山东台氏

诸城史称东武，其东北乡有一条五龙河，五龙河北岸有一古老村庄，已有六百多年的历史了。村以姓氏冠名——台家大村，现属诸城市百尺河镇岳沟社区。因成立合作社的缘故，分为三个行政村，分别称呼前大村、中大村、后大村。然而当地人因三个村连在一起，分不清彼此，所以习惯上一直称其——台家大村。
台家大村东邻高密市柴沟镇梁尹村，西与柴沟镇孙家村相畔，北依诸城门户——岳沟，南连盆渠平地。拥有肥沃良田六千多亩，五百多户人家一千九百九十二口人。这里南到诸城市区三十千米，北距高密市区三十五千米，平日路从村西经过，桃岳路从村东始发，新沂铁路从村南斜穿而过，可谓交通便利。这里西南有诸城名山白龙山，东北依靠凤凰岭，北有青龙山，五龙河从村前自东南向西北飘入天际，整个村成元宝状，风景如画，秀美异常。
台家大村历史悠久。据台氏族谱记载：“明洪武初年（公元一三六八年）台氏先人讳福果公自河南迁徙寿光，由寿光迁居诸邑东北乡朱潭里，创建台家大村。”朱潭里村以于元末明初湮灭。三十多年前，曾发现一块砂石古碑，刻有“龙溪村”。龙溪村所处年代久远，无法考证。唯一可查证的资料是从白龙山上的“白龙寺”被东汉明帝永平六年（公元五十八年）敕封为“虹栾寺”的记载来看，至少在东汉时期，这里就早有人家了。
台家大村人杰地灵，名人辈出。据台氏族谱记载：“台氏前五世以务农为主，并未有读书人，后六世奉政公始举孝廉，后历任同知，得以望族，嗣是列仕籍贡成，均国学，胶庠，代不乏人。”明代中过两名举人，清代五人中举，其中最负盛名的是八世祖讳瞻斗公。此人学识渊博，胆识过人。明崇祯十五年，清铁骑进入大村，众人皆躲避，唯公爬村后大槐树上观望，铁骑至，不及下，被掳于沈阳日负水。一日公与其徒吟李华《吊古战场》文，清将一听，知是大儒，善待之。后来到京城参加院试，因策卷遗失，后被拔贡授江西袁州府萍乡县知县。施政五年，政绩卓著，深受百姓爱戴，离任时百姓跪送“万民伞”。
台五名福先。山东台氏十七世祖。东口大鼓集大成者，世称“说书匠”。公幼年家贫，并未读书。但公天资聪颖，十二岁拜江湖艺人为师，历三年艺成，十五岁便登台演出，二十岁便在青岛走红。他说的书目有《三国演义》、《水浒传》、《响马传》等一百多个，每到一处，即使说一年也没有重复的书目。他先后到过青岛、潍县、济南、沈阳、开封、西安、南京以及苏杭二州，每至一处皆负盛名。据说他节外生枝的编书本领特别高强。一次在江南说书，当说到一女子绣花鞋抛到空中，从此岔开，说了半月那只绣花鞋都没落下来。
一、自然地理
台家大村地处山东半岛的东南部，受东西向二十里大川——百尺河断裂控制的断块凸起地带。地势呈东高西低状，东部属崂山支脉铺台高地西端，南部为盆渠平地；西部则是白龙山支脉，成南高北低状；北部依青龙山为屏障，五龙河源自东南的九龙埠从村前转向西北流入北胶莱河。
这里属季风区暖温带大陆性半湿润气候，冬冷夏热，四季分明。春季冷暖多变，常出现倒春寒，春分以后多西南风，地面温度回升快，空气干燥，经常出现春旱。夏季盛行暖湿的东南风，发热多雨。秋季天高气爽。冬季气候干燥，盛行西北风。
主要河流是西支五龙河。五龙河源于诸城东北部九龙埠，分为东西两支，东支五龙河自高密市柴沟镇王家大庄村东流入李家庄水库。西支五龙河，原名盆渠河，自九龙埠经台家大村村南转向西北流入高密市的马旺水库。两支河流在高密市柴沟村西汇合，流入北胶莱河。
主要丘陵。西南有白龙山，南北走向，分两个山头，海拔一百二十九米，山上原有白龙寺一处，五层宝塔一座，有白龙、黑龙池各一处，汉墓十三座。明清时期是全国重要的中药材集散地，白龙山药会名扬海内外。北面有青龙山，呈南北走向，海拔八十四点三米，原有炮楼一座，现被柴沟镇开发为绿色经济长廊。村东北有凤凰岭，因传说有凤凰栖落而得名。
主要道路。古代这里有通往胶西国的官路，以及通往诸邑的台家路。现在有省二级公路平日路从村西经过，市内交通要道桃岳路，从村东始发，新沂铁路从村南穿过。
二、人文景观
台家大村，自明万历年间，因六世祖奉政公的缘故，台姓才得以成为东武境内的名门望族。至清代初期已成为本地大家族，当时本地流传着“南台、北鹿座地沙”之说。因而村内建筑自然不俗，比较著名的是武圣祠，俗称关公庙和台家大院俗称八大门。
关帝庙，座落在村西头，康熙乙未年由台氏十一世祖讳民恭，号德鸾道人主持修建，原有庙碑记。此庙主要五间大殿和两厢组成，分两个院落，占地三亩左右。大殿内供关公圣像，泥塑彩绘。关公身长丈二，赤面、丹凤、美髯，正襟危坐，周仓、关平侍立在侧，整个大殿以人物塑像栩栩如生而远近闻名，与道明王棠所立关公庙齐名。其他供奉神仙有十八只手观音、霹雳将军、送生娘娘等。西北另立一小院是看庙人住处。大殿前有两棵白果树，四人合抱不过来，高达五六丈，仅树根凸起部分就有水桶那么粗，白果树枝繁叶茂，遮天蔽日，引来了无数鸟儿在此呼朋引伴。庙前是一广场，每年十月的庙会，吸引了附近的人们，唱戏的、玩把式的、叫卖的应有尽有，场面热烈盛大。
台家大院，建于清光绪年间，按诸邑式样所建，建有四角围墙，内有八大门户，比较典型的是台房和城门楼子。台房是五间青砖瓦房，两头有挂耳，中间是走廊，走廊上有两根红漆明柱，每根柱子下面蹲一石鼓，黑布瓦、木椽子，镂窗，青砖地面，显得高大气派，古朴典雅。
城门楼子，在村中央，朝北门，青砖垛子，朱漆大门，上有雕梁画栋，勾蛇斗檐，十分气派。
三、文教卫生
台家大村礼仪之乡，崇尚儒教。明代中期，开始设私塾。清代初期台家才出台克诚、台凤西等教师，放弃科举，立志为家乡培养人才。民国时期由台木棋主办义学，又称冬学，台术明等人任教师，这样大批的台氏子弟才得以读书。一九五二年在村前建台家大村高等小学，一九七二年又在村东建台家大村联中。自一九七七年恢复高考以来，台氏子弟已有近百人考入了各类大中院校，其中出国留学二人。
清朝后期，出现一批演唱艺人，农闲时外出演唱，因不能唱整台大戏，只能唱选段，被称为唱板凳头。同一时期出现了说书匠台五，当时诸城一带有“南有丁四，北有台五”之誉。不过丁四的艺术成就没有台五高。后来相州的王仲欣受台五的影响，创造了诸城大鼓，尊台五为东口大鼓之鼻祖。
民间艺术方面，主要是雕刻，尤以刻桃核最为有名，有提篮、各种小动物，形神兼备，栩栩如生。此外还有缝布老虎、打绳结、扎纸草等艺术。近代出现了自学成才的书画家台效文，以画梅竹闻名乡里，所书魏碑体堪称一绝，字里行间大小均匀，笔力遒劲，用笔活而不呆，所留字幅以对联居多。
医药方面，受白龙山药会的影响，普通百姓都懂得一些草药偏方，直至清初，才出现了自己的中医，主要以望闻问切为主。一九四九年以后，本地出了一名名医——台传顺，为乡里服务多年。除此之外，还有台方信之母的针灸术，曾以专治瘫痪病为特长，在诸、高、胶三县皆负盛名。
四、农业生产
台家大村从明代始至建国前主要靠种田维持生计。六十年代后期，建起小土窑烧制青砖增加收入；七十年代引种棉花，以此为主要经济收入。现在人们主要从事种植业和养殖业。种植业主要种植小麦、玉米、花生、黄烟等。养殖业主要靠养猪、养鸡、养牛来增加收入。如今年轻人思想开放，眼睛不只盯着几亩土地，有的建养猪场、养鸡场，有的上蔬菜大棚，有的干加工业，有的干脆建厂，还有的搞起了运输业，这样改变了过去单一的种植模式，形成了种植养殖加工一体化增加了收入，拉动了家乡经济。可惜的是水资源未被利用，如果沿河进行湿地开发，江北变江南指日可待，台家大村兴旺发达矣！
五、民情风俗（略）







山东台氏十八世孙 见新 撰
公元二○○七年三月

作者：台见新   回复：0   发表时间：2011-05-10 18:40:04