姓氏：黄

来源：邵武黄峭后裔联谊会

作者：黄椿然

峭山公的认祖诗，像一本密码，是黄氏认祖联系的纽带，为峭山后裔所家喻户晓。因为它是诗，有些地方不好懂，今从多方面去浅释。

一、从诗的结构去认识

诗，是志的表达，是情感的表现，是想象的表现，是具有音律的纯文学。诗是一种最能集中反映社会生活纯文学样式。

诗常以七字为一句，叫七言诗，也有四言五言的诗。

诗从体裁分，有古风、绝句、律诗、排律。

古风是诗的早期，诗的平仄声律和押韵都自由发挥，长短句数、字数都不限，经实践发展，成了有特殊的规律，创造一定的格式，形成完善的格律诗，或叫近体诗，有别于古风。

绝句诗是四句的：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣

这是五字句，叫五言绝句。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——张继

这是七字句，叫七言绝句。

律诗是八句的：

客路青山下，舟行绿水前。

湖平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

是五字句的，叫五言律诗。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡出巫峡，便下襄阳向洛阳。

——杜甫

这是七字句，叫七言律诗。

绝句和律诗的分别是四句和八句。还有排律诗，是十句以上。如：《枇杷行》、《长恨歌》。

律诗的条件：1、规定字数、句数；2、规定平仄声的位置；3、规定押韵的位置，规定要有两副对联。

平仄声是区别字音的轻重快慢，如：东董冻笃，就有轻重快慢的感觉，研究音韵的人把这四个字划为四个音阶，平声、上声、去声、入声。又把这四声分为两类，平声一类，仄声一类，把上去入三声归入仄声，目的是为了有节奏和旋律。如儿歌：月光光，照地塘。就具有音节和旋律。

韵，是同韵母的字，如：东、中、工、风押韵，把同韵的字放在一起，如儿歌的光、塘，叫做押韵。认祖诗的方、常、乡、尝、强，都叫押韵，押阳韵。

诗的内容结构必须是：起、承、转、合四个阶段。

二、从诗的内容去认识

信马登程往异方，任寻胜地振纲常。

足离此境非吾境，身在他乡即故乡。

早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。

漫云富贵由天定，三七男儿当自强。

从文学的角度说，这是一首七言律诗。这种诗有四样格式，产生格式的原因是以第一句末尾两个字平仄音韵为依据，于是产生了四样格式。（1）平起平收；（2）仄起平收；（3）仄起仄收；（4）仄起平收。亦即是按第一句的第六字和第七字的平仄声而确定属于哪种格式，然后按照那种平仄规矩去造句、去创作。按诗的格式去写，叫做作诗，按词的格式去写，叫做填词。诗词都有格式，不能乱写，即使字数句数相同，也是四句或八句，内容也说明了一件事，也不是诗，必须合符格律。

无规矩不能成方圆，要画一个正方形就要有尺（矩），画圆形就要有圆规。世上的事物都有规则，可以叫做游戏规则，没有规则连游戏也不能玩，这是起码的条件。小至游戏，大至国家的法律，一切都有规则。

认祖诗属于律诗中的第二种格式，仄起平收。因为“异方”两字是仄声和平声，所以是仄起平收，必须照这个格式去写。

唐朝是中国诗的黄金时代。我们的祖先是有文化的。认祖诗没有不合符格律的地方。

按结构的规律，第一段应是起，把要说的事情提出来，即认祖诗的第一二句，现将诗句作浅释。

分词组结构和内容解释。

第一句，“信马”，是偏正祠组，“信”是修饰“马”。“登程”是主谓词组，说明做什么。“往异方”是动宾词组，“往”是动词，“异方”是宾语。

“信马”的信字有七种意义：(1)诚实；(2)信任；(3)消息；(4)信件；(5)随便；(6)信石（砒霜）；(7)同芯（艼芯草的心。这里应作为随便。“登程”即上路。“往”，去也。“异方”即其他地方。

第二句，“任寻”是主谓词组，“胜地”是偏正词组，“振纲常”是动宾词组，“振”是动词，“纲常”是宾语，说明动词的作用。

“任”有七个意思，(1)相信；(2)任命；(3)负担；(4)职务；(5)由着；(6)随便；(7)姓氏。“寻”找东西，“任寻”随意去找寻。“胜”有四个意思，(1)占优势；(2)担任；(3)超过；(4)优美的。“胜地”是好的地方。“振”(1)动摇；(2)奋起。“纲常”是三纲五常，三纲：君臣、父子、夫妻，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲是拉网的绳。五常：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，又叫五伦。

三四句是承，事情的发展。按律诗的规则，这两句用对联形式去写，叫做颔联（有四联的，分别叫首联、颔联、颈联、尾联，颔是脸的下部）。

第三句，“足离”、“此境”都是主谓词组。“非”是副词，“吾境”是主谓词组。

“足离此境”，我的脚离开这里，“非吾境”不是我的地方。

第四句，“身在”是主谓词组，“他乡”是偏正词组，“即”是副词，“故乡”是偏正词组。

“身在他乡”生活在别处，“即故乡”就是我的家乡。故乡祖宗生长的地方，自小就生活在那里，生于斯，长于斯。

这两句是对联，“足离此境”对“身在他乡”，“足”对“身”，是名词。“离”对“在”，是副词，“此境”对“他乡”，是偏正词组。“非”对“即”是副词。“吾境”对“故乡”是主谓词组。对得很工整。

第五六句是转，将意思转到另一件事情。起，是寻找地方，承，是他乡即故乡的道理。转，是不要忘记亲人和祖宗。

第五句，“早暮”是并列词组，“莫忘”“亲嘱咐”是主谓词组。

“早暮”即早晚，“莫忘”的“莫”有三个意思，(1)不要；(2)没有；(3)不。即不要忘记。“亲嘱咐”，亲指父母，嘱咐即吩咐交带的意思。

第六句，“春秋”是并列词组，“须荐”“祖蒸尝”都是主谓词组。“春秋”是春天和秋天，意思是时间。“须”是必须。“荐”是(1)推举；(2)草席。“祖”祖先。“蒸”冬天的拜祭。“尝”(1)辨别滋味；(2)曾经。意思是清明和重阳不要忘记拜祭祖宗。

第五六句在律诗中叫颈联。“早暮”对“春秋”是时令。“莫忘”对“须荐”是副词。“亲嘱咐”对“祖蒸尝”是行为的叙述。

第七句，“漫云”是主谓词组。“富贵”是并列词组。“由天定”是主谓词组。

漫，有三个意思：(1)水过满；(2)满、遍；(3)没有限制。云，即说的意思。“漫云”不要随便的说。“富贵由天定”贫富的命运是由上天安排；但有否定语在前边，即不要随便说什么事都由上天注定的，反对迷信和命运。

第八句，“三七”是并列词组。“男儿”是主谓词组。“当自强”也是主谓词组。

“三七男儿”是三乘七等于二十一，即二十个儿子。“当自强”应当自强不息。

在诗的结构阶段上是“合”，即总结：“不要迷信，应当自强”。

整首诗的意思：

骑着马上路去其他地方，自由找寻好的环境，建立自己事业，振兴人伦的道德家声。

须知离开这里就不是自己的地方，处身在他乡时间长了，就等如自己的故乡。

一早一晚不要忘记父母的嘱咐，春秋时节的清明和重阳不要忘记拜祭祖宗的神灵。

不要随便说富贵是由上天安排的，你们二十一个男儿，应当自强不息，开基创业。

三、从诗的艺术去认识

整首认祖诗的结构是严谨的，起承转合的脉络十分清晰，声韵铿锵，平仄合律，是规范的古典诗。

用词造句都精心细琢，如：胜地、纲常、蒸尝、莫忘、须荐等词组的组合是恰到好处。信、寻、振、非、即、莫、须、漫等字的使用也十分准确精练，能表达完整的意思。

语言的艺术性：

“足离此境非吾境，身在他乡即故乡”这是一副相当工整的对联，从名词副词动词等都一一对上，句式的重字“境”“乡”也对上。境界也充满感情色彩，此境非吾境！多么的深沉感慨，表现了思乡的无限感叹！寄予几许的情怀！

他乡即故乡，为了谋生，在异乡的日子长了，也生感情，像家乡一样，“日久他乡即故乡”，极赋现实意义和哲理性。

从以上的分析，认祖诗应是一首成功的好律诗。也是唐朝诗歌黄金时代的产物，是黄氏遗产中的一颗明珠。






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寻根访祖，推动黄姓的兴旺发展、与时俱进并继续发扬光大

作者：黄德城   回复：0   发表时间：2011-01-29 15:58:13