姓氏：马

拼音:MA

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[主楼] 圣家族回民马氏铜柱堂

圣家族回民马氏铜柱堂

我们的祖先马氏家族（穆罕默德家族）世世代代任该长安清真寺的掌教阿訇。经历数个朝代，任何世俗皇帝和国王也不干涉和打扰，我们的祖先马南安先生虔诚地推崇穆圣的学术，精通伊斯兰教义，掌门阿訇到明朝万里年间的4月20日寿终正寝，安葬在长安城北面的抚台院。

马南安的儿子马岱山先生继承父亲领导伊斯兰教，明万历4年 9月20日去世，安葬在长安城北的祖坟。他的妻子与他同姓马，但不是本家族的，是长安城西关马太君的女儿。她7月17日去世，也安葬在祖坟。他们生有3个儿子，长子叫马杰，他继承做了掌门阿訇。次子叫马作，第三个儿子叫马仪，字中所。马杰中年去世后，由次子马作接掌清真寺。马仪，马中所就是迁移到湖北沔阳的祖先了。

马中所清朝顺治4年，公元1647年，落籍沔阳都城沔城。传承到我马顺军已经是14代。这就是我们的历史，也解释了从小就困惑我的问题。比如，为什么我父亲、我自己，我儿子的头发都是曲卷的，我们的四肢骨格下端粗大等，为什么我们的某个女儿会凸显阿拉伯人的美丽。或许，穆罕默德的儿子们娶当地人为妻，虽然改变了很多特征，某些血液和骨子里的基因一直乘继了祖先的DNA。

我为出生圣家族骄傲，虽然我们很多人入乡随俗，慢慢淡化了伊斯兰的信仰，但我们自己应该明白，我们来自哪里，我们是谁。我们的血亲祖先就是创立伊斯兰教的圣人：阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆。我们是圣人在东方土地上的直系子孙。

圣家族马氏铜柱堂宗谱的 5个阶段

第一阶段，从公元628年到明朝万历4年，1576年，也就是圣祖儿子年轻的穆罕默德进入大唐到马南安去世期间，很多子孙前往中国各地，有些甚至还回到了阿拉伯。他们是否携带铜柱堂宗谱，是否详细记录了自己的传承，需要大家的回应。我估计那时候，宗谱应该是由阿拉伯语写成，和伊斯兰经文存放在一起。请懂阿拉伯经文的伊斯兰各族和回族马姓朋友研究当地清真寺的文献。

第二阶段，从明朝万历4年，即公元1576年，到清朝顺治4年，也就是1647年，马中所落籍湖北沔阳的时期。在陕西长安继续任清真寺掌门阿訇的马氏应该有更多的文字记载，特别是马岱山长子马杰的后人，儿子马作的后人。参考信息还有马岱山妻子长安城西关回民马姓和马中所女儿嫁给了回民班姓人家。

马中所先生落籍湖北沔邑后，还多次往返湖北和陕西，把长子马子龙接来湖北，翻译抄写铜柱堂部分谱序。

第三阶段，从顺治4年，1647年，到清朝嘉庆年间第8代马如亮，字采邦，出生于嘉庆戊辰年，即1808年。这是湖北沔阳家谱记载最早离开沔阳到外地，如天津，落籍的时候。

第四阶段：从嘉庆年间的1808年到1949年，也就是新中国成立。
在此期间，很多人前往全国各地发展，他们也派人回到湖北沔阳，到沔城认祖归宗。沔阳现在改名为仙桃市。我保存的家谱就是在民国13年，即1924年，由沔阳锅底湾马占春先生监督重修的。

第五阶段：1949年到现在。马氏铜柱堂家谱一直没有再进行增补修订。

圣家族马氏铜柱堂宗谱的 5个阶段

第一阶段，从公元628年到明朝万历4年，1576年，也就是圣祖儿子年轻的穆罕默德进入大唐到马南安去世期间，很多子孙前往中国各地，有些甚至还回到了阿拉伯。他们是否携带铜柱堂宗谱，是否详细记录了自己的传承，需要大家的回应。我估计那时候，宗谱应该是由阿拉伯语写成，和伊斯兰经文存放在一起。请懂阿拉伯经文的伊斯兰各族和回族马姓朋友研究当地清真寺的文献。

第二阶段，从明朝万历4年，即公元1576年，到清朝顺治4年，也就是1647年，马中所落籍湖北沔阳的时期。在陕西长安继续任清真寺掌门阿訇的马氏应该有更多的文字记载，特别是马岱山长子马杰的后人，儿子马作的后人。参考信息还有马岱山妻子长安城西关回民马姓和马中所女儿嫁给了回民班姓人家。

马中所先生落籍湖北沔邑后，还多次往返湖北和陕西，把长子马子龙接来湖北，翻译抄写铜柱堂部分谱序。

第三阶段，从顺治4年，1647年，到清朝嘉庆年间第8代马如亮，字采邦，出生于嘉庆戊辰年，即1808年。这是湖北沔阳家谱记载最早离开沔阳到外地，如天津，落籍的时候。

第四阶段：从嘉庆年间的1808年到1949年，也就是新中国成立。
在此期间，很多人前往全国各地发展，他们也派人回到湖北沔阳，到沔城认祖归宗。沔阳现在改名为仙桃市。我保存的家谱就是在民国13年，即1924年，由沔阳锅底湾马占春先生监督重修的。

第五阶段：1949年到现在。马氏铜柱堂家谱一直没有再进行增补修订。

“鸿经远志，永顺天心，国恩家庆，世代绍隆”十六派循环使用。

mashunjun@sina.com