姓氏：黄

　　南安马派; 此派的世系与上述文水派相同都是傅自唐初黄守恭紫云裔孙。其来台始祖是第十八世的黄孙虑，于康熙、乾隆年间携其子黄犁、孙黄沙到达现在台湾市的万华开基，其后子孙繁衍，成为艋舳的大姓之一。

　　除了上述八个支派，台湾的黄姓家族，还有魁田、山台湖西长桥、启谷、燕山、云同公、日炳公、......等几支派，不胜枚举，不过，尽管派别不同，但追本朔源，其源流则一，老不属于“轩辕世系”，“江夏世家”。

　　关于台湾的黄氏大小支派，省有刊载于“黄氏大宗谱的下列资料可以参考”：

　　元吉公派，祖籍福建省漳州府南靖县永丰里这一代的裔孙有台北市的黄林木，台北县泰山乡的黄祥生等。

　　永山公派：祖籍漳州南靖大板洋、裔孙有黄两传、黄玉瑞、黄车、黄清荣等。

　　良目派公，祖籍漳州南靖龙山，乾隆四十二年来台，初居淡水，裔孙有黄鱼，黄丁旺等。

　　有公派：原籍漳州南靖州子底，于清代同光年间来台，裔孙有基隆的黄海洋，树林的黄俊雄等。

　　荣公派：祖籍漳州南靖永口堡，台南白河的黄寄珍等人，为其裔孙。

　　昌钟公派：祖籍漳州诏安，裔孙有台北土城的黄政木等人。

　　日炳公派：祖籍漳州平和县黄井圩，裔孙有台北县的黄文成，黄前熏等。

　　敬穆公派：祖籍漳州府漳浦县，裔孙有台北市的黄文池黄文辉等

　　修文公派：祖籍泉州安溪下程乡，台北市的黄乞来等人，是其这一代裔孙。

　　土活公派：祖籍泉州安溪，目前的裔孙有台北市的黄清江，黄火炎等。

　　登龙，再春公派：祖籍泉州安溪，裔孙有莺歌的黄万基三峡的黄明思等。

　　绍老公派：祖籍泉州安溪进德乡，裔孙有台北泰山黄乡云等。

　　久隆公派：祖籍泉州安溪裔孙有台北市泰山的黄国治等。

　　定现公派：祖籍广西藤县秋乡，裔孙有黄显图等。

　　基源公派：祖籍泉州南安，裔孙有台北市的黄金柱。

　　金墩派：祖籍泉州晋江翻（金）湖。

　　兴龙公派：祖籍泉州南安布安乡，目前的裔孙有泰山乡的黄明月等。

　　佳传公派：祖籍泉州晋江，目前的裔孙有台北市的黄福成等。

　　重殊公派：祖籍泉州安溪，裔孙有台北市的黄启富等。

　　棠华公派：祖籍泉州南安，裔孙有台北市的黄本德，南港的黄闪等。

　　黄法公派：祖籍漳州龙溪北门外。

　　黄文通、黄文远公派：祖籍漳州诏安乾隆堡、五通村、溪村。

　　黄李溪派：祖籍漳州南靖。

　　黄海公派：祖籍漳州漳浦县高山乡。

台闽粤三地黄姓殊途同归

　　台湾的黄姓，虽然派别很多，但他们在血缘上的殊途同归，都是证据确凿，不容置疑。

　　本文前面已经读到过，黄姓的“唐山过台湾”是开始于延平郡王郑成功治台的前后，大盛于清代的康熙、雍正、乾隆年间，而且一开始便声势浩大，使这个家族的枝叶，很快便茂盛于这片新天地上。

晋末南迁闽粤地区

　　台湾的黄姓，是三百多年前来自福建和广东地区，他们在这二个地区的不同繁衍过程，构成了现在黄姓家族的众多支派，那么，他们的祖先究竟是在什么时候，从根源所在的湖北江夏地区，前往南方的闽粤继续繁衍的？

　　由于过去本省有不少黄氏的先民勤于返回原籍抄录老家的旧谱，有关这方面的记录，目前还算保存了不少，象台北县深坑乡的“黄氏族谱”“西湖派族谱”“三脚木黄氏族谱，奥杳派黄氏族谱”等等，便是保存这些记录的珍贵文献。

　　往者已矣，深埋在故纸堆里的闽粤地区的黄姓子孙播迁，繁衍记录，对于处处讲求现实功利的这一代，又有什么意义？

源、龙川、长乐、惠来、潮阳、广南，同世久安，支分嘉应，陆丰。

始兴族谱记述详尽

　　这段文献很清楚地说明了一个事实，闽粤二地的黄姓根本就是一家，而台湾的黄姓，不管祖籍是福建或广东，也同样一家。

　　台闽粤三地黄姓家族的密切血缘关系，本省的一项“始兴黄氏五修”也有详尽的记述，所谓始兴，就是广东始兴，该所载乾隆五十二年黄道南所撰的“源流总序”指出：有讳义者，自江夏从福建邵武坪西，义生子，曰高曰强曰顺，顺迁禾坪堪头中城堡鹳树薮下，生五子，长峭五......峭公官妣，五子名楚，其子孙系自建宁府、宦游、广州、致仕后，留东莞者有人，归信丰（在今江西省）者有人，迄后二处，又来始兴，今东门、顿同、大成塘、中站、灵潭等处，其苗裔也。

　　吴妣始祖名化，其分居于汀州府宁化县城内，至四世大源、太本二公，又徙其居住上杭县胜边里，嗣后陆续来粤者甚众，如广州之香山、东莞、潮州之大埔、饶平，难以悉数，唯至八世纪升公子孙，即有迁居始兴者。

　　我祖曰高公，生二子，光文公，光宗公，由上杭迁居龙南后，又分居信丰，又迁居保昌，始兴者，今龙南象塘、信丰下场溪镇南各堡，始兴车葵岭等处，皆其裔也。

　　吴妣三子名渠，世居宁化上渠，于元末由闽徙粤，分始兴都堂铺、浊水塘、古禄井、甲下林等处，皆其苗裔也。

　　此外，本省黄氏西湖派和奥杳旧谱上，也分别都有此类的记载。


黄姓一家无分地域

　　在历来的各种文献中，对于黄氏的系出一源，都是证据确凿，目前生活在台湾复兴基地上的黄姓中国人，当然绝不会有本省、外省或河洛，客家之分了。

台湾黄姓宗亲的“昭穆”

　　据以识别宗亲的辈序排行的“昭穆”目前台湾的各支派的黄姓家族，大多保存整理和相当完备，根据“黄氏太宗谱”的记载约有下列诸项：

　　泉州开元寺南、惠、溪、同四安派下---

　　先人贻礼则，奕世种书田，文章开门瑞，忠孝本家传，行达明新学，修崇德性坚，资源利永贞，谦光乐太平，多福其自取，承传乃后贤，以斯善继述，振绳亿万年。

　　燕山黄氏－－仁贤体乾、允希应有，俯淋用原，台鼎世守。怡和衍祯，胤哲孙秀，德耀道光，永棉催绶。此外，燕山派尚传下列昭穆，“仁元体乾开苏世守怡和衍祯应德顺秀得耀道光。”

　　诏安派及南靖派－－元钦万国定封疆、亿庶超群奕世昌。重义兴仁崇政教，荣华富贵耀宗访。明昭日月乾坤春，珠玉田财大发芳，为官拜相朝天子，金榜标名永代扬。

　　同安金柄派贻尔景奕尚思克，懋德维昭古世传，美名昭玉家国宝，毓子联登步金銮。肇庆衍明左右振，呜嘉天赐文武全，汉江培瑞如云锦，晋水廷祥大有宽，春永兰芳添桂馥，秋来俊秀守丹翰益谦奎璋年寿广，乾无亭利贞高官。

　　梓谷派－－大宗景知，亮际钟英，毓秀呈奇，共襄太平，佐国文章，彰逢圣贤，仲甫可愿，勉汝翼为，嘉猷达前，祖德孙思，若其有志，夫亦致斯。

　　仑峰派－－齐唐开国，廷家时宜，光明正大。

　　铺锦派－－（祖籍福建省泉州府晋江县石狮区门南外铺锦乡）－－乾元浚哲维殷长发其祥。后编新伦二首：继世必公候，文武衣冠克，振传家以孝，友祖德荣功尚存。

　　续编讳伦：钦淋根炳 ，锦渊懋耀在，鉴汉材刘坚，镇泽松老垂。

　　芦山派（开基南安十七都）－－世子德兼奇汝载恒乡夫甫伯候元。

　　支龙公再春公派（祖籍福建省泉州府安溪县参内乡）－仲淋孙礼则，奕世种书田、忠孝本家传，行达明新学，修藏德性坚，安分跻仁寿，谦乐太平，多福其自取，丕承仍后贤，以斯义继述，振绳万亿年。

　　佳传公派（祖籍福建省泉州府晋江县）－－佳日际会逢春时。

　　金炖派（祖籍泉州晋江县翻湖）－－宗孙世克绳，昭穆进朝庭，孝友光先业，文章式典型，卿相扬祖武，伯仲衍基生，念者贤嗣达，尚斯久敬承。

　　黄文通文龙公派－－黄波编缮序，重义兴仁孝，廷心国心承，龙文荣藻井，英杰达皇朝，富贵耀宗枋，超群奕世昌，万里定封疆。

　　除了上述黄姓省籍人士承袭自“唐山”祖籍的昭穆，光复以后来台的其它各省黄姓宗亲也分别带来了他们老家用以标示辈序排行的世传昭穆，这些后到的黄氏昭穆到目前为止，已知有下列诸种：

　　念列敦教堂五十代（浙江鄞县黄次伦光生提供）－开国钟明德，公宗厚泽扬，敬勤传雀誉烈，恭敏昭声昌，昭穆怀元初懿福展。阳行廿代，定式维家次，均齐大显承，从时隆立运，永裕永垂名。

　　据黄次伦先生表示：其始祖黄成，字明远谥钦飞，是唐朝的明州剌史，宋朝时显灵异，有祷辄应，所以被朝廷敕封为灵翼候，历元、明、清诸朝，又加封为江夏候，鄞县县城及羌山、奉化等地，都立有钦飞庙后四明寺奉祀。

　　黄次伦先生并曾提供一首“先祖义门诗”，从这首诗的内容看来，浙东鄞县的那一支黄氏，很显然也是“紫云”黄氏传世之祖黄峭的后裔，过去是从福建的邵武衍传过去的，先祖义门诗的内容是这样的：迅马登程不定乡，任从随地立纲常，心存尔德成何意，身在他乡是故乡。朝夕莫忘亲嘱咐，晨皆须拜祖先堂，生枝发叶皆兴茂，三七男儿当自强。

　　双井堂、文汇堂黄氏昭穆（立法委员黄焕如先生提供）－－康宁景致长，壁会重朝常，先宗传道德，华国显忠良，拜启乾坤瑞，逢开云汉章，阙高金凤舞，海大玉龙翔，用表太师福，姓字万古香。

　　据黄焕如先生表示，其先世祖黄冕仲，是宋光宗时的名相，后来晋封太师，上述昭穆，便是皇帝御赐的，他育九子一婿，他的后世裔孙，大多以双井堂或文汇堂名派，该项昭穆也一直遵用至今。

　　湖南省安化县黄氏（黄东宗先生提供）－－圣日方中正，人才继世昌。

　　浙江省义乌县黄氏（树林镇黄庆海先生提供）顺、洵、克、庆、唱、元。 （国史馆长黄季陆先生亲书）

附录一 ：江夏黄氏大成宗谱序

　　黄氏之谱、谱黄氏之祖也，其源远其流长，星分野外，散居各省府县。其初一人之身，分而至于万亿人之身，秀者士而朴者农，为工为贾，芸芸众众，不知千万亿人之身，悉由一人之身以启之也，若夫积也不厚则流也，不远犹覆杯水于沟，堂之上则芥为之舟置杯焉，则胶安望其星分野处，散居州县乡村，知千万亿人之身，而悉由一个之身以启之也哉！按吾黄氏之崇，肇自黄帝有熊氏之后，九传陆终公，仍以黄为氏，受郡于江夏，其间文物之盛，载在简册。迨至楚考烈王丞相歇公，封春申君至十一传香公，事亲至孝举孝廉，官至魏郡太守，号曰天下无双，生六子散处郡邑，然而世远枝繁，各立小宗，又十余世，膺公自光州固始入闽邵武之平洒，以五经课子，号曰五经先生，三传锡祖，由平洒移本郡之南禾坪，地名鹳薮，此处有鹳鸟百千巢，因而居之，生五子长曰峭山，公官至工部侍郎，娶三妻，上官氏吴氏郑氏，各生七子，共二十一子，各迁有所，于是，二十一房子孙，咸相沦曰，人之同祖犹木之同根，苟非吾之祖所出，而强而合，犹斩桐之枝，附梓之干而分植之，可乎哉！夫合谱亲亲也，亲亲仁也，心念手本则重祖，重祖则并重其祖之子，若孙之交相敬爱也，心忘手本则轻祖，轻祖则并轻其祖之子，若孙莫不言怨也，兹淳风凋丧礼让无闻，谁能颂荣而知本，饮水而知源者乎？今诸房孙子，殚精竭力探本溯源，将某房系某公之后，住于某地汇成为大宗谱牒，俾一百一十八世之昭穆，纪实缕晰条分皓，若列眉是诚善也，而谱告成，子欲一言以弁卷，端爰笔而序之，以志诸房之嗣裔不忘本也，能尊祖也能尊敬宗也，能亲亲也能睦族也，能光大前人而裕后裔也，合千万亿兆人之流派，而汇于一源是诚大同之道也，第冀继此而后树德，务滋广厥式好毋胥，毋胥虐出入相友，窘乏相绸，致千万兆人之身，如一人之身，譬之八万四毛孔洞一毛而众体为之不乐，其痛痒相关，有如此其事，有望于孝子慈孙者，岁！皇清光绪十五年岁在已丑秋月之吉。

宝积嗣孙邑庠生洪川沐薰敬撰


附录二： 禾坪黄氏重修大成宗谱源流序

　　开皇阙土，自出荆州，自盘古王，始分日月，方有人民，分布九州，后又赐立万姓，自轩辕帝生昌意，昌意颛琐氏。于今世代相承，昔黄氏本于陆终受姓，系颛琐帝七代孙也。陆终公生五子，其次曰南陆，南陆公生三子，长嘉次台幼袁。俱居湖广江夏县。故黄之郡以江夏名之，嘉公子奇公，奇公子最，最公子舒，舒公子厚，厚公子二冕旱，冕公子凯，凯公子函，函公生三子，曰俞、曰汆、曰全，俞公之子寿，公配夏后氏，兴公晏如生子，所公年十五，望水溃有物，授图纯青黑色，皆蝌蚪，公读之识天下水势，仍佐夏禹王治水。有功即拜为水师。所公生二子，侠仙作仙，侠公性喜音律，仲康时为乐正，公之孙要公，少康时拜副相，要公之裔越十代而颜公，汤王时为计书臣生七子，长曰修以显于世，太甲末命为民牧，累官至宰相，三传巨源公，大戊时掌纳言。子再兴公仲丁时继父亦掌纳言。传四孙初盛公。达三才之学。官为朝散大夫。祖丁即位。公有定策之谋，亦升纳言。又八传胤公，庚丁朝为田正伐官。超五级为计臣，而税敛益簿国用，胤公曾孙通公，得子牙道谋殷。官拜司农，生子衍，衍母梦月，吐气贯其日而孕，生公百日能言。稍长取羲农。所有文字编读之，尤加意于礼乐。制度仪文，皆天地所自右。惟圣人能精察，而体之母，卒庐于墓，晚有鹤数十。同守其庐，成王喜其有华国之才，命为佐史，累官住司徒，生子三，长子丙公，周康王时，州牧荐为佐史侍太子，六十休官，丙公七代孙显公，博学有俊才，居恒教授，宣王即位，以其和，荐命掌国学，加升大司徒，孙乃亮公，平王迁洛，官至司徒，亮公安民，民公子前公，庄王时丞相，前公子婴公，生子由植，植公周襄王朝，为郑国丞相生子三，曰显忠曰致忠曰思忠，长显忠公，仕齐匡王时丞相，显忠公八世孙景公，以儒道封秦国丞相，而秦任商鞅，尚耕战刑法，公力辞不听，遂辞相入新罗，以避秦之难，而往新罗，曾孙歇公，产于新罗，性豪旷多智慧，长居江夏故居，仕晋不合乃事楚，为考烈王相，封春申君，公始作家谱，益不没其源也。歇公梦奉敕葬鄂州，江夏夏县黄鹤乡，仁义村乾山巽向，坟前立石象石人石马等项，夫人李生子十三，长名尚封成候，次名长，三名晖授鄂州剌史，四霸南陵太守，五名强修行，白日升天，六名召官授尚书仆射，斩匈奴功，敕赐金帛，封镇国大将军，七名琼封河东侍中，八名向讳潭仕楚，为南太守，有仁政升侍卫卿，九名平，舒州剌史，十曰义永州太守，十一曰莹临川太守，十二曰远，封安成君，十三曰逮封金吾将军，一女名贵姑，深识兵法，以平虏功，封为司马烈女，惟第八向公生子四，完、定、寄、泰。泰公字南仲仕楚，官为报执圭，生五子，籍、荇、荆、嵩竹。第四曰嵩公，仕汉高祖时，为真定太守，其长子定国公，汉高帝十年，为沛县令，文帝即位，封河东太守，，生二子嵩昆，嵩公字中岳，文帝二十年，召为仓曹正，景帝即位，擢安定太守，嵩公孙霸公字次，公初为河南太守，持法宽平宣帝戊申，召廷尉，公出守颖川，治行第一，至戊午徵拜京兆尹，癸亥赐爵关内候，进太子太傅，丙寅为丞相生五子，其次曰宏公，武帝初为京兆剌史，以德令民，帝加佐谏议，至轮台议起，帝莫能决，公罢轮台议，以京兆太守，旗谏职焉，三曰刘公，官为节史大夫，居河南开封府太康县，四曰剑公生四子，金、玉、满、堂。宏公次子祜公，宣帝初为外黄令，除莽有功，召为中郎将，加封南郡太守，剑公长子金公字逸中，官到左将军，生二子曰申曰笔。玉公官太常卿，满公官至崇政殿学士，九十二世祜公三子香公，元帝时官中郎将，参塞北军数以奇计，帝嘉其功拜墩煌太守，生二曰喜曰善。金公长子申公字廷善，居安陵江夏，有德之儒，隐居不仕，生子曰香曰季，乃周岁妻殁，公终不再娶，封大夫入义夫祠，次曰笔公生子二委、和。九十三世喜公号欣乐翁，子二靖、啧。香公字文疆九龄失母，事父至孝，夏月扇枕席，冬月以温被，太守刘闻举于朝，肃宗诏旨东观读所，又诏旨安主殿言政事，官拜尚书，为魏郡太守，博通经史，能文章号曰：天下无双，江夏黄香。生六子曰琼曰琏曰琛曰瓒曰珂曰风。季公子一理。九十四世靖公字自光，无还于牛医，有子宪慧懋，琼公字世英，东汉永建中，徵拜议郎，即迁尚书仆射，争议朝端，迁太尉，封防卿候居相位，梦谥忠生六子，长孚德次曰贲曰资曰赞五六未详。琏公官侍御史。琛公宦司农。瓒公官河东太守，生子五仁义礼智信。珂公官冀州剌史，理公生子孚勇，九十五世宪公，居湖广武昌府江夏县，懋公子禾，孚德公之子琬公字子仆自幼聪敏，建和中，官任豫州牧平寇功，加光禄大夫，封关内侯，复封阳泉卿侯，瓒公三子孚礼，官谏议大夫，生子连公，任吏部尚书，连公子威，威公西晋怀帝时，封江夏郡公，作流芳图，子矣公生四子，梓、槐、椿、桂。第三曰椿公，生子丕诚，诚公长子伯兴，兴公长子秉哲，哲公子帘，帘公长子仕甫，甫公长子聪，聪公六世孙膺公字庆宣，号幽谷，唐时自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以五经课子显名于世，号曰五经先生，二子曰政曰皓，政公官节度使，徙城都，皓公字太平，官内翰学士，亦二子曰仁曰福。仁公官本郡恭府，子三，长锡次镒幼练。长曰锡公字禹锡，梁太祖朝，官授邵武千户，钦宗时赠尚书，生五子，长峭山次义山三德山四海山五岱山。锡公长子峭山公，名岳字仁静，号青罔，唐庄宗时，官徵为工部侍郎，娶三夫人，上官氏七子，和公和坪侍奉，官奉宪大夫，子五，梅公居泰宁县梅口，子五，苟公居泰宁县上荀，宋兴国八年试登进士，官大司徒，子三。盖公居盖竹，子九，楚公居建宁楚上黄坊，子四。龟公居将乐上龟洋，子二。洋公居沙溪黄洋岩前，子三。吴夫人七子，政公和坪侍奉，宋兴国八年试登进士，官司空，子一。化公居汀州宁化县，子二。衢公徙泰宁县永兴上下衢，子三。卢公徙建宁县卢田安吉坊，子四。福公徙福州闽清县细村，子三。林公徙泰宁县梅林，子二。塘公徙建宁县开山堡石塘，子五。郑夫人七子。发公和坪侍奉，子二。潭公徙将乐黄潭，子四。城公徙新城石塘后移平溪，子三。沿公居沿平津口，子二。允公居建宁县允盛堡毛坊，子一。井公居南丰县龙井乡双井头，子五。层公居沿平府黄层口，子二。共念一子。三夫人各留长子奉以晨昏，惟和政发三公支下，住于禾坪鹳薮。其十八支，各居异地，乃由天定，呜呼天下。皆系义峭山公之苗裔也。此黄氏历朝以来，或为贤良将相，或为忠臣孝子，或为义节烈女，皆班班可考，而黄氏之谱牒，上自昌意，下至峭山之二十一子，乃一百十八代，之簪缨世胄，阀阅名家，继继绳绳而勿替也，夫是为序旨。

　　大宗咸淳七年岁次辛未仲冬月，之吉文，林郎知江夏太康县知县周士枢敬撰。


附录三 : 鹳薮黄氏宗谱旧序

　　赏读易至同人象曰，君子以类族辨物，夫族而类之斯固矣。物以辨之，得无异耶。然而辨则不淆，犹治丝者，理而分之，比而合之，是谓大同也，思昔先王以宗法，属万民合之，以族分之，以宗俾知各亲，其亲而不忘所自出。春秋时，诸侯卿大夫，以字认邑，支分派别，各相为宗范。宣子矜其氏，以不朽后世，知为御龙之裔，班史明汉系，犹取以证，唐代最重氏族，国史有氏族录，凡姓无贵贱，其源流所由，靡有紊焉。余黄氏之兴咸，相传为陆终，后封于黄氏因代之。厥后为春申君。至汉则有若关内侯，有若尚书令，有若豫州牧，有若待徵君。载在纲目，班班可考，而谱不敢妄，援者以荒远难稽故略而弗书，非遗之也。益慎之也。吾谱之作仿于唐。始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以五经课予显名于世，号为五经先生。三传而锡祖出焉。又卜处于吾郡，南乡中林，木阴郁有鹳鸟，百千巢其上因名之曰鹳薮，振振绳绳，此其兆也。四传峭祖，生子念一人皆成立，因召诸子令散处就地命名，其沿及临、汀、剑、沉、江、浙、豫、章、岭南诸郡，皆其苗裔也，而吾和祖及政祖发祖，各以长故世其乡，未赏远离故，自南渡距今三十有二世，陈谱牒而观之微，特世系明昭穆当举，凡由闽而蕉而和平，祖居祖茔家世其业，春秋祭扫，鉴鉴可凭，非若他谱之祖。简肃派与时岐。射影布响，并眉于睫，以示人可察也，子不敏愧未能扬先烈，而光祖德，然窃幸先人，所遗谱牒，虽经兵焚，出守勿替，今取而修之，恪遵旧例，徙远渐近，由稀及繁，正则沿代联缀，旁则依序汇编，理而即分化比而合，不支不滥，是以类之者辨之，而即以辨之者类之也，则虽不同罔勿同矣是为序



　　 旨 康熙乙亥岁仲夏月既望越二日

　　 文林郎知江南砀山县事

　　 三十二世元孙华衮顿首拜撰



　　　　

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寻根访祖，推动黄姓的兴旺发展、与时俱进并继续发扬光大

作者：黄德城   回复：0   发表时间：2011-01-29 18:40:02