姓氏：梁

我是贵州省松桃县人，据先祖墓的碑文记载为：吾灏公原籍江西吉安府吉水县。由于在解放前我族祠堂失火，将家谱及其他的文字资料一并烧毁，具体原住在吉水的哪一个村寨已无从查找，现我将我族的大致概况介绍一下，望各位帮忙。
1 我族的排行字辈为；仁义崇逢（洪）时维启，熙(羲)国大万明安芝。忠信传家光祖德，世代荣华兆后嗣。先祖为：逢（洪）辈，我为：忠辈，据说原只有前14个字二句，后14字二句是来贵州后加的。
2 先祖来贵州的原因跟后来在清朝时期江西梁姓来贵州的原因不一样，清朝时期来贵州是在康乾时代因移民实边政策来的，这我也跟其他梁姓人探讨过，他们明显的是来在我们之后。
3 在我族现在还有过年30晚上祭祠祖先的风俗，其他梁姓族则没有，而且我族在祭祠的时候还要念：大太公去云南，二太公落乌平司，三太公带兵过黄河，不知生死如何。意思是先祖有三兄弟，大哥在云南，二哥在乌平司（就是我族一支，乌平是小地名，司为明清时候的一种类似军事的编制吧，还有屯，堡，营之类的，在我们这边很常见。），三弟是一个武官，带兵北上打仗，后就无消息了（不知生死如何）。顺便说一句，先祖三兄弟都是做官的，官位应该还不小，先祖的碑文就说他的官职名为：光禄大夫。具体是什么官不得而知，据说他来贵州的时候是带着兵丁来的。
4 通过家传及我在贵州文史杂志上面看过的一片关于南明和吴三桂的历史的文章综合来看，先祖做官应正是在明亡国的时候，因南明小朝廷的官员大部分都随永历皇帝去了云南，我先祖大哥一支至今都还在云南，而我祖也是从云南来贵州的，这在碑文上有记载（具体为：先入滇，后移黔，而且碑文上的中间写的是：大明西逝*****字样，如果在清朝的则是：皇清仙逝****字样）。同时先前所写的年30晚念的：三太公带兵过黄河，不知生死如何。同当时的国内环境也吻合，因为清兵入关，明军北上抗清。
5 据传先祖遗言说道，大意为我族子孙不得做官，应归耕于阡陌，习耜耒。后句可见于先祖碑文。同样这句话可理解为（根据我看的那篇关于南明和吴三桂的历史的文章上写的）：先祖为明朝遗老，而当时天下已归满清，，不做官的意思是否可理解为不做清朝官员的意思，那篇文章的作者采访的其他的明遗老中也有类似的说法，这也符合封建礼教的。而且以先祖当时的财力及所带人员，完全有能力在一个大点的乡镇或县城安家，但他却一路搬迁，最后落脚于我地（我老家为偏远山区），这也是否可以理解为怕清政府的清算或镇压，这些史实都跟那作者采访的那些遗老家族的事件历史和做法都惊人的相似。
由于年代久远，具体的很多史实已不能考证，现在也只寄希望于网络，把它发出来，如果你是姓梁就麻烦你回家去问问族中老人看是否能找到点线索，如果你不姓梁，也麻烦你转告一下你姓梁的朋友吧，算做一件善事，这可是我族2千余人300多年的梦想啊.
这次老家找到一本残缺家谱，不太详细，也把内容贴出来，供参考：
盖闻木之有本，本固则茂。水之有源，源远流长。家之有谱，则五伦克敦，人德存焉。
吾族祖籍江西吉安府吉水县，迁移古滇后居仝南铜仁。复往乌平司水井湾，业落白岩屯。
而子孙瓜瓞，世代遐昌。树大分枝，流长别派。谱志逐陈，亘古远扬，后裔之规范勿紊安定之尊卑。叙述本支，百世重裕，后 佑启我后家谱流芳矣。（空一字）
栋公生子有三，大：大臣。二：大国。三：大用。臣公未详，国公外出创业，用公新天县北门居住后领兵过黄河。婆时氏，痊玉于本境。用公生二子，长：国臣。次：未详。甫若灏，（若灏为我先祖名讳，此处耐人寻味，上叙述的栋公，用公等事应为还是在江西那边的事，怎么一个“甫”字就把话题穿越三代，直接说到了贵州这边，且“甫”字究竟是做何种意思解释？）婆：杨氏，刘氏。公居屯上啸天龙形，婆地于居简沟之人形以作城，其庶婆刘氏葬于坪麦，婆亦无嗣。
灏公所生四子，大：时选。二：时忠。三：时可。四：时举。婆刘、杨、陈、敖氏。（赘述一下，杨氏墓碑已被发现，卒年为康熙戊子年（即1708年），由此可推断出先祖的大概生卒时间，他的墓碑上是写的是：大明西逝光禄大夫梁公讳若灏之墓）
分别重述，肇起于是存焉。

作者：梁忠毅   回复：0   发表时间：2012-02-09 01:07:21