姓氏：葛

我族一行三人(永吉、传书)于公元2010年岁次庚寅四月十七日肩负着葛氏众族人的重托从毕节出发，一路风尘扑扑地来到安徽省南陵县，(谱书记载是江南宁国府南宁县踏水桥葛家湾)始祖葛覃故里踏木桥考察，(现为工山镇工一村桃园组)在当地葛稀荣父子的帮助下，找到踏木桥葛村，亲自领略到山水清秀，俗有“江南鱼米之乡”的南陵风光，莅临南陵深感这座千年古城多姿多彩，富有江南的民族特色，亲临踏木桥时总觉得是一种深情的感觉，似乎感概万分，有一种回家的感觉，令人陶醉，留连忘返。踏木桥具有千年的历史，原名为“檀木桥” ，传说有一棵檀香木树被大风吹到后横垮在一条小溪河上，成为当地人出行往返方便的小桥，久而久之被叫成“踏木桥” ，（谱书中记载为踏水桥，水木之间存在混淆是可能的）葛村与其相距一公里左右。南陵县位于安徽省东南部，芜湖市境南部，长江下游南岸，东界宣城市宣州区，西连铜陵县、青阳县，南接泾县，北邻繁昌县、芜湖县，东北为平原圩区，西南为低山丘陵区。漳河自南而北纵贯县境，青弋江流经东部。在西汉公元前109 年（武帝元封二年），始置宣城县、春谷县，县域属上述二县，隶属丹阳郡。东汉，宣城县废，改设宛陵、春谷二县，县境属丹阳郡春谷县地。三国入吴，恢复宣城县，元，1277 年（至元十四年），属江浙行中书省宁国路。1357 年（至正十七年），属江浙行省宁国府。至正二十六年，改为宣州府。明，1368 年（洪武元年）八月，属中书省宁国府。1380 年（洪武十三年）正月，属六部直隶宁国府。1403 年永乐元年（永乐元年），属南京直隶宁国府。当年的宁国府就在宣城，建国隶属安徽省宣城专员公署管辖，后归芜湖市管辖。一眼望去确实是一片田园风光，真为我们先祖而高兴和自豪。当地葛姓均是南宋末年由歙县迁徙到此，均属葛関之后。因战乱因素，特别是在清咸丰年间发生太平天国起义，出现乱杀无辜，很多族人离乡背井，逃难，躲避。事态平息后才重返故里的，现居籍山镇葛林村的葛姓都是由县境内青弋江北面返迁回来的。先祖葛覃的居住地无葛姓人氏。在无钖市与葛应儒见面交换了意见，他给我们介绍一些情况，建议我们到上海图书馆查阅相关资料和到芜湖县花桥镇葛村山找葛康礼。在上海图书馆查阅了相关部份的〈葛氏宗谱〉资料，同时复制带了回来，《春谷葛氏宗谱》资料有四部，因末复制全，最后托在上海医科大学工作的葛勇前帮忙补寄过来。来到芜湖县花桥葛村山葛康礼处，他珍藏一部《村山葛氏宗谱》共有十二册，这部谱书完整地记葛笃渠先祖从越(今浙江绍兴)地迁徙到宣城来的基本情况，本谱书是民国八年从安庆找到老谱重叙。此次寻根考察前后经历十多天时间，经过江南四省市，付出艰辛和努力，虽然有不同看法和一些不正确的观念。但我个人认为有必要加以论证和评说：
1、要完全追溯寻找葛覃始祖的来龙去脉，是完全不可能的，从明朝至今有六百多年的历史，“称之始祖为镇国将军” 据明史记载查无实据，当年参加征南的左将军沐英是被敇封“镇国将军” 之说，我始祖是何官职无法考证，我族首次续谱是清乾隆四十六年，相距三百多年，它的真实度如何可想而知，要寻找始祖父辈祖辈就难上加难。
2、如何看待此次考察的结果？我《毕节葛氏宗谱》曾在谱序中叙述葛龚和葛洪一些简略情况，说明我族与这两位先祖有关，再阅《春谷葛氏宗谱》相关记载“葛洪四子—衍公(子一興厥后朱村南陵、青阳皆出其派) 閧(hong)公（讳亨迁南陵西鄉十六都葛村， 遵为始迁祖，南邑葛氏自此始焉另提）。根据我族始祖葛覃原籍记载为江南宁国府南宁(陵)县踏水(木)桥葛家湾人氏，实地考察宁国府踏木桥都与谱书相合，葛閧hong讳享南宋末年由歙邑来到南陵西乡十六都，从历史年代来推断也是符合常理的，从他的世系来推断是乎觉得离谱，但我认为葛覃公出走时间较早，并在历史上没有什么名望，加之《春谷葛氏宗谱》产生是在清光绪年间，原老谱因在动乱中失传，失考是符合常理的。
3、春谷与南陵有什么关联，据相关资料记载南陵在西汉时间分割成春谷和宣城管辖，隶属丹阳郡，东汉时废宣城改成宛陵、春谷二县，三国时入吴，周瑜在此县任县令，383 年（孝武帝太元八年），改春谷为阳谷属宣城郡；在南北朝时期才有南陵县的，繁昌县原属春谷县，东晋元帝大兴元年（318），是时春谷、繁昌两县并立，晋孝武帝太元八年（383），改春谷为阳谷县，以阳谷地置南陵郡，（和南陵同一县），唐武后长安四年（704），移南陵县治于青阳域（即今南陵县城），属宣城郡。南唐升元年间（937~943），割南陵五乡，复置繁昌县，现今南陵境内仍有春谷名称的足迹：如“春谷村、春谷中学、春谷公园”。 说明春谷根在南陵，繁昌和南陵曾经是不可分割的，从另外一角度来看待，始迁祖葛関hong落业地点是南陵，根主要在南陵，繁昌的葛姓应属枝，如同我葛覃始祖的根在云南镇雄县，枝叶分布在贵州毕节一样。
4、如何看待“江南二十代” 呢？字辈歌产生元代前都没有字辈歌，明代都少有，在明代皇族都是用“五行” 金、木、水、火、土，来排序字辈。我毕节葛氏字辈歌是清乾隆年产生的，主体是以葛肇周公为主体形成的，永周和进周公都是另立。据我葛氏谱书记载，所谓“江南二十代” 葛晳公在一序文中讲述是叙作后代字辈歌，尚末使用的；列举诸多名字，官名全用清代时期的官名，它的可信度如何，请族人深思；我葛氏先祖葛子惠，附高，亮维在外做官均没有在江南一带，据葛真介绍在清代末年葛亮曾曾去上海经商，在那动乱年代中不可能有那种心思去寻根问祖；查阅江南一带的葛氏宗谱均无此记载。笔者认为是后人虚拟的，既不符合逻辑，也经不起历史的检验。完全不存在。
5、追根溯源，寻根问祖是大多族人梦寐己求的多年宿愿，如同一棵枝叶茂盛的苍天大树样，根枝分明，续修家谱目的也是如此。当初在向族人发起倡议时鉴于历次修谱存在不足，此次续修家谱要加以完善，除扩充葛覃子孙外，尽可能与江南葛氏宗谱联谱，这是我们的初衷也是族人们的心愿。据了解吴姓的续修家谱也追溯到吴太白始祖，聂姓也追溯到姜太公始祖，等等。
综上所述，笔者认为应将整个考察情况向族人中有见识、知识面广人员进行通报，必要时召开一次族谱研讨会，提出观点，找出论据，进行深入探讨和论证，求得统一的认识。
参与考察者葛永才整理 辛卯腊月

作者：葛永才   回复：0   发表时间：2012-01-12 10:48:22