姓氏：保

（黎明前的黑暗整理编辑）

《广州伊斯兰古迹研究》明确“怀圣光塔寺”、“先贤古墓”都是中国伊斯兰文物古迹。有大量碑记及实物可供考证。五次重大重修寺墓碑记都陈述记载着保敦和堂和保应熊将军及保姓教胞为广州伊斯兰古迹重修所作的贡献。

从清道光26年(1846)到同治10年(1871)二十多年内，三次重修怀圣光塔寺及先贤古墓、小东营清真寺重修，保氏家族捐款总数440.5大圆，9.5中圆及白银80.96两。占全部捐款八分之一以上。其中保敦和堂及保应熊将军捐款为270大圆及白银80两。连同保马氏、保应麟、保四宅、保三宅和保天禄共捐款394大圆及白银80两。保姓穆民在广州人口比例是少数，确实均尽己之力为教奉献。包括为修寺做小工。

保敦和堂族谱记述：

始祖阿保穆尔公自新疆来滇昆明府。太祖(二世)保国威公于清康雍年间赴南京经商，后又携同次子保廷芝公(三世)商于粤。保国威公回南京数年而逝(长子在南京)。保廷芝有四子。长子保士海，次子保士贤(四代)，保士贤之子保得刚(五代)之次子保安泰(六代)，于清道光年间曾任粤省邮府，与林则徐公至善。保安泰生有六子。长子保应熊将军是第七代。碑记1866及1871记述其官衔与其父保安泰任粤省邮府及1840年林则徐公禁烟，亦可供考证其“至善”一说的可信性。保应熊之子保昌寿(八代)为十二宅。保应熊之三弟保应麒有子保丰寿(八代，十一宅)，其幼子保绍荪(九代)，字永棋。旅居香港。保永棋之长子保继光(十代)，五十年代生於香港，已入籍德国并获硕士学位，工作成绩显著。其弟保继明为中港建设作出贡献。

保应熊将军之堂弟保应鳌(七代)，其曾孙保家祥(十代)是广州怀圣光塔寺知名乡老(二十世纪六、七、八十年代)全力为保护先贤古墓及桂花冈回教坟地不被蚕食而坚持无私的抗争。有口皆碑。

保应熊将军之堂弟保应鹏，其孙保瑞云字子祥(九代)是广州怀圣寺知名乡老，归真于1936年。下葬于先贤古墓墓道东之西侧，与宛葛素墓近在咫尺。保子祥之孙保俊文(十一代)刻苦钻研伊斯兰建筑设计技术，精益求精，1982年为海南三亚回辉回新古寺重建精心设计并获自治州政府支持而降低40%造价。1983年期间，应聘为光塔清真寺义务建筑顾问，为光塔寺西厅建筑核数减少九千多元损失，占工程结算款四万五千多元的20%。1984年在肇庆市委书记支持下把西门清真寺建成今天的具有民族古迹特色景点。2006年中又获国家知识产权局核发实用新型专利证书。节约三材，利于环保。该专利技术持有人举意不追求个人名利，渴望能为保敦和堂办一点实事。最近正在支持海口清真寺设计，力争少花钱多办事、办好事。

保瑞云(九代)的三女儿保桂瑜1940年於桂林归真，夫婿陈应昆娶白崇玉(白崇禧堂妹)为继室。白崇玉字南娜来广州认亲。其胞弟白崇礼自台湾来穗与外甥聚亲。

保廷芝公之幼子(四房)，在云南昆明澄江繁衍，第九代保东亮任昆明市顺城街清真寺大阿訇(已归真)，其侄保健臣(十代)任台湾省桃源县龙冈清真寺阿訇至退休。常回昆明探亲。

保国威公之后，一支由南京往苏省南通县，其哲裔保君埠、保君健、保昆季是二十世纪三十年代任驻英温哥华及雪梨埠总领事。另有三支由昆明至滇东、滇西、贵州三处。后人有赴缅甸定居，现又移居台北县。兄姊曾於2005/4/28在台北香格里拉饭店与保哈智俊文相聚。其妹在美国亦常与定居香港保俊文通话。

认知穆斯林族群，认知族亲。保敦和堂後人将一如既往努力为广州伊斯兰古迹文物保护多作贡献。人为本、土为根。伊玛尼是灵魂，知识是力量。无私奉献，共同努力，爱国爱教。色兰！

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作者：219.134.66.*   回复：2   发表时间：2008-04-25 00:23:25

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作者：族谱录   发表时间：2008-05-01 12:50:07

我也是保氏族人我的老家云南禄劝有千余人，据碑文记载保云傲是道光六十年亡。据说我们老祖是从南京高桥坎上因和官府矛盾所以被迫弟兄三人搬刭云南来的，因为他们其中二人为文官与武官。后耒一人到了四川会理花椒园，一人不知在云南何方?保云傲刭了禄劝,他有儿6个为保泰、保玉等,到我这辈为第7代,由干一直末能找到家谱也无法寻根究底，望各位长辈兄弟姐妹多加联系共创保氏族谱。

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作者：114.138.89.*   发表时间：2008-10-23 20:19:13