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四川清音演唱川剧中的故事，且有近50余出曲目，为什么四川清音的曲目中，有如此多的曲目是根据川剧剧情、剧词移植或改写的呢？这就要从四川清音艺人的“两份生意”说起。所谓“两份生意”，专指四川清音艺人唱清音和川剧清唱。早年间，不少四川清音艺人在流动卖艺时，都要做“两份生意”。因为，有的地方川剧清唱比四川清音还受欢迎，所以，四川清音艺人大多能唱川剧。他们以清唱川剧中的胡琴戏为主，此技又被称作“唱胡琴”。在清人的野史笔史笔记中还有关于“有唱胡琴者来卖曲”的记叙。不过在二十世纪30年代初，四川清音曾被成都政府当局认为是“淫秽词调”，而一度被禁止。如民国25年（1936年）3月18日的《花会专刊》就刊登过当时花会管理处的批示：“具呈人，成渝金桂堂周钦云等有志观光，恳予保障一案：据称该民以亲生幼女学习渝中川戏、大调以发挥古典，拟在（花）会场茶社试唱，恳予保护等情，自与漫词小曲有别，姑准试唱……此批。”该刊同年4月5日又刊有：“牌告·案，查商民刁坤山前以雅唱川戏、大调报请开幕……拟在（花）会场卖唱，为全家生计等情……”文中刁坤山，系原西城区曲艺团（于1984年撤销）已故清音老艺人刁吉安之父。四川清音著名“刁家班”创始人。刁坤山本人原是川剧艺人，早年在川戏班做鼓师，后来戏班垮了，才下海从事“清音业”。因此，清唱川剧是四川清音艺人的又一谋生手段。再者，四川清音所唱川剧故事，大都是人们非常熟悉的川剧剧目。试想一个四川清音艺人过府穿州，“跑滩”挣口饭吃，往来于茶馆酒肆之中，不唱人们都熟悉的《斩黄袍》《杀奢》《描容起程》《梅龙镇》《白蛇传》等曲目，能行吗？这样，川剧与四川清音就在艺人们所做的“两份生意”中，互相贯通融汇。也只有这样，艺人挣口饭吃才容易一些……
作者：121.234.212.* 回复：0 发表时间：2010-08-14 08:16:34
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