姓氏：黄

上杭南阳《黄氏宗谱》：
　　生于宋雍熙元年甲申（９８４年）十月十五日午时，卒于宋元丰四年辛酉（１０８１年）二月十九日，享寿九十八岁。
　　４、出身官职。
　　邵武《御制碑文》：
　　宋赐进士太子少保谥文烈讳峭山之佳城。
　　清咸丰《邵武县志》：
　　仕元致通显（无具体官职）。
　　新修《邵武市志》：
　　管江浙两广军务，封工部尚书。
　　宋黄洽《黄氏族谱原序叙》：
　　登祥符戊申元年（１００８年）三甲第九名进士，迁奎章阁，累官侍郎制直学士，尚书仆射，元丰五年追赠少保，谥文烈。
　　宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》：
　　后唐庄宗时，征工部侍郎。
　　志坚堂《鹤薮黄氏族谱》：
　　千夫长，千户侯，钤辖江浙两广军务，封工部尚书，出守岐雍三郡。
　　清光绪十六年翰修墨林氏《江夏渊源》：
　　宋乾德三年乙丑（９６５年）进士，官授江夏太守，封千户侯，巡抚吴粤等处；治平四年（１０６７年）迁平章阁侍制直学士兼刑部尚书；元丰五年追封太子少保，谥文烈。
　　５、廿一子：
　　最初见宋咸淳元年（１２６５年）黄震《黄氏族谱序》：
　　长和，仕大理寺丞，居原鹤薮；
　　次梅，居九江黄梅口；
　　三荀，居兴化府莆田县；
　　四盖，居邵武盖竹村；
　　五楚，居建宁楚溪上堡；
　　六龟，居邵武大龟潭；
　　七洋，移居泉州晋江；
　　八福，移闽县细村；
　　九渠，移漳浦；
　　十政，移建宁建阳县；
　　十一宁，移宁化上里；
　　十二芦，移建宁堡芦田；
　　十三林，居邵武梅林；
　　十四塘，居建宁；
　　十五井，移江西嘉禾；
　　十六永，居建宁永城堡黄坊；
　　十七延，居延平府；
　　十八城，居宁都石村；
　　十九潭，居邵武潭头；
　　二十发，居祖鹤薮；
　　廿一橙，居延平府南平县黄橙口。
　　宋周士枢《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》，除四盖以外，几乎都有了变化：
　　长和，调整为居禾坪侍奉；次梅改为居泰宁县梅口；三荀改为居泰宁县上荀；五楚改为居建宁楚上黄坊；六龟改为居将乐上龟洋；七洋改为居沙县黄洋岩前；八改为政，居禾坪侍奉；九改为化，居汀州宁化县；十改为衢，徙泰宁县永兴上下衢；十一改为卢，徙建宁县卢田安吉坊；十二改为福，徙福州闽清细田村；十三林，改为徙泰宁县梅林；十四塘，改为徙建宁县开山堡石塘；十五改为发，居禾坪侍奉；十六改为潭，徙将乐黄潭；十七改为城，徙新城石塘，后移平溪；十八改为延，居延坪津口；十九改为允，居建宁县允盛堡毛坊；二十改为井，居南丰县龙井乡双井头；廿一改为层，居延平府黄层口。名字改了五个；徙居处动了十四个。
　　以后《邵武禾坪黄氏宗谱》形成了《二十一子公名诗》：
　　和梅荀盖楚龟洋，政化衢庐福林塘。发潭城延允井层，官吴郑氏共流芳。
　　有的把后二句改为：“发潭城延同允井，层居念一共雁行。”
　　还有把“龟”改“规”，把“衢”改“瞿”，把“福”改“禄”，把“延允”改“石求”的；而对廿一子排列顺序的变动就更多了。总之，廿一子遣走之时，都已成年人，然而，却无一人有名字，以上这些显然全是以居住地为名字的，实在令人费解。
　　关于廿一子还有三点：一是宋咸淳七年（１２７１年）周士枢在《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》提到黄峭二十一子，共发７０孙，时距黄峭卒后二三百年，当已定局；可是如今峭山宗支却衍成１９３孙，剧增了１２３孙，翻了一倍多，说明其中相当多支系有不实之处。二是黄峭长子和，生于唐大顺二年（８９１年），卒于天圣五年（１０２７年），享年竟达１３７岁，令人生疑。三是黄峭三子黄荀生于唐乾宁三年（８９６年），于宋太平兴国八年（９８３年）中进士，时年８８岁，这样高龄的进士，亦值探究。

五、关于“八句诗”。
　　“八句诗”曾经在黄氏峭山支系广泛传播，长期以来，有人把它说成是峭山后裔专有的“认祖诗”。其实“八句诗”远在黄峭之前就已产生。近年有人考证：
　　战国时期，春申君黄歇在李园之变前，有意制谱十三帙，分发给各子女，谱后附有《楚声歌·送子行》：
　　骏马同堂兮赴异邦，任从胜地兮立纲常。身居外境兮犹吾境，家住他乡兮即故乡。朝夕莫忘兮亲命语，晨昏须荐兮祖宗香。根深叶茂兮同庥庆，有志儿女兮当自强。
　　据说这是最早的“八句诗”。
　　西汉宣帝本始年间，黄霸任丞相长史，与尚书夏侯胜犯忤旨“不立武帝庙”，遭连坐下狱，夫人巫氏将《送子诗》改为七律《认亲诗》教诸子逃奔。
　　骏马同堂赴异乡，任从胜地立纲常。身居外境犹吾境，家住他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。根深叶茂同庥庆，阳夏儿郎总炽昌。
　　只是首句的“邦”改为“乡”，末句改为“阳夏儿郎总炽昌”。
　　东汉献帝时，董卓专权，太尉黄琬尽忠汉室，殉难。赵夫人泪训诸子逃生，又将“八句诗”作些改动：
　　骏马同堂出异方，任从随地立纲常。身居外境犹吾境，家住他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。但愿苍天垂庇佑，炎王儿孙永炽昌。
　　“炎王”寓琬子“黄琰”，以作认亲私记。
　　唐高宗永徽间，黄守恭在泉州经商发迹，置田千顷，舍地创建开元寺。匡护禅师劝其让诸子外出，自谋发展。分遣时，他又依前诗改作“饶钹诗”：
　　骏马登程往异方，任从随处立纲常。汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡。朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天有眼长垂佑，俾我儿孙总炽昌。
　　到了后周广顺元年（９５１年），又有了黄峭的“遣子诗”：
　　信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男儿当自强。
　　此外，锦田黄还有道隆的“认亲诗”，宁德黄鞠也传黄隆的“遣子诗”，如此等等。据云至今黄姓的“认亲诗”已有六十多种，但总是大同小异，只作个别字词的变动。所以，不论《纳奄仁义谱》的稽核是否准确，也不论黄文华的探考人们是否认同，还不妨黄氏宗亲中有更高明的见解。“八句诗”也许可以看成是黄氏祖辈的集体创作，它并非黄姓中某一支系的“专利”。

六、关于黄潛善
　　《宋史》卷四七三、列传第二三二：
　　黄潜善，字茂和，邵武人，擢进士第。宣和初为左司郎，擢户部侍郎。生事，谪亳州，以徽猷阁待制知河间府。靖康初，金人入攻。康王开大元帅府，檄潛善将兵入援，拜为副元帅。二年，高宗即位，拜中书侍郎。未几，拜右仆射兼中书侍郎，又进左仆射兼门下侍郎。中丞张徽劾之，乃罢潛善为观文殿大学士，知江宁府，落职居衡州，责置英州谏官，寻卒于梅州。高宗末年诏以特复元官，复一子。
　　民国《福建通志》列传第八：
　　黄潜善，字茂和，邵武人，元符三年进士。宣和初，迁左司郎中，擢户部侍郎。坐事，谪亳州，以徽猷阁待制知河间府，兼高阳关路安抚使。建炎元年，康王开大元帅府，拜副元帅。高宗即位，改潜善中书侍郎，迁同知枢密院事兼御营使、右仆射。力主和议，进左仆射兼门下侍郎。中丞张徽劾二十大罪，乃罢潜善，为观文殿大学士，知江宁府；落职居衡州。寻，责于梅州，卒。高宗末，诏以特复元官。
　　秠，字伯瑞，潜善子，以父荫补将仕郎，为御营副使。丁父忧，服阕，权会昌县丞，调南安军司户，改差吉州判官，转知南康军建昌县。任满，通判南雄州，终筠州通判。
　　《辞海》上海辞书出版社：
　　黄潜善（？—１１２９年），宋邵武（今属福建）人，字茂和。徽宗时进士。北宋末年知河间府。康王（高宗）开大元帅府，他被任为副元帅。高宗即位后，任右仆射，逐李纲、张所，杀陈东、欧阳澈，主谋南迁扬州。次年进左仆射，与汪伯彦同居相位。因循苟安，不作备战，为军民所痛恨。建炎三年（１１２９年）扬州失守时，几为军人所杀。后被贬逐至梅州（治今广东梅县），未几病死。
　　王庭珪《故右朝奉郎通判筠州黄公墓志铭》：
　　维黄氏邵武军者，世系远矣，代有显人。公讳秠，字伯瑞，建炎帝相讳潛善子也。曾祖讳亨，朝散大夫，赠太傅。祖讳景，朝散郎，秘阁校理，充徐王府侍讲，赠太师申国公。父光禄大夫，尚书左仆射兼门下侍郎、御营使；母徐氏，吴国夫人。建炎初，敌犯东京，仆射自河北领兵入觐，总御营使，大策秘画，多更其才。不淹旬，国步再安，可谓有勋力再造。
　　《潭溪黄氏重修宗谱》第三卷：
　　“仆射房邵武派”世系总图
　　居长——黄虬——黄亨——黄景——潛辟、潛厚、潛益、五公、潛善
　　该谱始修于宋绍熙甲寅（１１９４年），主修黄东，字仁卿，黄榦长兄，由蔡元定撰《东阳黄氏世家宗谱序》。其后历宋、元、明至清光绪十几次重修。
　　《江夏环峰黄氏族谱》：
　　“仆射房世系”
　　居长——虬——亨——景——潛辟、潛厚、潛益、五公、潛善
　　该谱始修于宋嘉定十七年（１２２４年），由黄勉斋三子黄輹主修于建阳环峰书院，真德秀撰《环峰黄氏世家宗谱序》
　　黄文肃世家宗谱》第九卷：
　　“青山黄氏世系图”邵武派仆射房世系
　　居长——虬——亨—— 景——潛辟、潛厚（宋户部尚书）、潛益、五公、潛善（宋时人称，建炎再造丞相）
　　上三谱记载与史志、墓志铭均一致。
　　清同治十三年甲戌（１８７４年）在泉州开元寺，由崖公派、峭山公派、膺公派合修的《黄氏族谱》也作同样记载。
　　但闽西及粤、赣不少《黄氏族谱》均载：
　　黄潛善，字云龙，俗称“九子公”，是峭山公第九子化公的第七世孙，宁化人，任广州刺史，卒于梅州。潛善父黄仁，生子二；潛善生九子。
　　“江夏黄氏峭山公宗支”：
　　黄化初官台州参军，自福建汀州宁化迁居广东饶平。其子黄道，字潛盛（峭山三世）。传至八世龙公，字潛善，宋进士，官广州刺史，累官尚书（注：此黄潛善非青山派系谱中仆射房潛善公。仆射房的黄潛善有五兄弟，只生一子；而峭山公第八世孙潛善只有两兄弟，生九个儿子，其后裔俗称“九子公”）
　　据此，邵武黄潛善与宁化“九子公”当非一人，唯“九子公”之长子久昌，亦名秠，又属巧合。故仍当待考。

七、关于黄龟年
　　民国７年《永泰县志》“列传”：
　　黄龟年，字德邵，麟峰人，家于县城北虹井街。崇宁五年（１１０６年）进士，官河北西路提举，入为太常博士。吕颐浩见而奇之。靖康中，除吏部员外郎，转监察御史尚书、左司员外郎、中书门下检正诸房公事，充修政局检讨官，迁殿中侍御史。时秦桧超拜右相，举朝犹未知其奸，胡安国亦荐桧贤。龟年独首论劾桧：“专主议和，沮止恢复，植党专权，渐不可长。”上乃罢桧与祠。并劾桧党王奂、王昞、王守道等，罢之。
　　《虎丘义山黄氏世谱》：
　　虎丘黄氏始祖黄敦，生六子，曰宗、礼、凝、教、启、余，称六叶同开。四叶黄教生黄腾，腾生元晊。元晊迁居永福（即永泰）龙井（即虹井），生惟几、惟俨、惟愿、惟顺、惟颂、惟正。惟正为朝散大夫，生子春，进士、太常博士。子春生选、远、适。选进士、中奉大夫，生龟年。龟年子衡。
　　湖南《渠阳黄氏世谱》：
　　绍兴六年（１１３６年），秦桧复相，诬黄龟年欲迎徽、钦两废帝，高宗怒，欲杀龟年，幸云阳公主陈情太后：“忠奸以国人为断，帝亦闻朝野之言乎？”太后乃谓帝曰：“以姻亲谋反，帝于何处闻之？”帝乃止。时值苖领吴太玉，闻金兵侵犯中原，徽钦二帝被虏，上书皇上，愿率十万健儿勘剿金寇。秦桧欺君罔上，私通金国，反诬吴太玉叛乱，屡派将帅平蛮，多战死。秦桧思复前仇，乘机奏请皇上，派黄龟年南征，欲借以除掉龟年。绍兴八年遣黄龟年统军出征，时吴太玉已被宋将所擒，宁死不屈而被杀，诸苖大恐。龟年得知吴太王受屈，便恩威并济，免诸苖罪，使诸苖臣服；并在古州八湾与吴太玉之女吴月洁联姻，回驻渠阳。从此，南方平定，人民安居乐业。绍兴十四年，宋高宗宣召龟年回京，龟年鉴于奸臣当道，加上酷爱渠阳山水，辞不赴召，遂落籍渠阳上黄寨。龟年先后娶李、赵、吴三位夫人，生１０子。在湖南９子，生５６孙，繁衍４８４房，近百万人，后裔遍布湘、滇、黔、桂、蜀、粤、赣、浙，以及港台等地。渠阳现有黄龟年后裔十几万人。永泰与渠阳宗亲已进行互访，迎亲祭祖。
　　而邵武峭山宗支曾把黄龟年编入峭山九子黄化支系：“黄化—俊国（龟年）—明武—成晓。于康熙四十三年（１７０４年），由湖南渠阳靖州迁入捷为县铁炉乡，成晓后裔又迁入云南善感县屋基乡。”这是误会，自须纠正。

八、关于黄道周
　　黄道周的族系说法不一：
　　志坚《黄文肃公世家宗谱》卷二载明崇祯十年黄道周为粤黄氏撰《江夏黄氏支谱序》中自谓：“余是世籍樵川，侨居漳浦。”樵川古为邵武别称。这样看来，他世籍系于闽北。而建阳黄勉斋潭溪书院黄道周题匾“瑞叶河源”，其落款又称“裔孙道周敬立”；长乐阳夏贤祠即鹏上村黄文肃公宗祠黄道周另一题匾“继往开来”，落款同样为“明崇祯七年漳浦裔孙道周立”这些说明，黄道周属于黄膺宗支。至于属那一支系待考。黄既济《黄道周的家族世系》则说：“黄道周出生于明神宗万历十三年（１５８５年）漳浦县铜山深井（今东山县），２５岁时奉母命迁居漳浦县城。他在《黄氏族谱序》中说：“余世籍霞漳。”“霞漳”即漳浦县。道周先祖可上溯到六世祖黄德钦，乃系紫云黄氏诏安房律公派下，约出生于明英宗正统至天顺年间，而后从原漳浦境内的诏安，迁居于铜陵深井村，以务农为主。德钦生三子：延尧、延贵、遗存。延存生二子：宗德、宗敏。宗德生一子世懋（道周祖父）。世懋生四子：季春（嘉卿）、复寿、仲春、涵春。嘉卿（道周父）生二子：长道琛、次道周。道周，字幼玄，一作幼平、幼元，号石斋。紫云黄氏五房诏安派《高坑黄氏祖祠重修碑记》中载：“文明伯石斋祖配其中，以彰千秋之烈”。这些，主要依据崇祯十六年（１６４３年）黄道周《乞言自序状》。
　　至于《江夏黄氏峭山公宗支》中，在化公四子久盛下载：次子黄潮，１１７４年生于汀州，后裔迁福建永定之胡家坊，后迁莆田。至明代景泰间，由莆田迁漳浦县铜山所深井开基。十二世祖季春公，字嘉卿，生二子：长道深，次道周（字幼玄，号石斋，明末天启年间中进士，官至吏部尚书兼兵部尚书，著有《易象正义》），现已传下２３世。对此，紫云宗支表示异议。

九、关于浦西黄氏源流世系
　　黄材《始祖浦东登岸谱叙》：
　　吾祖燕人也，避五季之乱迁汴；金乱又迁杭，为杭著姓，世姻帝族。
　　《黄文忠公族谱序》：
　　余闻谱牒之作，上纪祖迹，俾示来世；下开子孙，俾识本源，厥功钜且远也。况余宋室逋臣，漂泊于东西南北间，可无谱以纪之乎？吾祖燕人也，避五季乱，迁于河南光州固始县，继避金乱迁汴，又迁杭，为杭著姓，世姻帝族，传至先君天从公。
　　这说明浦西黄氏先祖，唐时居河北，因避五代十国之乱，先迁河南光州固始县，宋代继避金乱迁开封。后来，随赵宋王族南迁杭州，与帝族结亲，成为杭州的望族。
　　《江夏黄氏峭山公宗支》：
　　根据《狮头黄氏族谱》提供：福建漳浦狮头黄氏浦西狮头（黄家寨）开基始祖“敬爱堂”是化公后裔。峭山公十五世均助公，讳顺，谥镇宦。后裔分居盘陀、高坑、九曲岭后厝、少狮头、杜浔凤、髻山、县城南门、官学口、旧镇、霞美镇下蔡、上黄社、福清新厝东楼、广东陆丰、碣石、九更寮及台湾等地。今人口有１１０００多人。
　　根据《前亭黄氏族谱》提供，福建漳浦前亭黄氏、浦西前亭开基祖是化公后裔。峭山公十五世均禄公，讳杨，字杨，号奇忠，于明洪武元年（１３６８年）开基前亭，传至２３世于明隆庆六年（１５７２年），合族修建黄氏大宗祠“鄂华堂”。至今后裔人口逾万（含分支后蔡、欧厝、华林等地）。
　　查浦西黄氏大宗祠楹联：“保王存赵祀，敛迹韬光，当时干济更难张陆；奉父启黄基，立规置谱，此日箕裘真绍汴杭。”前亭“鄂华堂”亦有祠联为：“忠矣保皇存赵嗣；孝哉奉父启黄基。”而且查谱牒，前亭的黄均禄正是浦西始迁祖黄天从的六世孙：
　　天从——黄材——炳翁——置库——仁夫——均禄
　　可是，在《峭山公宗支》“黄化支系”中几处写到其后裔迁徙漳浦时，均无黄均禄的记述。
　　再看狮头的黄均助，恰也是浦西始迁祖黄天从的六世孙：
　　天从——黄材——燮翁——制库——宪夫——均助
　　而且制库、宪夫、均助的支系都很分明。宪夫，制库长子，字博，生于元大德元年（１２９７年），配林氏，生四子：均济、均敬、均泰、均助，住浦西。同样的，在《峭山公宗支》“黄化支系”迁徙浦漳的后裔中，也都没有黄均助。
　　还有一说，天从是黄峭山宗支从邵武离闽北迁到浙江杭州的后裔。但是，在《江夏黄氏峭山公宗支》迁到浙江省的黄化、黄层、黄发、黄井四支主要聚居地中，只有丽水、衢县、建德、桐庐、龙泉，遂昌，并没有杭州。
　　正是这样，浦西世系作出说明：据原《狮头黄氏族谱》称：浦西狮头（黄家寨）开基祖是峭山支系黄化后裔；原《前亭黄氏祖谱》称：浦西前亭开基祖是今峭山支系黄化后裔。今峭山支系谱已不列此二房，现已明确澄清，他们实属浦西支系。

十、王台黄氏属于哪一支？
　　据反映王台黄氏宗祠内，出现两种认识：
　　一说是王台黄氏由浦城—→将乐—→玉台。其依据是民国３７年黄邦佐抄本《越台乾祠黄氏族谱》载：“入闽始祖晋公，字甲三，娶吴氏，男复。（生卒年月未记）；吴氏卒于宋开宝九年（９７６年）。［葬］晋公于浦城迁阳岭邹坑；吴氏于将乐水南谢坊村玉华洞前、宝华洞对面。”“晋公随王审知之众入闽。”“二世祖复公（乙四），父晋，母吴氏，娶萧氏。男弘。［葬］将乐西郊西亭岭蔡坑与萧氏合墓。”“［行实］祖（复公）设帐将乐三载，解帐出城，遇伍姓者，因户税莫偿，夫妇被索急，几死。祖尽解束辅，周其完税。后伍姓者家道渐饶，欲报再生之恩，寻至浦城，迎祖迁居将乐。（复公）遂同母吴氏于宋开宝四年（９７１年）至将乐，卜居玉华洞之阳谢坊村，是为将乐始祖。”
　　另一说是王台黄氏由邵武—将乐—玉台。其依据２００２年黄睦椿整编《王台黄氏族谱》载：“一世祖：峭山公，字仁静，号青冈。父钖，母杨氏。娶上官氏、吴氏、郑氏，共生二十一子。生地在邵武南乡禾坪鹳薮窠。公生于唐懿宗咸通十三年（公元８７２年壬辰）四月十五日戌时，卒于后周太祖广顺三年（公元９５３年癸丑）十一月初十日巳时，寿八十二岁。无病而终，葬于鹳薮黄家林，旧茔辛山乙向、立有石碑，在其父墓穴下。二世祖：复公，名龟，字维材、乙四。父峭山，母上官氏，娶秦氏、郑氏、邹氏、肖氏，生男：崇芳、熙重、有俞、长兰、庚一、弘。公生于后梁末帝乾化三年（９１３年）癸酉九月十五日卯时，卒年月日待考，葬于将乐西部西亭岭蔡坑与肖氏合墓。（以下完全照抄黄邦佐抄本，包括三世祖、四世祖、等等）。这样就把明明是两个谱硬接在一起了。王台黄氏明明是黄晋的后裔，而变成了黄峭山的后裔；他们本来自浦城，而变成迁自邵武。
　　两种说法与做法，从谱牒研究角度看，孰是孰非，明眼人自有判断。

作者：黄德城   回复：0   发表时间：2011-01-29 16:24:24