姓氏：葛

如何看待毕节
《葛氏宗谱》中的价值和作用
读葛氏家谱有感
家谱是国家三大支柱之一，它反映一个家族政治、经济、文化的兴衰和发展。一个家族的发展与国家变革和发展是息息相关的，要把一部谱书真正地编篡好，既符合历史，逻揖性强，真正反映葛氏族人的本来面目。除充分发挥族人中热心家族事业外，更重要的是：要在族人中选择一些具有相当文化素质的人，并且有一定史学知识的人参与编篡工作。如何修，怎样修，是值得我们认真探讨的重大课题。我认真地阅读毕节《葛氏宗谱》两种不同类型版本，参阅明清两史及大定府志、毕节、镇雄县志，就如何看待毕节《葛氏宗谱》的价值和作用。浅谈一点个人体会，供参考。
毕节《葛氏宗谱》产生的历史背景
根据谱书记载我族第一部谱书是在清乾隆四十六年间，由葛宏绪，宏纪、葛晳等组织编篡的，据始祖葛覃来滇的时间是376年，用口传心记的办法略记载覃祖入滇然后入黔的基本情况。在当时那种特定的历史条件下，付出难为可贵的努力，值得欣慰和敬佩的。以后续修了几次，它对于了解覃祖以来的世系情况及葛氏在明、清两朝和民国时期发生重大事件，都是不可多得历史资料，因受文化和历史条件的足限，的确存在着 一些违背客观历史事实的记录，使之后人难以辨识，增加再次续谱的难度。主要体现在以下几个方面：1、当时参与续谱的人员，知识面差，缺泛深入的群众性，当时有一定文化 素养的邻羲公之后的人员均末参与，记述先祖的出生年限除参与续谱人员父辈和祖辈相对准确外，其余都是后人为先祖虚拟上去的，既不符逻揖，也经不起历史的检验，前后矛盾，失去了它的价值和作用。如覃公的生卒年限，正美公与其子茂逵同年出生，竹泉公在没有妾妻的情况下与其长子如锦（绵）相距60年。如琦公与其长子永周（靖臣）相距6年等。由此可見它的记载缺泛真实性。另外虚拟“六代”的问题更为荒唐，将其七家湾这支系移花接木篡入进去。就谱论谱地阐述就足以说明问题，一是末有祖母的记载，二是他们在每代中都是弟兄几个均出现单传，特别描述“应春之子有嘉泰、嘉儒、嘉华、嘉庆”等弟兄几人，唯独只有嘉泰才有后，这样符合常理吗？三是在光绪年间葛世玫、葛亮汉撰写不允许族人再葬北台山祖坟时称之十二世孙及十五世孙。谱书中记载江南二十代的字辈歌每代都排列一名字，称之葛覃为怀永，据有关史料记载，民间修谱是在宋代时期兴起的，字辈歌的形成绝大部份在清代形成，查阅葛氏家谱均在清代，最早是上虞葛氏宗谱是清乾隆年间篡修的。明代皇室都用金、木、水、火、土五行来排辈序，我毕节葛氏字辈都是在肇周之后，并且以肇周公为主体形成字辈歌。永周公和进周公及宝湾葛氏另叙字辈歌足以说明此事，如在上几代就形成字辈歌，那么他们的排序为何不统一呢。关于江南二十代的问题，它的来源何处，依据芜湖县村山葛氏谱书及春谷葛氏宗谱（因为这两部谱书发源地与始迁祖葛覃的祖藉南陵县踏水桥葛村是相紊合的）来验证就足以说明此事，从五代十国至明代大部都使用单名，它的真实性何在，逻辑性何在呢？而且使用官名都是用清代的官名，请族人们认真分析和探讨。综上所述，首次续谱，在信息闭塞的情况，都是用回忆方式东拼西筹记录下来的，侧重反映肇周公之后参与者本支系情况，再次续谱重点反映邻奎公及曔公世系情况，以后几次都是反映其中一个侧面，1990年续修的这次虽然扩充永周，进周这两大支系，基本上沿用前几次的基本做法，末加甄别地进行修正。付出努力有目共睹，但存在的遐毗也是漏洞百岀，有待加以完善和修正。
二、如何做好此次续谱修定工作
做好新时期续谱工作，时代对我们提出更高的要求，人们的思想观念发生了根本变化，中华五千年的文明史得到一代又一代的传承，有知识，有文化的人层岀不穷地象雨后春笋样成长，在市场经济的浪潮中犹如春风，“青出于蓝、胜于蓝”。在国强民富情况下，民间修谱工作诩诩而生，热心家族亊业的人，在实践中总结出一套行知有效的经验。为我们做好续谱工作提供宝贵经验。当今社会是一个一有尽有的信息社会，它的优越性远远超越一百多年前的几十倍，为我们做好续谱工作提供便捷的条件。如何做好葛氏家谱的续修工作，的确是一门新的课题。
坚持唯物论的历史观，即“尊重历史，符合逻辑，博百家之长”。视为此次续谱的指导思想。当然在当今社会中热心家谱事业的人，绝大部份都是年长的人，一知半解占相当一部份，文化素质和思想观念有一定的足限性，有一些虽对家谱来龙去脉略知一二，但如何修，怎样修的原理就无从知之，反之认为是违背祖愿的。乃至采取一些难以理谕的措施。
要使一部家谱真正体现国史，方志之一的三大支柱，首先注重它的真实性和逻揖性，作用和价值；其次体现它文化素养。所谓续修家谱重在修字上下功夫，正确的发扬继承，经左证是错的应予修正。原有谱书在那种信息闭塞的情况下，修谱缺泛广大的群众基础，对国史了解剩少，方志略知一点，在文化基础比较溥弱，把传说当成真实性记叙下来，几个人凑合一起，东拼西凑地记述下来，难免存在很多不足的问题。
正本清源，按照修志的原理，用唯物的历史观，对一些完全脱离历史，违背历史的东西予以纠正和删除，真正反映葛氏几年来历经苍桑的本来面目。维护和修定是做好此次续谱工作的关键，对于有价值的东西必须继承和发扬，并彰显他们的功绩，对一些经“左证”的确存在虚构行为的要予以纠正，并提出切实可行的“左证”意见，加以论证和阐述。使之族人信服。
4、在当今信息时代高度的年代里，各种古今中外的信息应有尽有，为我们这一辈人提供很好的契机，对在当今社会如何修谱，怎样修谱提岀更高的要求。是不拆不扣地继承，还是有鉴别地进行修订，是摆在各位纂修人面前的重大课题。是肩负着历史的使命，随着社会的发展，一代一代后人出壮成长，思想理念发生根本变化，族人之间的凝聚力和心向力逐步淡化，但他们的文化素养是“青出一蓝，胜于于蓝”。在谱书中存在的弊端问题这一辈人不予以修正，下辈人就难以完成这一使命。反之成为他(她)们的笑炳。不负使命，面对末来，不要把遗憾留给后人。
以上是我个的见解，供各位族人参考，提出批评意见。
葛某整理
2011.05.30

作者：119.1.0.*   回复：1   发表时间：2012-05-23 10:51:19

您对葛姓看法有独到之处丶很客观丶有见解

作者：葛友志   发表时间：2012-06-30 09:05:18