姓氏：沐

你们好,你要巡早家谱吗,我有资料

作者：端沐天   回复：2   发表时间：2011-10-14 23:46:17

你们好.有端木子贡后裔子孙五十二代沐英至八十二代子孙资料

作者：端沐天   发表时间：2011-10-14 23:57:04

『关天茶舍』 [人文]沐氏后人对其先祖沐英族属的解释。转载于沐英家族论坛(转载(转载)点击：1048 回复：7 作者：日光山 发表日期：2009-12-31 15:12:00 回复

先祖讳英公族属初探
　　　　
　　　　 一：汉族说：大多数专家学者都持这一观点，也是最具代表性的也是大多数人所认同的观点，纵观历代各种正史、野史也从未有过先祖沐英是回族的记载。在我和各地沐氏后裔的联络当中，除云南有部分回族（据说宁夏和甘肃一代也有回族沐姓，但我还没联系上。），西双版纳有一支彝族外，其他地区的沐姓都是汉族（未听说过有苗族的沐姓）。还有我们从一世祖沐英及在云南镇守的各代沐氏后裔与佛教的关系一直都很密切，尤其值得关注的是昆明太华寺长期供奉着沐氏十二世画像，太华寺更被称为沐氏的家庙，以及从沐氏家族墓出土的佛饰件应该可以看出端倪。另外从先祖在云南大力倡导儒家文化，积极推动云南汉族文化的发展，是否也可以作另一旁证。
　　　　
　　　　 二，回族说：关于近来网上盛传先祖沐英是回族的说法，我查阅了一些资料，也咨询了一些专家，大部分专家都不支持这种观点，如国立台北大学历史学系的辛法春老师在其所著的《明沐氏与中国云南之开发》一书中就只字未提先祖沐英是回族的说法，我也曾请教过她，她表示没有发现先祖是回族的记载。还有湖南师范学院的李建军老师（著有《明代云南沐氏家族研究》）也说没有资料显示沐英是回族。另据林松的《回回历史和伊斯兰文化》：“我求教过明史专家王毓铨先生，他曾经专门研究过沐英，主要是搞经济史专题，考证黔国公沐氏庄田，对有关沐氏的史料获览殆遍，但他并没发现沐英是回回人的任何记载。”
　　　　 根据现有资料我发现持这种观点的基本都是回族中人，他们的依据主要是来源于已故著名回族史学家白寿彝老先生的《回族人物志》一书。而白老又是依据什么将先祖收入《回族人物志》的呢？因白老已逝，书中也没有交代，可能的一种情况就是白老根据回族中的一些民间传说。看白老总编的《中国通史》明史部分他是这样写的：“常遇春、沐英、蓝玉是开国功臣中相传为回回的人物。”从这里我们可以看到白老的依据可能就是源于回族的民间传说，而这个仅流传于回族中的民间传说，他的可信度能有多少呢？我不知道白老生前都作过那些考证？有没有更具说服力的证据呢？如果仅以此传说就认为先祖是回族，那未免过于牵强。在这里我就有个疑问了，如果有这样的一个传说，为什么只在回族民间流传？而不在我们沐氏子孙中间流传，尤其是在老家定远就从未有过类似的传说，更未听说过我们是回族的任何说法呢？
　　　　 现在还一些人认为先祖曾在云南和甘肃等地修建了一些清真寺，并以此来证明先祖是回族的说法，我以为这种论点更是牵强。如果照此说法那先祖在云南修建更多的佛教寺院，还有二世祖驸马都尉沐昕主持修建的武当山道观，不是更能说明问题吗？另外持此观点的还有一个依据是：云南和宁夏、甘肃一带如今还有一些回族的沐姓存在，但我认为这也不能作为证据，因为由于各种历史因素和环境的影响，有些人是会改变宗教信仰。所以这部分沐姓是否因此而加入了回族呢？这也不是没有可能的。如云南西双版纳现就有一支沐氏后裔是彝族，那也不能说明我们的祖先就是彝族吧？因为现在分居各地的沐氏子孙还是以汉族为主，所以我认为回族说这一观点的证据很不充分。
　　　　 三，苗族说：持此观点的主要是湖南城步，和贵州等地的苗族学者，其依据是清道光《宝庆府志》所载：“黔宁王沐氏，本姓李，城步扶城人。元中叶，其祖、妣合葬于扶城石羊寨之寅冲。及明初，以孙贵，祖追封王，妣追封夫人，谓之王坟二冢。元末，李氏自扶城徙居濠州定远。至正壬辰，李氏居室毁于兵。李某死焉，其妻某氏率其子黔宁昭靖王英避兵于野，未几，妻亦病没（殁），昭靖无所依，明太祖、马皇后抚以为子，从姓朱。及长，从征福建，有大功，太祖谓昭靖曰：‘无从尔李，亦无从我朱，’取朱之下与李之上，赐姓木氏。洪武十年封西平侯，命世镇云南，加水为沐氏。成化初，黔武僖公琮，遣其乡人蓝昌建归原籍扶城。垦田六百三十亩于栏牛，使世守王坟。隆庆三年，黔国公朝弼遣百户齐显勋至城步扶城石羊寨之寅冲，修砌王坟，立碑曰：‘黔国先茔’。”对这一记载我不知道它的真实姓有多少？因为许多人对其真实性提出了质疑，而且其中也并未说明先祖就是苗族，但有一点让我疑惑：就是这一记载和我们老家的传说还是很相似的，这又作何解释呢？只不过我们家的传说祖先是来自江西。
　　　　 另外有一则记载引起过我的兴趣，据史载：“清女诗人郭纯贞，益阳人，明末遗老郭都贤之女。善诗词。许黔国公沐天波之子。”益阳属湖南，这其中有没有什么联系呢？这我就不敢说了，留待以后考证吧！但是仅从以上几点就认定我们的祖先是苗族，那也未免太过草率。退一步来说，即使我们家祖先确是姓“李”，那当时他们是不是苗族也还是值得商榷的，为何现在沐氏后裔中没有一个人是苗族呢？
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　　　　另外大家都知道沐英入滇后将数万回民儿童阉割送入皇宫当太监（小名马三宝的郑和就是其中最出名的），哪个民族会这么仇视自己族人。而且我们都知道回族人的姓都是汉姓或者汉式的姓，大多数汉姓历史比回族的历史古老两千年都有了。光凭马皇后姓马就有人说她是回族，朱元璋也成了回族，那马援是不是也是回族。凭着回族有几个姓沐的就说沐英是回族人？我们都知道古代有很多奴随主姓的，试想沐英到了云南后，俘虏了那么多的色目人（也包括回），自己留下相当多一部分作为家奴。这其中有不少人就改了姓沐，其后人就想以此来认定沐英为回族了。我们都知道曲阜孔家有真孔有假孔吧，就是家奴改姓的例子。（这一点有些人接受不了）
　　

作者：沐勤荣   发表时间：2012-11-30 16:39:02