姓氏：刁

　中国古代四大美女之一——貂蝉。 华三川 作


□封五昌

貂蝉是我国古代四大美女之一，古典名著《三国演义》对其的描述更是让貂蝉其人家喻户晓。然而，事实上，所谓美丽聪慧、有胆有识的“貂蝉”却是“小说家”虚构的历史人物。

查诸正史，并无“貂蝉”其人。如《后汉书·董卓传》：东汉献帝初平三年（公元192年），“时王允与吕布及仆射士孙瑞谋诛卓。”至于吕布为什么要“诛卓”？据《三国志·魏书·吕布传》记载，董卓喜怒无常，曾因小事不满（并未说明事由，更未提吕布与貂蝉在凤仪亭幽会之事）而“拔戟掷布”，吕布心怀怨恨，后又因与董卓的侍婢私通，“恐事发觉，心不自安”，于是萌生杀机。王允抓住机会，拉拢吕布，合谋诛掉董卓。《董卓传》中亦云，卓尝使布守中阁，布与卓侍婢私通云云。《资治通鉴》卷六十，对此事记载也大致相同。在这些记载中，均未有“貂蝉”出现过。据《资治通鉴》记载，汉献帝初平三年，夏，四月，帝有疾新愈，大会群臣于未央殿。王允使士孙瑞矫诏以授吕布，布令骑都尉李肃及勇士十余人伪著卫士服，守北掖门内以待卓。卓入门，李肃以戟刺之；而卓被甲于内，伤臂，堕车，大呼“吕布何在！”布曰：“有诏讨贼臣！”卓大骂曰：“庸狗，敢如是邪！”布应声持矛刺卓，趣（促）兵斩之。由此可知，在刺卓事件中，王允的确运用了一些计谋，但根本不是什么“美人计”，也不是什么“连环计”，且与“貂蝉”无涉，也许只有“布与卓侍婢私通”一事能与“美人”沾上一点边而已。但这位“侍婢”并未留下姓名，不能证明她就是“貂蝉”。

那么，美女“貂蝉”从何而来呢？清代文学家梁章钜撰写的笔记小说《浪迹续谈》卷六引《汉书通志》：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”如此说来，当初施“美人计”的并非王允，而是曹操了。而此“刁蝉”与“貂蝉”是否一人？因《汉书通志》今已失传，异同不可考。唐代浪漫主义诗人李贺作《吕将军歌》云：“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。”但也未指明此“傅粉女郎”乃何许人也。

“力斩乱臣凭吕布，舌诛逆贼是貂蝉。”在北宋理学家邵雍的这两句诗中最早出现了“貂蝉”的字样。许多人认为，句中“貂蝉”是美人名，然而，实际上，这是长期以来的误读。何谓“貂蝉”？它原来是汉代侍从官员帽上的装饰物。《后汉书·舆服志下》解释“貂蝉”曰：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”后用作达官贵人的代称。南宋陆游《草堂拜少陵遗像》诗：“长安貂蝉多，死去谁复还？”句中“貂蝉”即指“达官贵人”而言。也就是说，邵雍诗句中认为“舌诛逆贼”董卓的是王允、士孙瑞等一班达官贵人；况且“舌诛”即“口诛”，指用语言进行谴责和声讨，而美女貂蝉何曾对董卓进行过“舌诛”呢？

正是由于这种误读，貂蝉又成为了《刺董卓》《貂蝉女》等金代和宋元戏曲的主角，而元代无名氏杂剧《锦云堂暗定连环计》让“貂蝉”的形象更加具体起来。在剧中她是忻州（今山西忻县）木耳村人，本姓任，小字红昌，曾被汉灵帝选入宫中，因掌管貂蝉冠，故人称“貂蝉”。这样，“貂蝉”从侍从官员帽上的装饰物，变成了人名。后来，灵帝将其赐予丁建阳，丁又将她许配给养子吕布为妻。黄巾起义时，夫妻二人失散，她之所以接受王允的连环计，就是为了能与远在长安的丈夫吕布团圆。

元末明初，罗贯中根据正史、野史（包括某些有关传说），创作了长篇小说《三国演义》，其中捕风捉影地对貂蝉进行了更进一步的误读，貂蝉的身份由吕布妻演变为王允的歌伎，把原本为了夫妻团圆而被迫接受美人计的貂蝉，塑造成一位“年方二八，色伎俱佳”、智勇双全、舍身救汉的奇女子，为报王允教养之恩，毅然踏入虎狼之穴，毫无保留地奉献出自己的身体。长安兵变，董卓被诛后，貂蝉成了吕布的妾。从此，加之其他戏剧、评书、影视等文艺作品的渲染，本是虚构的艺术形象的貂蝉成了一位家喻户晓的大美人，且被列为中国四大美女之一，所谓“闭月”的美称，即指貂蝉。可见艺术魅力之大了！



源于西安晚报2010-11-14

作者：125.39.173.*   回复：0   发表时间：2010-11-14 15:03:24