03-09
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道家对生死的看法如下:一、贵生论《让王》：“天下至重也……尊生者”《在宥》：“贵以身于为天下，则可以托天下”以此进化出“养生论”《在宥》：“至道至精，窈窈冥冥，形乃长生”但与现代“物养”不同，重在“心养”二、苦生乐死不把死看成十分恐怖的事，如果死来临了就乐意接受，但不是“悦死恶生”，还是重生，因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。“。世之所谓贤士……不念本养寿命者也”三、生死必然结果必然，生中有死、死中有生四、生死自然生，源与自然，死，归于自然。《知北游》：“身非汝有，是天地委形也；生非汝有，是天地委和也；性命非汝有，是天地委顺也”、“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”无法改变的《天运》：“性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅”所以不用被它束缚住情感《秋水》：“生而不悦，死而不祸”死和生就是一回事五、生死气化生死皆源于气，一“气”所为。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”《知北游》：“通天下一气”《至乐》：“生者，假借也。假之而生者，尘垢也，死生为昼夜”《大宗师》“假于异物，托于同体”六、生死齐同生死是一样的《山木》“万物一府，死生同状”《大宗师》“死生存亡之一体”《庚桑楚》：“有无死生之一守”七、不死不生（终极状态！！）死而不亡《老子》“不知其所久也，死而不亡者寿也”《大宗师》“古之真人，不知说（悦）生，不知恶死”真正超越生死之困，达到死而不亡，不死不生的境界，永恒境界。
作者：222.184.28.* 回复：0 发表时间：2010-03-19 17:45:58
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