姓氏：郜

名不正则言不顺，名字很关键

姓甚名谁，这是大家常说的一句话。姓名，本质上不过是一个符号，但是对于起名之事，古今人都很重视。颜之推在《颜氏家训》中就说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”而一个好名，不仅寓有或美好或深刻的涵义，也深受时代环境的影响。
姓名由姓和名组成，俗称名字。“姓”在母系社会时期就已产生，主要用来标记出生时的血缘关系；“名”的出现晚于“姓”，主要用于辨别个体、区别他人；“字”的出现就更晚，相传始于商朝。姓名、名字主要的功能就是区分辨别。许慎在《说文解字》说：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”由此可见，“名”的显著特点就是望名知义。夏商以前古人取名用字即是如此。《礼记·月令》疏云：“自少昊以上，天子之号以其德，百官之号以其征；自颛顼以来，天子之号以其地，百官之号以其事。”比如，炎帝神农氏，力田于农，所以称神农氏；以火德王，故称炎帝；因居于烈山，又名烈山氏。夏商时期，帝王多以天干地支作命名，其中殷商时期最为明显，如灭夏桀的成汤名叫天乙，最后一位君主纣王名叫帝辛。而从父丁鼎、兮甲盘等青铜器可看出，这一时期的臣民也可以用天干取名。到了周代，命名方式开始制度化，讲究“五则六避”。“五则”指的是：信（出生时的生理特征）、义（非凡的相貌）、像（外貌的象形）、假（生时发生的事情）、类（生日和父辈雷同）。六避指的是：不用国名、官名、山川名、隐疾名、牲畜名、器币名来命名。“五则六避”成为后世取名用字遵守的制度，“六避”更是成为避讳的滥觞。
先秦直到三国时期，大多为单字名。以三国人物为例，从《三国演义》可以看到：出场的人物几乎全为单字名，如张飞、陆逊、郭嘉等等。两晋南北朝时期，玄学盛行，玄、道、之、法等字在名字中大量出现，特别是“之”字成为这一时期的标志。如：王羲之、王献之、顾恺之等。唐代取名用字也出现了一种风潮，即名与字相同，比如：郭子仪字子仪，孟浩然字浩然，李白字太白。从宋代开始，双字名大量增加。这样命名时，选字的空间扩大了，并且因文化的高度发展，取名用字盛行引经据典，透出很强的文化感。其中，五行生克命名法颇为盛行，如秦桧的儿子名叫秦熺，孙子名叫孙堪，祖孙三代采用木生火、火生土的方式命名。另外，随着宗族观念的加强以及谱学的兴盛，同姓同族的人大多采用字辈来命名。明清以后，以族谱派语字辈来命名成为取名的重要方式。
近代以来，取名用字的时代特点更加凸现。甲午战争失败后，救图存亡成为仁人志士的迫切要求，“强华”“觉民”等名字出现。新中国成立后，“建国”“解放”等名字，50年代的“抗美”、“援朝”、“跃进”，60年代的“文革”、“保红”、“革命”等名字都成为时代的体现。
取名用字离不开时代环境的影响，而且姓名多由父母长辈起的，也寄托着长辈亲人的祝福寄托。乳名、寄名的出现就鲜明地体现了这一点。
乳名，也叫小名、奶名，是婴儿初生时父母长辈起得非正式的名字。如汉武帝的陈皇后乳名为“阿娇”，慈禧太后的乳名叫“兰儿”，表示长辈的爱怜。乳名取字方式常见的有：以排行取名，如梁元帝萧绎排行第七，乳名就叫“七符”；取字或前或后加通行字，如曹操乳名“阿瞒”，刘禅乳名“阿斗”，石崇乳名“齐奴”，刘裕乳名“寄奴”，通行字为“阿”、“奴”；还有叠字而成，如小小、盼盼等。另外，因怕小孩子不能顺利成长，乳名有着越鄙俗越好的特点。如，用畜生名这样不合“六避”的字取名成为一种常见方式。如司马相如乳名即为“犬子”。这种命名方式一直持续到现在，如常听到的“狗剩”、“丑小”等。
寄名，就是父母把孩子寄托在某人、某物、某鬼神之下，祈求儿女得以健康成长，请僧道取名、让小孩子佩戴寄名锁即使如此，如鲁迅先生的寄名为“长庚”。另外，认“干亲”也是“寄名”的一种方式。
到了当下，取名用字的方法多种多样，不仅听起来要好听，更要与众不同，以至于出现了“齐乐融融”、“张弛有度”等很有个性的名字。并且有的父母用双方姓氏为孩子命名，出现了“诸葛夏侯仁之”这样的名字。
对此，2007年公安部起草的《姓名登记条例（初稿）》做出规定：起名可以采用父母双方的姓氏，但是不算做复姓，并且规定姓名字数，除少数民族外，不得超过6个汉字。

作者：郜贞迎   回复：0   发表时间：2011-10-03 14:17:20