姓氏：官

拼音:GUAN

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[主楼] 官与上官一说

从来物本乎天，人本乎祖！本乎天者自生，生而不已。本乎祖者亦世，世而相承。《1》维我官氏系出东阳，东阳姬姓也！自周成王破玉分封，肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃。武公灭翼以宝玉赂周西王（胡齐）遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别，俞远俞忘。《2》厥后赐姓受封。以官为氏夫。《3》官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣！幸而天未灭晋必将有后.《4》至宋明两朝有鉴谦（官鉴）廉（官廉）二公出焉。书院佐役石鼓之芳声莸存景州勘田访民之德政尚在。此非徒为炳炳朗朗故意侈谈者抑史臣珥笔而书班班可考也於戏继往者已远，开来者未兴。此际之纂修实属创建。若我辈不为而矣后人为之。诚恐后人而复矣后人也不亦良可悲乎！
这是来源于湖南岳阳，临湘。及湖北赤壁，洪湖等地方的官氏来源！对现在部分人以官姓来源上官一说是不太正确的。据网上所说的官姓来源就有四种1、据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师（官吏之长），其后以官为氏。

2、据《姓苑》、《左传》所载，官有世功，邑亦如之。古人以官命族，故有官姓。

3、由关姓改姓而来。据一九七六年台东所修《官氏族谱》所载，解良（今山西运城）人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。

4、出自他族。新疆锡伯族官加（关佳）氏汉姓为官；今满、仫佬、彝等民族均有此姓。?

还有上面的一种总共五种，姓氏在历史上是经过许多原因而造成的。特别是改姓运动。在唐朝有许多人为了随大流把自己的姓氏改成了与皇帝同姓与名人同姓/还一个就是赐姓这个姓氏是最多的，皇帝收复一少数民族地为了以后和平等赐姓一部分人。还有那些立功的大臣。皇帝一高兴也给你弄个赐姓受封！所以说现在的姓氏你要说他来源单一很纯正那是不可能的。就拿人是数和家族的发展你就可以看出一姓氏的纯正性是怎么样的。像现在百家姓中的张，王，李，刘等姓氏中你也可以看到他们的姓氏来源都是不相同的。比如李姓是嬴(ying)姓颛(zhuan)顼(xu)的后裔，先为理姓（大理石的理），朝末年因避难逃至今河南，在河南鹿邑(yi)县定居。为了感激逃难时有木子（一种木本植物的果实）充饥及躲避殷纣王的追缉，改为李姓。李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在河南。东周时期李姓向甘肃、河北发展，西汉时期，李姓有一支迁往今山东境。大约从东汉开始，李姓陆续迁徙西南，分布于四川、广西一带。在唐朝以前李姓主要是在北方发展，在长江以南仅分布部分地区。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为“国姓”，最为显贵。唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。

在说一下王姓：构成汉族王姓主要有四大来源：子姓、姬姓、妫姓和外族改姓。

第一支源出子姓。商朝末年，纣王的叔父比干与箕子、微子一起被称为商末"三仁"。纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害。其子孙因为是王子的后裔遂以王为氏，子姓王氏的历史有3100年。历先秦、至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。

第二支系自姬姓。周武王灭商，定都镐，史称西周。传21世至周灵王（公元前571一前545年在位)，国都成周，即今河南洛阳，已是东周时代。周灵王之子太子晋，也称王子晋或王子侨，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称其为"王家"，从此，这支族人遂以王为氏。至第八代孙王错拜魏国将军，这支王姓重新贵显。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带。秦末汉初，秦朝武城侯王离之子王元和王威，为避战乱分别涉迁到山东琅琊和山西太原，最终发展成天下最著名的琅琊和太原两大王姓望族，是王姓中最大群体。姬姓王氏至少有2600年的历史。

姬姓王还有三个分支。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万为晋国司徒，功高位重而封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。后裔中最有威名的是战国时代"四君子"之一的信陵君魏无忌。秦灭魏后，魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏进京做官，封为兰陵君。当时因其是王家之后，称其族为"王家"，从此以王为姓。这支姬姓王氏大约有2200年的历史。

另一分支源出春秋初周平王之后。周平王在位51年(公元前770一前720年)，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带。史称河东猗氏王姓，也有2700年的历史了。

再一分支为东周考王(公元前440一前426年在位)的胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和临汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。这支王姓也有2400年的历史了。

各姬姓王是王姓的最大的组成，据估计全国有家谱的王姓90％出自姬姓王。

第三支源自妫姓。奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。战国七雄之一齐国为秦所灭，秦末项羽封齐王田建的长孙田安为济北王，随后项羽为刘邦所灭，田安也随之失去了王位，子孙遂改田姓为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望，一直以山东原齐国的土地为活动领地，也有2300年的历史。

第四支源自外族。王姓大家族中融入了大量的外族的血液，最著名的外族用王姓的有：汉时匈奴人，西羌钳耳氏族，南北朝高丽拓王氏族，鲜卑族乌九人，隋唐时西域月支国胡人，唐朝回纥族阿布思氏族，契丹人，金时女真人完颜氏、耶律氏、夹谷氏，北宋西夏国党项人，元时蒙古人，清时满洲八旗完颜氏、伊喇氏等氏族。这些外族王姓随着时间的推延多数同化为中国北方的汉族王姓。

还有刘姓：刘字的本义——战斧
在现代汉语里，“刘”字除了用来当作姓氏外，在古代汉语中，“刘”字有着极其丰富而神奇的含义。根据《辞源》、《汉语大字典》、《汉语大词典》、《中文大辞典》等当今世界上最权威的汉语文字辞书的统计，“刘”字在古代有多达11种的不同字义和解释。
在如此众多的字义中，哪一个才是“刘”字最原始、最根本的含义呢?当初人们采用“刘”字作为血缘和姓氏的徽志，又是取的哪一种字义呢?姓氏学家也认为，最原始的姓氏，往往来源于原始部落民族的图腾崇拜。因此，用作姓氏的汉字，它作为姓氏的意义就是该字的最原始最根本的字义，也往往就是指称某种具体的事物、实物。从上面罗列的“刘”字的11种字义看，只有“斧钺”这种解释有可能是“刘”字的本义，也就是刘姓的初始的含义。根据语源学的规律，我们可以推出，刘字的本义与刀和金属有关。可见，“刘”字的最原始、最根本的含义，是指称一种战斧。
刘姓起源有四：
1、出自祁姓，是尧的后裔。相传尧是远古部落陶唐氏的领袖，名放勋，贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子十二姓中的祁姓部落，所以尧为祁姓，其后子孙有一支被封在刘国(今河北省唐县)。到了公元前30世纪，中国进入了传说时代。那时，仅在黄河中游和汾水下游地域，就有10000多个大小不等的部落。其中有三个较大的部落：一是神农部落，其首领是姜榆罔；二是九黎部落，其首领是蚩尤；三是有熊部落，其首领是姬轩辕。这三个强大的部落相互征伐，惊心动魄，最后姬轩辕以其智慧和能力，征服了其他两个部落，特别是打击了强悍善战的蚩尤之后，使有熊部落的首领姬轩辕名震四方，其余各部落都纷纷归顺了轩辕氏。
轩辕氏起源于陕甘之交的黄土高原，居于黄土中央地带，故又称为黄部落，尊称首领为帝，所以姬轩辕就成为黄帝。可以说，这是中国的第一个王朝：黄帝王朝。我们把黄帝当做自己大民族的始祖，主要有三个理由：一是黄帝使中国实现了相对的统一；二是黄帝时代创造了房屋、井田、衣服、车船、兵器等物质文明；三是黄帝王朝创造了兵法、音乐、歌舞等精神文明。
传说黄帝在位100年。在这100年中，社会上没有盗贼，没有斗殴，风调雨顺，人和物丰。在黄帝152岁的时候，他出巡来到陕西黄土高原的南边一个名叫桥山的地方时，忽然间从天上降下一条黄龙。黄帝见天龙降临，如同应邀一般，就带上他的随从和家眷等70余人骑上龙背，准备升天。许多臣民们则哭着拉着黄帝的衣服和鞋帽求他不要走。就在这一瞬间，黄龙腾空了，臣民们把黄帝的鞋帽和衣袖扯下来了，黄帝终于升天了。于是人们便把黄帝的衣冠葬在了桥山，建起一个很大的衣冠冢，这便形成了至今仍然受到历代华人前来祭拜的黄帝陵，并在桥山脚下建有轩辕庙，庙额上有一块“人文初祖”的大匾，庙苑内有棵巨柏，称作“轩辕柏”。这个地方，如今名叫黄陵县。自公元20世纪90年代起，每年清明节都由国家主持祭拜黄帝陵。
黄帝升天以后，他的神祗形象，在他的后裔身上消失了，虽然历代首领都坚持称帝，但这“帝”的含义再不是神祗，而是君主。
公元前23世纪，黄帝的子孙中出了个名叫伊放勋的人，是祁姓唐部落的首领，后来成为了中国历史上“五帝”中的第四帝。开始，伊放勋受封于河北省唐县，20岁便登上帝位，后迁移到山东的陶、唐地区，号为陶唐氏，称尧帝。在黄河下游肥沃的平原上，尧帝有许多创建和发明，他首先鼓励人们发展农业生产，兴修水利，还组织专人测定日月的位置，制定了太阳历法，计算出一年365天，创立了闰月制度。这时期，国家已出现雏形。尧帝最大的长处是选贤任能。他在老年的时候，没把帝位传给他的九个儿子，而是传给了有贤能的女婿姚重华。
姚重华原是虞部落的首领，尧帝将自己的两个女儿娥皇和女英同时嫁给了他。匆匕重华接任尧帝职位，称号为舜帝，即中国历史上“五帝”中的第五帝。舜帝在位期间有两大建树：第一是改组政府，设立了九个部门的最高领导人。即：
① 司空（工程部） ② 后稷（农业部） ③ 司徒（内政部）
④ 士（司法部） ⑤ 共工（建筑部） ⑥ 虞官（林业部）
⑦ 秩宗（祭祀部） ⑧ 乐（音乐部） ⑨ 纳言（秘书部）
第二是启用水利专家姒文命治理水土，大兴水利。在计划治理的9条江河中，首先治理了发源于祁连山的弱水。经过3Z年的艰辛运作，姒文命治水功勋卓著，威望极高。于是在公元前2205年，舜帝将帝位传让给了姒文命。姒文命建立夏王朝，称号禹帝。禹帝把中国行政区域划分为九州：
① 冀州（河北、山西平原）
② 衮州（黄河下游，今山东）
③ 青州（山东半岛）
④ 徐州（淮河平原）
⑤ 豫州（中原地区）
⑥ 雍州（关中和陇西）
⑦ 梁州（秦岭以南、四川盆地）
⑧ 扬州（长江下游）
⑨ 荆州（长江中游）
这是中国行政区划正式称州的开始九个州的名称至今仍在沿用。
尧、舜、禹一脉相承。当年尧过世之后，舜把尧的小儿子源明封于刘邑，建立刘国（今河北唐县），久而久之，尧帝的小儿子这一支家族，便以封地国号“刘”为姓。
★★★受姓始祖
有关于其受姓始祖说法不一。尧帝共生有10个儿子和2个女儿。其中10个儿子分别是：监明、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明、少康。
第一种说法认为，当年刘姓的受封得姓始祖，就是尧帝的长子监明。
第二种说法认为，当年受封于刘邑的得姓始祖不是监明，而是他的儿子刘式。这种说法最早见于汉代流行的纬书《尚书中候》。该书记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子(式)封于刘；朱又不肖而弗获嗣。”
第三种说法则认为，当年受封于刘邑的是尧帝的第九个。儿子源明。
第四种说法：刘姓的受封得姓始祖就是尧帝的长子丹朱。
第五种说法认为：祁姓刘氏的开姓始祖不是尧帝的儿子或者孙子，而是数百年后的尧帝裔孙——夏朝的刘累。此说在刘姓源流史上，也是一种比较流行的观点。
第六种说法也可以叫做综合说。这种说法认为，刘姓的受姓初祖是尧帝的儿子源明，并且强调说源明与丹朱、监明是同一个人的不同名称。
刘累与御龙氏
历史上正式见载于经传和正史文献的第一位真正的刘姓人物，是夏朝后期的刘累。关于刘累这个人，自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要记载于《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中。
据文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔。他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“刘”“累”二字。刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新生的圣婴取名叫做“刘累”。
在一部《清源留氏族谱》上还有这种记载，说是刘累生下来时，手掌中各有一字，字形是“卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下，田在其中。”），因此取姓名叫“留累”，即姓留名累。留姓的得姓就因此产生。这支留姓也公开推刘累为留氏肇姓大始祖。
刘累所出生的刘氏族是原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺的部族。刘斧是当时人类征服自然的最重要的工具，而对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为，在所有的动物中，又以龙是最神秘莫测的、人类最难征服的动物。直到春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙是动物界的代表，是动物之神。正因为如此，我们的祖先就干脆崇拜起龙来了。
龙是一般人不能征服的，除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物，才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族，刘氏族自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时手掌中有“刘累”二字，刘氏族的人便认为这正是神的暗示，即刘姓将要成为征服龙的氏族。
原来，“刘”是一柄巨斧，喻含着征服和杀的意思；而“累”字本义是一种绳索，引申为拘系、捆绑的意思。这两个字合起来，就是一手执刘，一手执绳，要去征服、驯服龙的意思。这就是神的旨意，这就是“卯在田上，系在田下”的谜底。

作者：221.218.40.* 回复：2 发表时间：2008-09-21 12:17:08

[回复] 回复官与上官一说

当时，在中原大地上确实有一支擅长驯服龙的部族，叫做豢龙氏。这个部族属于当时的祝融集团，主要活动在酸川(今山东定陶)一带。这个氏族自从帝舜时期就以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重，也是王室用龙的专门提供者。
刘累因生下来时便有手纹的神瑞兆示，很快就被推为刘氏本族的首领。担负着神圣的使命，刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领。不知是有神的力量还是刘累自己聪明过人，刘累很快就学有所成，成为当时中原部落中小有名气的驯龙能手，并被夏朝王室召到宫中负责养龙。这时正是夏朝第14代君主孔甲在位。据说，孔甲是个昏庸无道的君主，他在位时不关心治国爱民，却沉醉于信奉鬼神方术。孔甲在位的第三年(约公元前1877年)，从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙。孔甲准备用这4条龙来给自己驾车，但他自己却不会饲养。孔甲派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏人，但没有找到。这时，刘累便毛遂自荐，主动请求承担4龙的驯养工作。孔甲对刘累的举动大为欣赏，立即批准了他的请求。最初，刘累把龙饲养得很好，孔甲对他的工作非常满意，于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取代豢龙氏的工作。孔甲又把颛顼之孙大彭氏所居之地—一豕韦（今河南省滑县西南韦乡）赐给刘累作为他的封邑。，后来给夏帝孔甲喂养了四条龙（很可能是蟒蛇之类的动物），被孔甲赐为“御龙氏”。
因为刘累养龙技艺不精，没过多久死了一条，他怕孔甲怪罪，就灵机一动，把死龙做成了美餐，献给孔甲享用。由此深得孔甲喜欢，重重奖赏了他。未曾想，数日后孔甲让他再做如前次的美餐。刘累怕再难蒙混过关，于是携家眷乘夜逃走，到河南鲁山躲了起来。从此，刘累世代定居此地，成为中原刘姓最早、人口最多的一个家族。这就是史书上记载的祁姓刘氏的来源。而今在河南鲁山地区仍有“尧山”、“尧祠”、“大龙山”、“豢龙城”等地名，在鲁山故城南有刘累墓，在偃师县南有刘累城，还有刘聚、刘亭、刘水、刘涧等地名。其中的“刘聚”就是现在的河南省偃师县的刘庄。
2、出自姬姓。
周成王封王季之子于刘邑(今河南偃师南)，因以为氏。姬姓刘氏和刘子国均产生于春秋中期，源出于周顷王，其肇姓开基始祖并不是周初的王季子，而是周顷王的儿子姬季子。
姬姓刘氏和刘子国的开基始祖姬季子，是周定王的弟弟，周顷王的儿子。因是周王之子，所以又称王季子。这位王季子曾任周王朝的卿士，大约在公元前599年前后，被周定王赐封于刘邑(今河南偃师西南)，建立起姬姓的刘子国。他的后人，以采邑也是国名为氏，称刘氏。王季子因去世后被谥为“康”，史书因此又称他为刘康公。原来，当公元前11世纪商周鼎革之后，生活在刘邑一带的古老的刘氏族并未立即灭亡，而是由臣服于商王朝的氏族政权，演变为姬姓周王朝统治下的臣民。
公元前806年，周宣王封他的小弟弟姬友到郑，建立郑国。此后，郑国日益扩张，迅速发展成为中原大国。估计祁姓刘人所建立的氏族政权，此时才被郑国吞并。刘人世代居住的刘地，此时已变成郑国统治下的一个小邑，刘氏成员则变成了郑国统治下的普通百姓。
公元前712年，东迁洛阳的周平王为了扩张地盘，从郑国手中夺取了刘邑等4处地方，使之变成周朝新都城王畿之内的城邑。这便是《左传·隐公十一年》记载的“王取邬、刘、茂、邗”事件。再过了一百多年，到公元前599年前后，周定王又将刘邑封给他的弟弟王季子做领地。至此，姬姓刘子国就在东周王畿之内建立起来。刘康公也就成了姬姓刘氏的肇姓始祖。作为周朝王族分支，春秋时期姬姓刘氏自形成伊始便地位显赫，宗族长期兴旺不衰，并孕育出了大批权倾一时的人物。
史书载称，刘氏家族除了要统辖自己的刘子国事务外，还长期担任东周王室的卿士等官职，负责周朝王室的婚姻大事和外交礼仪。如公元前599年，刘康公就奉周定王之命出使鲁国为王室求亲。回来后，刘康公还借分析鲁国情况之机，向周王作了一番关于俭存奢亡的精彩论述，详载于《国语·周语》中。
春秋时期，姬姓刘氏又与晋国的范氏世代结为婚姻。如始祖刘康公就娶范氏为妻，生子刘夏。范氏是祁姓刘氏的后裔。姬、祁两支刘氏家族在春秋时期联为姻亲，这也是刘姓历史上的一段佳话。
刘康公的儿子刘夏，又名官师，史称刘子或者刘定公。刘定公早年也在周王室中担任卿士之职，经常为周王出使各国。到周景王时(公元前544——前520年)，刘夏以王族元勋身份出任周王室正卿，开始操纵东周朝政，成为当时地位显赫、势力强大的贵族。
刘定公生子刘挚，史称刘献公。刘献公是周景王时期王室的又一实权人物。当时，周朝王室的朝政，实际上已经由以刘挚为首的姬姓刘氏家族控制操纵了。
公元前530年，刘献公一手炮制了甘国的政变，杀掉了甘悼公，扶植了自己的势力为甘国君主。
公元前520年，刘氏家族又一手策划了周朝王室的内乱：这一年，周景王病危，准备废掉太子，改立自己最宠爱的庶长子王子朝为王。景王的计划遭到以刘献公为首的王室大臣的强烈反对。周景王准备杀掉刘献公，铲除刘氏家族势力。但还没来得及实施，周景王和刘献公就相继去世。
刘献公没有嫡子，他死后由他的庶长子刘卷继任刘子国国君，这便是历史上著名的刘文公。刘文公名卷，又名狄，字伯贫，也叫刘（分虫）。他继位袭爵后，很快积极地参加了周王室的内争。当年六月，王子朝叛乱，率兵将刘卷等人赶出东周王都。刘卷先逃到扬地，后又回到自己的领地刘子国。接着，刘卷拥立太子姬猛为王(即周悼王)，率兵攻打王子朝，进居王城。不久，周悼王去世，刘卷又拥立悼王的弟弟王子姬（勹亡）为新的周王，这就是周敬王，从此与王子朝展开了长达5年之久的周王室内部战争。
公元前516年，刘卷在晋国的帮助下，终于将王子朝打败，拥立周敬王回到东周王城。从此，刘氏家族又重返周朝政坛，继续控制周朝王室，成为当时天下最有势力的家族。
公元前510年，刘文公在诸侯的帮助下，大兴土木，修建成周城，将周敬王从王城迁到成周。这种劳民伤财之举虽然为刘文公赢得了一时名声，但也有人认为，他这样做“其殃大矣”，并继言“刘氏则子孙实有祸”(见《国语·周语》) 。
刘文公操纵周朝政治达14年之久，直到公元前 506年去世。
刘文公去世后，周天子为他举行了国葬。
刘文公的儿子是刘桓公。刘桓公继承刘子国君之后，同样兼任东周王室的大臣。公元前503年，刘桓公平定了王室内部尹氏的政变，将逃难在外的周敬王迎接回王城。此后，他又率军多次讨伐乱党，稳定了东周王朝的政权。
刘桓公之后，刘氏子孙仍在东周王室任卿士，但其地位已不如从前。直到周贞定王时期（公元前468——441年），刘氏家族大概是因为在王室内部斗争中失败，家族彻底衰落，其领地刘子国也被王室灭掉。至此，这支活跃于春秋时期，执掌周王室朝政长达100年之久的姬姓刘氏家族，就突然从历史长河中消失不见了。
3、他族赐姓改姓刘
刘邦对项伯、娄敬思等人，以赐姓和加封来报答他们的忠义之恩。因此，赐姓是刘氏人口增加、支脉增多的另一重要条件。
赐项伯为刘姓，封射阳侯。公元前206年冬，攻破函谷关进驻长安以东新丰鸿门的项羽大军，与早巳屯兵霸上的刘邦大军夹霸水对垒互峙，大有一触即发之势。项羽的叔父项伯和刘邦的谋士张良有生死之交，他主张项羽和刘邦和解，在鸿门军帐中举行会谈。项羽采纳了项伯的意见，便约请刘邦来鸿门赴宴会谈。第二天清早，刘邦在张良、樊哙的陪同下来到鸿门，见到项羽后立即装出谢罪的样子，语意城恳，项羽信以为真，随令摆宴款待。席间项羽的谋臣范增多次暗示项羽要当机立断，趁机杀掉刘邦。项羽明白范增的意思，但就是按兵不动。范增急了，便离席急召项庄前来舞剑助兴，以借机杀害刘邦。项伯看破了范增的意图，也立即站起挥剑上前，和项庄共同舞剑，以保护刘邦，使得项庄无法下手。这次鸿门宴项伯救了刘邦一命。所以刘邦当了皇帝之后，为感谢项伯的救命之恩，赐项伯姓刘，封为射阳侯。同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄(封地在山东汶上县)，平皋侯项它(封地在河南温县)、玄武侯项(名无查，封地也不详)。对这三位项氏侯爵及其家人，均赐姓为刘氏。
赐娄敬为刘姓，封关内侯。娄敬，齐国人，公元前202年5月，被征发到陇西戍守。路过洛阳时，看到这里正大兴土木修建楼舍，大搞建设。经打听知道刘邦称帝要在此建都，他认为以此为都实大不妥。便找到一位同乡名叫虞将军的朝官，请他引荐拜见刘邦。刘邦接见了娄敬，认真听了他对建都的意见后，并又征求众臣的意见。众臣中惟独张良同意娄敬见解，并力劝刘邦移都长安。于是，刘邦决定迁都长安。刘邦不仅采纳了娄敬迁都长安的意见，还把他留在身边做了高官，又封他为关内侯，同时赐姓刘。
4、少数民族赐姓改姓刘
匈奴刘氏西汉初年，匈奴部族强盛，汉高祖刘邦采取和亲政策，以皇室宗女嫁给匈奴单于冒顿为妻，按照匈奴贵族从母姓的习俗，冒顿子孙皆姓刘。
公元前200年刘邦不顾娄敬劝阻，亲自挂帅北伐匈奴，结果失败。这使他认识到汉皇朝刚刚建立，目前还难以战胜匈奴的入侵。于是他向娄敬讨教，娄敬建议采取与匈奴“和亲”的政策。并提出具体建议，把鲁元公主嫁给匈奴单于，还要嫁礼丰厚，以满足匈奴的欲望。可是吕后不同意，因为她和刘邦只生了这么一个女儿。于是，刘邦决定用宫中宗室女子充当公主嫁给匈奴单于，并派娄敬前去和亲。公元前197年，汉皇室族女以公主身份远嫁匈奴单于，“和亲”成功。由此，这位刘氏族女在北方匈奴所生后代，有相当一部分随母姓刘氏，发展成为第一个少数民族中的刘姓支脉。直到500年以后，匈奴族人前赵光文帝刘渊还承认自己是汉王朝皇族的外甥子孙。
鲜卑族刘氏。北魏孝文帝自大同迁都洛阳后，将鲜卑族的独孤氏改为刘氏。
蒙古族刘氏。元代蒙古族中就有刘姓出现。公元1285年元仁宗爱育黎拔力八达即位，后来有位蒙族人名呼图克特穆尔的名士，酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人，姓刘。有一天，这位名士拜见元仁宗皇帝，谈论中，仁宗对他的汉学水平加以赞赏，并为他起了个汉人的名字，叫刘汉卿。从此，刘汉卿的后代就形成了一支刘氏家族。
满族刘氏。现在，满族人口近百万，主要居住在东北三省，其中刘姓人口较多。元代时女真人乌古伦氏迁居到中原，改姓刘氏，其后裔中有位刘国杰，英勇善战，成为湖广行省的要官，后又升任光禄大夫。还有一支女真人宁古塔氏也迁居到中原，改姓宁和刘，宁为宁古塔氏的头一个字；而“宁古塔”按满语的意思是“各六”或“每六”，其实就是“六”，“刘”与“六”同音，故姓氏为刘。后来到清王朝时期，满族人贯通刘姓者甚多，已成为该民族的一个大姓。
回族刘氏。中国回族形成于唐宋时期，人口有近900万，分布于全国各地，集中在宁夏自治区。回族的先民主要是阿拉伯人和波斯人，他们在唐宋时期多有人到中国经商，其中一部分人在中国定居，娶妻生子、繁衍后代，其婚姻家庭中，有汉族刘姓贯通其中。到了明代，朱元璋实行强制性的汉化政策，这就使回民族的姓氏迅速汉化，刘姓自当其中。
朝鲜族刘氏。朝鲜族人口近百万，居住在吉林省延边自治州的鲜族人有80万，其中刘姓人口数量位居30左右。据了解，在韩国有200多个姓氏，其中刘姓人数排在第三十四位。
京族刘氏。京族原称为越族，人口近两万，有31个姓氏，居住在广西南疆诸岛，刘姓人口数量在京族中占20％，是这个少数民族的第一大姓。
傣族、景颇族刘氏。这两个少数民族主要居住在云南滕冲地区，刘姓人口也较多，大多数是汉族刘姓演化而来。明初，朝廷派部队到滕冲屯田戎边，许多内地刘姓将士来到此地，其中一部分人则定居下来，成家立业，繁衍生息。由于这些刘姓人与傣族、景颇族人通婚，其后代随父姓者都为刘氏。据该地区所收集的刘氏族谱中，发现有七支为傣族和景颇族刘氏家族。如南京籍的刘恩义家族，四川籍的刘万祥家族等。

其实百家姓中还有许多像这样的例子，现在不管你是大族还是小族只要知道这个姓氏的来源地别人都会说我们也是来自那里。不会说我是改姓，是赐姓！因为那样回叫人很看不起。有很多家谱为了不忘祖它们通常会大胆的写出自己的真正来源。比如说你现在是姓章原来不姓这个是姓张是因为什么原因。。。。。。。在改成这样的。。！但是有好多家族为了名誉为了地位他们不会在家谱上写这些也同样不会告诉自己的后人这些。就拿我们的官姓来说都说来自上官而改单官。还举出很多的例子一一说明的怎么从上官改官的。一看确实是这样的。但是从广州的官姓和我们的官姓来比较就可以看出很多不正确的地方。如我们都是出自东阳堂，而我们的家谱上开头就说我们：维我官氏系出东阳，东阳姬姓也！但是他们广州地区的则只指堂号为“东阳”而根本就没有说自己来源东阳广东深圳市《龙岗官新合村族谱》记载：“我官氏这族系出自楚怀王，有子讳子兰，封为上官邑大夫，子孙遂以上官为姓，以天水为郡。出自芈姓。春秋时，楚庄王封他的小儿子兰为上官邑大夫，兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。不提别的就姬姓和芈姓二姓一说也是根本合不上的。上面家谱中写的来源：官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣而上官的写的是：春秋时，楚庄王封他的小儿子兰为上官邑大夫，
兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。二姓的来源也是天远之边一个是晋的后裔一个楚的后裔。根本就是牛头不对马嘴。而且上官多以天水为自己的堂号。东阳一说来自他们还是从广州官姓传出。如果真的是说先天水后东阳一说的话，我就想问一下上官你们世代以天水为郡那是什么时候改成以东阳为郡了呢。请问一下你们的祖先是那代在东阳繁衍呢！造成这样的原因据我分析应该为官姓的郡望确为东阳。为什么造成又是东阳堂又是上官的后人。可能原因有二：《1》历代姓官知道官姓的发源地为东阳，以为官和上官就是出自一姓！《2》因为自己的家谱记载不明只知道郡望后和他族官姓合族，造成现在家谱上的资料完全扭曲。
?很多人都会这样认为，这怎么可能！家谱上的事情能是乱来吗！听我慢慢讲来，因为历史和个人的原因家族上的搬迁那是为所当然的。每个家族他要发展要繁衍只有搬迁到各地方才能行。搬迁到近的还可以同原族联系远的根本就是没有办法。家谱一般在个家族中是五年一小修十年一大修。在修家谱中把自己家族搬迁出去的分支找到共修家谱。但是在哪些年代因为各项都不发达找宗源修家谱是一件比较难的事情。近的还可以找，到远的有点搬迁过几次家谱中也没有记载也不知道他们的搬迁地方。可想而知修家谱也不是很完美的。像他们搬迁出去的没有办法与总源联系（像赤壁的官姓历代的搬迁人员中就可以看出，他们后来根本就没有回来寻过他们的总源）。他们也只好自立门户或与当地的同姓合族。也造成了现在好多地方的同姓看字辈怎么也对不上。合族也是一样那里他们还管你是怎么的来源只要知道你是同姓就可以。因为你与他们合族只是出“丁”钱承认是他们的祖先后裔而且还可以壮大他们的族系。别人为什么不答应呢！在旧社会里你是从外面搬迁来的又没有家族帮忙是很难在外地立足生存的。合族也是他们唯一最好的办法。也是因为这些原因造成我们现在家谱所记载的来源和支系准确性是很低的。
?其实说了这么多也不是鼓吹大家去改姓去查姓！大家要用一个平坦的心态来面对这一切。如果你有尽力和能力去查一下自己的家族历史和族系来源既可。不必要的去弄我的祖先是什么的后代我要和他同姓。那样做大可不必要！不管你的祖宗姓官还姓上官。可是我们今天都姓官！百家姓上的姓氏不是一夜而成的，他们的姓氏也是因为种种的原因而成。“官”毕竟也不是个新的姓氏。我们大家有闲心天天为这打“口水仗”我想我们还不如好好的发扬它。我想这些也不是我们的祖先想看到的一幕。这些事情我们的先人在封建社会里经历了几千年几百年他们都默认了难道我们还有比他们更高之处吗？！！一个姓氏兴旺还是在于团结而不是分解！