姓氏：黄

拼音:HUANG

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黄姓人的伦理道德观

一、恪守孝道名垂千古

黄香是当今天下黄姓共认的大始祖，而他就是一个以“孝”著名的大孝子。传说黄香自幼就知道孝敬父母。当他才9岁时，慈母便去世，他伤心欲绝，终日哀啼哭泣，以至身心憔悴，凄楚感人。母亲去世后，他对父亲更极尽孝心。每当夏日炎热之时，则扇父亲之帷帐，使枕席清凉，蚊虫远避，好让父亲安寝；而到严寒冬天，又以身温暖其父之衾褥枕席，让父亲睡得暖和。他孝敬父母的动人事迹，传闻遐迩。当时太守听说此事后，对黄香大加称赞，并诏他为门下孝子。后来黄香更发奋读书，为父母争光，终于官拜左丞相、尚书令，职位显赫，家门荣耀。时人誉为“江夏黄童，忠孝两全，天下无双”。所以，黄香被后人尊为中国传统孝道的代表，在《二十四孝》中，“黄香扇枕”，即列为一孝，而在近千年来用作中国人启蒙课本的《三字经》中，便以黄香为中国孝子的第一代表，故有“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”之语。可见，黄姓的“孝”，在中国人中，的确是家喻户晓，妇孺皆知。

史称黄庭坚天性笃孝，母病逾年，他都坚持昼夜探视。虽官至太史，黄庭坚却坚持每日亲手为患病母亲洗涤便溺器物，从无间断。母亲过世后，他又结庐墓下，为母守孝，因哀痛过度，以至大病一场。黄庭坚虽是名显一时的大文人和官吏，却能有如此深笃的孝心，实为难得。正因为如此，后人也尊他为中国传统孝道的代表，在元人郭居敬的《二十四孝》中，便将他列名“二十四孝”之一。

在现实生活中，涌现出来的有孝道之黄姓后裔也很多，所以我们一定要记住先祖的教导，以他们为榜样，做到尊敬长辈，孝悌为先。

二、爱国爱家构建和谐

热爱自己的祖国是国民应尽的责任和必须遵循的行为准则。以爱国为荣，以卖国为耻，古今中外，概莫能外。在中国社会发展的各个历史时期，无数的黄氏先贤，用自己的力量和智慧，辅佐朝廷政府，扶助君王国主，为国家的统一发展和强盛立下了不可磨灭的功劳。如夏末的黄尹，是一位治国能臣，辅佐商汤灭了夏桀，建立殷商朝，连任商汤、外丙、中壬、大甲四国宰相，对商朝初期王位的确立、司法的制定、政策的实施，作出了突出贡献。商朝末年的武成王黄飞虎等一批黄家将，为拯救人民于水火之中，首起义旗，讨伐荒淫无度的暴君纣王，辅佐周武王建立了周王朝，成为周王朝的一代开国元勋；然后和姜太公帮助武王实行分封制和建立宗法制度两项重大改革措施，使经济得到大发展，人民过着安居乐业的生活。战国时期的黄歇更是一位功勋卓著的朝廷重臣和外交要人。楚怀王爱慕其外交才华，派他出使秦国。当时秦昭王正派大将白起联合韩魏共同伐楚，情况危急，黄歇得知消息后即开展了卓越的外交活动，向秦王陈说利弊，促使昭王下令白起退兵，并派使者至楚立约结盟，从而使楚国避免了一场战祸。后黄歇陪楚太子为人质在秦国数年，楚顷王病危，太子仍不得归，黄歇又施展外交手段和致用计谋，使太子安全脱险回国。黄歇当了宰相以后，力图革新，楚国国力复强，灭了鲁国。秦统一六国后，黄景修宰相致力于发展生产，医治战争创伤。使经过五朝混乱的社会呈现欣欣向荣的景象。黄灞则辅佐刘邦消灭暴秦，建立了汉朝，成为汉之开国大元帅。其妹黄贵姑，子黄广统帅三军抵抗北番，为保卫边疆，巩固汉室立下了赫赫战功。以后，东汉的黄琬；唐代的黄峭公；宋时的黄龟年、黄中、黄公度；明朝的黄得功、黄道周等朝廷重臣和大将精忠报国，抗敌御侮，为祖国的统一和领土完整作出了不可磨灭的贡献。明代忠君爱国宰相黄子澄（江西分宜人）反分裂、谋统一的爱国行为和他的富贵不移、威武不屈、清廉刚正、赤胆忠心的高尚情操为世人所敬仰。在中国近、现代史中，黄氏子孙精忠报国的人物也很多。比如：辅佐孙中山推翻帝制、建立共和的著名将领黄兴；在抗日战争中为抗日民族统一战线作出了大量工作的、从清末举人到新中国的副总理黄炎培；在抗美援朝保家卫国中用身体挡住敌人枪眼的英雄黄继光；中国共产党的杰出领导人黄菊；著名爱国华侨、当代商界精英、全国慈善状元的黄如论等等。在现实生活中还有很多黄姓宗贤，他们在默默无闻的为构建和谐社会做贡献，为社会向前发展而努力。我们应当向成名的先祖先辈和无名的当今宗贤们学习。

三、儒学立身学而不止

儒，在春秋时期指熟悉诗书礼乐，在礼仪、教育等方面为奴隶主贵族服务的一类人，后泛指读书人。黄氏所强调的立身，就是要求自己的子女及后代，通过读书，达到：入世、入仕，建功立业的目的。一贯十分注意发展教育，注重子女读书。史书表明，黄氏名贤，大多都是通过儒学立身的。
如江夏黄氏始祖东汉的黄香虽然命中多舛，但他从小发奋读书，夜以继日，勤学苦练，终于博通经典，穷精道术，文章极好，誉满京师，被称为“天下无双，江夏黄童”。他从儒学开始，进入仕途，官至宰相，政绩显著，文章名闻于世，成为一代名儒。其子黄琼，曾孙黄婉，出身于书香门第，致辞仕于儒学之途，也都成为当朝的宰相。
科举制度确立之后，黄氏更重视文化教育，儒学立身。如唐朝的翰林院大学士黄侃裳，尚书郎黄禹锡，侍讲学士黄震湘等都是进士出身。到了宋代，读书之风日盛，宋朝奉大夫、新昌人黄仁静（公元1119年-1205年）生六子二女。六子均是进士，官居显职。二女婿均为尚书。诸暨的黄汝极，所生八子均有功名，而且五个是进士。长子、三子、四子三兄弟同榜高中南宋绍兴甲戍（公元1154年）科进士。江西分宁（今修水县（的黄元吉共有十三个孙子，就有十人中进士。他的三儿子黄仲雅生有五个儿子，五兄弟参加京考，全部高中进士。在中华大地上创下了“五子五进士”的奇迹。江西丰城的黄均是北宋初上柱国将军、大中大夫，他的九个儿子中，一个女婿也是尚书，故有“十子十尚书”之美称。
丰城的黄得礼，北宋元佑三年（公元1088年）中状元。他的六个儿子全是读书入仕。其长子黄彦辅高中状元，四子彦平榜眼，五子彦正探花，兄弟三人同科夺得状元、榜眼、探花三顶桂冠，实是亘古未有。宋徽宗赵佶曾亲自接见黄彦辅、彦平、彦正三人同胞兄弟，并御赐一首。
黄河曾见几番清，未见人间有此荣。千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名。
魁星昨夜朝金阙，皂盖今朝拥玉京，胜似状元并榜眼，探花皆是弟和兄。
黄氏注重科举，状元层出不穷，历朝先后出了黄崇暇、黄崇颖、黄公度、黄尝、黄定、黄由、黄朴、黄观、黄士俊、黄轩、黄思永、黄培松等十八位状元。
黄氏的儒学家风，培养了许多进士、状元，也熏陶出许许多多的大儒，著名的有黄庭坚、黄遵宪；画家黄筌、黄公望；小说家黄小配；学者黄公超、黄道周、黄侃；科学家黄极清、黄昆；教育家黄炎培；思想家黄震、黄千、黄宗羲；政治家黄菊；慈善家黄如论等。在当今社会，各行各业，各条战线离开了文化真可谓寸步难行。所以我们不但要崇尚先祖儒学立身的美德还要发杨锲而不舍、学而不止的精神，多学知识、修身养性，为国家、为人民多做贡献。

四、开拓进取奋勇向前

纵观黄姓发展历史，自始至终都贯穿着一种开拓进取的精神。当初黄人由华北燕山地区一个崇拜黄鹂鸟的狩猎小氏族向东南远徙，进入山东半岛、跻身东夷之间，后来异军突起，成为势力、地位仅次于凤鸟氏族的凰鸟氏族，并把氏族图腾由黄鹂鸟改为金凤凰，靠的就是一种在艰苦环境中不断适应、进而奋起和不拘泥过去的开拓精神。后来，黄氏族又随东夷集团的主支迁入中原大地，开始以农耕为主的新生活，并建立起一个以治理汾水闻名的西黄和一个以善于玉器制作著称的中原之黄。在这种社会大变迁中，许多群体都被淘汰了，唯有开拓精神的群体，才能适应新的环境，在社会大演变中生存和发展起来。

当黄国被楚灭亡后，黄国遗民又是靠着他们的开拓精神，一部分在征服南蛮百越的过程中发展为著名的黄洞蛮，另一部分则留在黄国故地，在新的环境中作为普通的族姓顽强地生存下来，并演变成秦汉时期著名的江夏黄氏。在中华民族开拓东南的浪潮中，黄姓又走在最前列，正是其不断向外拓展的家族精神，鼓舞着一批又一批的中原黄姓成员向东南未开发地区移民。可以说，黄姓对我国东南闽粤沿海地区的开发，作出了巨大的贡献。同时，黄姓在开发闽粤的过程中，自身又不断壮大，成为当地的大姓。黄姓和其他氏族兄弟一起，共同开创了中华客家文化。
在逆境中，由于条件恶劣，黄氏子孙必须具有开拓进取之精神以度过难关，在顺境中如何呢？在顺境中他们并不满足现状，贪图享乐，而是继续居安思危，放眼世界，积极向外拓展，开辟新的天地。比如公元951年正月初二日，福建邵武黄峭山，在丁财两旺、富贵荣华的条件下，高瞻远瞩，以他惊人的胆识和伟大的气魄，主动组织“十八子闯江南”。这一全家送子出征，是前无古人的壮举，更是黄姓传统开拓精神最典型、最完整的体现。黄峭山对子孙的教诲：“池内之鱼，远逊云间之鹤。好男儿不必恋此一方故土，而应志在四方，放眼天下。”这与孔子的“父母在，不远游，游必有方”的思想相比，何其高超。再看送子出征的“上马诗”（也有说“别子诗”）更是千古绝唱：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”诗的字里行间充满着自强不息，开拓进取精神，多么的慷慨激昂，多么的雄伟豪壮。字字句句激励儿孙奋发向上，积极进取，开辟新的天地，勇夺新的胜利。从邵武出发，徙居大江南北，奔向海角边疆；定居港、澳、台，遍布中华大地；跨越境外他乡，开发大南洋，旅居欧美，遍布全球。
今天，社会主义现代化建设的新时期，黄氏先贤的这种恪守孝道、爱国爱家儒学立身、开拓进取的精神风范，仍然具有积极的现实意义。它将被黄氏后人不断发扬光大，对黄姓人乃至社会的发展产生积极的影响。

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