姓氏：刁

道儒法墨百家争鸣，儒成正统；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经齐辉，《礼》居其一。

氤氲五千年，泰山之风早已将仁洒遍疆国各域内。荡涤千余载，黄河之浪早已将礼融合在炎黄血液中。

穿一双布鞋，踏两只足印，领会点点滴滴；驾一辆马车，轧两道车辙，品味“尊尊”“亲亲”……

于是，“看不见的，看见了；遗忘的，记住了”……

-------题记

俗话说“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，礼在潜移默化中早已与人们的行为方式和思维习惯融合在一起，并在某种程度上对人们的行为及思维起着暗示与导向作用。孔夫子以为礼是人伦生活的指导原则，离开了礼，整个社会就会一团糟。礼是对人们之间等级尊卑的规范，并对各阶层的权利和义务都有具体规定。在他看来，只有社会成员都遵守礼的原则，整个社会系统才能实现良性运行，所以他提出了“克己复礼”的观点。但在当今这个时代，恢复周礼显然是不科学甚至是落后的，故我倡导大家克己复“礼”，追求一种“和谐”之礼。

自然---执子之手，与子偕老

“百顺孝为先”，而先于孝的是“天地”。古代男女拜堂时，首先拜的是“天地”而不是“高堂”；帝王征战前、凯旋后首先祭的是“天地”，后是“先祖”；农民在取得丰收后，往往摆上丰盛的贡品来感谢上苍……正是由于对上苍的敬畏之情，从而发展出了一系列关于“自然”的礼仪，综观这些自然之礼，无不投射出“天人合一”之韵。

然而，21世纪的人们却在逐渐打破礼之和谐，慢慢地逼自然于绝境，也慢慢地勒紧了自己的咽喉----“嘿你瞧那绿色大地已被黄沙吞没，嘿你瞧那罪恶的手剥去我们的衣裳，眼前大地倒下了一片片未来的希望，贪婪使一切凄凉”，“当天空只能在我们记忆里晴朗，当绿色只有靠画笔才能够重现，看看吧这个世界，人类的脚步还能前进多远，末日的来临也许不光是个谎言”，自然之礼崩溃后真可能出现。

“在这世界的尽头，让我忏悔所有的过错”就能挽回鸟语花香吗？既然不能，那么作为未来希望的我们最需要做什么呢？

我认为要有两心：一为适度之心；二为博爱之心。

“数罟不入洿池”，“斧斤以时入山林”只有保持一颗适度之心，才能重新建立与自然的和谐伙伴关系，才能真正做到“鱼鳖不可胜食”“材木不可胜用”也。

“青青绿草踏之何忍”，彰显的是一种素质；“花儿对你笑，何忍采之”，凸突的是一种修养；不随手乱扔垃圾，烘托的是一种气质；不随地乱吐痰，映衬的是一种文明……保持一颗博爱之心，总有一天我们会再次“感觉到空气清新绿色的清香，看见那海洋森林听见小鸟儿歌唱”。

社会---有礼走遍天下

“家长说没有永远不懂事的孩童；老师说长大后会知道什么叫做操守。长大后是另一个世界，讲着不同的游戏规则。”如今社会是一个竞争激烈、矛盾突出的群体，“唯有倜傥非常之人称焉”。“禅让制”下的君主哪一位不是德才兼备？姬发博爱苍生，礼贤下士，深得人心，终建立周王朝；姜维、蒋干不仅才高八斗，而且重礼孝，故深得刘备重用……所以何为“倜傥非常”？其实就是拥有非凡之才，更重要的是拥有非凡之德。

中国自古就是一个礼仪大国，深受礼仪熏陶五千年，可是法国卢浮宫的垃圾桶上用显眼的中文喷着“垃圾桶在这”，泰国皇宫的马桶上用大大的中文写着“请便后冲池”，同样说着国语的新加坡人更是宣布了“我们讨厌华人，因为他们太没素质”，甚至北京的清洁工都抱怨：“口香糖吃过后就不能用纸包进垃圾桶吗？害得我们要一个一个铲”……是中国的文化摒弃了礼仪吗？我想不是，我认为关键疏在教育。

“你教我尊敬老人”，却叫我不要让座给他们；“你教我爱护花草”，却随意攀折；“你教我要乐于助人”，却叫我“不关我事就走人”；“你劝我每晚练琴，我却听不懂你们的心”……家长对于孩子的影响是最主要的，因为家长与孩子的接触时间最多，家长的一言一行更易被孩子铭记去模仿。“身教大于言传”，在家长的行为与孩子学习到的道德观念相矛盾时，由于过多信赖父母，孩子便会抛弃学到的“道德”转而演绎父母实践的“道德”，等到长大，身心都被同化，就会继续影响下一代。家长需铭记“绝知教育要躬行”。

“教师是人类灵魂的工程师”，教师不仅要传播知识，更要传播道德礼仪。知识是孩子充实灵魂、寻求道德礼仪的途径，而道德礼仪是目的和归宿。对孩子进行能力塑造，家长和教师都可以做到，但对孩子进行价值塑造和矫正，几乎只有教师才能做到，所以教师一定要扮演好园丁的角色，对“分杈”的“花朵”要及时修理。要知道教师“你是学生生活中的第一盏指路明灯”。

家校联手，才能抓好教育；只有真正搞好了教育，才能从根本上恢复我们作为一个礼仪大国的风范。


人生---羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭

古语云“不以规矩，不成方圆”，同样，“不以礼仪，不成人生”。

一炷香的功夫能成什么事？但刘备若在这一柱香内破门而入或赌气离去，又怎么能请出诸葛亮成就一番大事业？一炷香的功夫，良好的礼仪能征服一个人。

扬长而去又能误什么事？但张良当时真抱有“事不关己，高高挂起”的心态，又怎么能得到老人亲传兵书，成就日后的神机妙算？扬长而去，暴露的不仅是缺少素养，失去的更是一个命运的契机。

人生就好比一颗年轻的柳树，如果仅注重修饰枝杈叶梢的美丽，用不了多久，就会由于内部营养不足，从而成为一棵空心树，最终沦为柴火而无法成为栋梁之才。相反，若借鉴“老柳树”的经验并不断修整自己的树心，那么，在成为栋梁之时，美自然而然地体现出来。正如时下流行的一句话“有修养的人才是最迷人的人。”

那如何才能成为一个有修养、懂礼仪的人呢？关键在于两个字------“学”与“思”。

引用一位著名文人的话“读一本好书，就仿佛和一位品行高尚的人谈话”。人性如同一张洁白无暇的宣纸，生平所阅览的书籍中所包含的伦理、道德等勾勒人的性格的大致框架，这些框架在经历和经验地晕染下逐渐显现轮廓，接着这些伦理、道德又会对经历和经验起限制和指导作用，正如高尔基所说“热爱书吧，这是生命的源泉”。

斗胆改用这位著名文人的话“和一位品德高尚的人谈话，就如同在品阅一部好书”。子路本是市井匹夫，为人放荡，说话粗狂，但自从认了孔夫子为师后，知书达礼，整个人如同脱胎换骨一般。“近朱者赤，近墨者黑”，有一位良师益友作陪点化探讨，对于提升我们自身修养有着不容小觑的作用。

林志颖有句歌词唱得好“思考是人生的一场电影票，年龄是真相的一把拆信刀，时间也有味道”，哲理让我们洞悉一切，“但仍可以走回以前的学校，试着在操场上欢笑奔跑”。对学习而来的道德礼仪不能一笑纳之，要取其精华，去其糟粕，并要时常反复地对精华部分进行深层挖掘，使其具有时代特色，从而形成理性的风格，即不合理的礼要摒除，而必要的礼在本性不变的情况下进行改进，使之成为符合时代的、跟得上潮流并能为大多数人所接受的礼。近代中国思想落后迂腐，难道不是长久以来社会不愿对封建思想进行“思考”所积累导致的吗？

“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有学思并进，才能够羽扇纶巾。

“有一种人总是崇尚好人，有一种人总是帮助穷人，有一种人总是心疼老人”，有一种人能像花儿一样“用黄金般的微笑来回报石头的冷遇，他们相信，最后石头也会发芽，也会粗糙地微笑，在阳光和树影之间，露出善良的牙齿”……道德礼仪虽没有法制那样肃穆的表情，但真善美的光芒让人无法忽略，所以我们应该克己复“礼”，使自己绽放绚丽的礼之光彩。

作者：刁仁东   回复：0   发表时间：2010-06-07 07:07:53