷廣西。
十七世昌福公遷廣西賀縣上蓮塘（榮際公第6子，生乾隆丁酉歲西元1777年）。
十七世三、雲、滿兄弟、招林公遷臺灣。
十七世天福公遷歸善（今惠陽）。
十八世癸揚公、大威公遷廣西。
十九世應魁公遷臺灣。
②二房八世祖志通公（號東湖）脈下外遷諸公。
十四世啟行公遷博羅。
十四世啟浩公、啟儀公、啟廣公、啟本公、啟耿公俱遷四川。
十四世啟遠公遷臺灣。
十五世上輝公、上器公、上寶公遷四川江津縣。
十五世上鑒公、上魁公遷四川。
十五世上南公、上貴公、上伍公遷臺灣。
十六世秀英公遷揭陽井尾。
③三房八世祖志遂公（號湛泉）脈下外遷諸公。
十世三龍公之子：繆公、繕公、紏公，三近公攜子：縹公，三戒公攜子：縐公俱遷廣西欽州。
十四世啟許公、啟安公、啟卓公、啟碧公、啟芹公、啟衍公、啟史公俱遷陽江。
十四世啟宰公、啟布公遷四川。
十四世啟天公、啟從公、邦芝公、啟集公遷下四府。
十四世啟讓公遷臺灣。
十五世雲高公之子：俊烈公、俊美公遷廣西賀縣馬鼻洞沖。
十五世雲升公遷廣西賀縣馬鼻山豬塘。
十五世九連公遷廣西。
十五世幹揚公之子：萬壽公、千祥公、金坤公遷下四府。
十五世幹德公遷廣西賀縣。
十五世幹儉之子：成壽公遷陸豐碣石城。
十五世君悅公遷揭陽龍西。
十六世丁秀公遷廣西。
十六世來貴公遷臺灣。
十六世成富公奉母遷臺灣。
十六世俊臣公遷普寧鯉湖。
十八世洪有公攜子：如釁公（號玉和）、如曉公（號玉祥）及子孫遷馬來西亞。
十八世洪腿公之子如繳公及子孫遷居馬來西亞。
十九世如貢公及子孫居馬來西亞。
十九世如道公之子振釵遷鶴山雲鄉鎮紅星村。
④四房八世祖志遠公（號一川）脈下外遷諸公
十四世啟穆公之子：桂元公、同元公、智元公、朝元公遷新寧（臺山）深井。十四世啟雅公、啟寬公、啟著公俱遷新寧（臺山）。
十四世啟任公、啟雍公、啟依公及子孫俱遷臺灣。
十四世啟月公、啟曉公、啟洪公、侑発公及子孫俱遷臺灣。
十五世上奎公遷四川。
十五世嘉元公遷鶴山。
十五世發元公、端元公、宣元公、舜元公遷鶴山。
十五世美元公、科元公遷四川。
十五世連元公遷揭陽。
十五世孟辰公遷恩平。
十五世孟桂公遷臺灣。
十五世上德公之子：次水公、五鳳公遷廣西。
十五世上德公之4子東公遷下四府。
十六世就公遷臺灣。
十六世振公遷安南。
十六世達公遷四川。
十六世仁福公遷臺灣，仁幹公遷廣西，仁瑞公之子足公遷四川。
十八世康俊公、乙崇公、淩筠公遷臺灣。

作者：彭仁鈞发表时间：2016-09-24 06:48:54

[回复] 尋根-延年公脉下16世祖京周公，字宗高，号斗岸裔孫

延年公脉下16世祖京周公，字宗高，号斗岸，生于明万历乙亥（1575年），卒于清顺治己丑（1649年），葬于海丰龙山十八拓，巽山干向，茔为“虎地”。公于明万历36年戊申（1609年）春季铨部考中第一，授七品，知陕西咸宁县事，宰霸陵。公政绩非常，敕授文林郎。妣邱太孺人，生于明万历乙亥（1575年），卒于明万历丙辰（1616年）。继妣杨太孺人，生于明万历，卒于清顺治戊子（1648年）。邱、杨2孺人合葬于海丰五波祠左边田中，茔为“乌鸦落洋”形。
斗岸公是在陕西为官，应该是逝后葬海丰。我们何时在陕西、何时迁陆河己无从考证，可能是在斗岸公去世前后迁陆河。请宗亲帮我们查察，感恩！

作者：彭仁鈞发表时间：2016-10-29 08:53:09