姓氏：马

[马祖常（1279—1338年），字伯庸，河南光州（今潢川县）人，《元史》有《马祖常传》。他的祖宗是雍古部人，居靖州天山（今新疆）。高祖锡里吉斯为金代凤翔兵马判官，死后封赠恒州刺史，子孙按照以官为姓的惯例，改姓为马。本为统治阶级族姓，为什么要改为汉族姓氏呢？这就是史学家们所说的汉族文化的同化作用，也是历史上十分常见的一个现象。
据《元史》记载，“祖常七岁知学，得钱即以市书。”他也与少年司马光一样有应急的才智，八岁时，他看到烛火烧屋，就懂得脱下棉衣“沃水以灭火”，受到大人称赞。面对四川名儒张须，他从容提出十几个问题质疑，受到业师的器重。延祜初（公元1314年），元朝开始实行汉族的科举制度，马祖常便显露他的非凡才华，“乡贡、会试皆中第一，廷试为第二”，也就是说在全国的大比之中，他考中了仅次状元的第二名“榜眼”。科场高中之后，官授“应奉翰林文学，拜监察御史”。他为人耿直为官更是耿直，反对将帅世袭，反对贪官污吏剥夺百姓，曾经冒着极大的危险弹劾丞相铁木迭儿。仁宗虽然在一时震怒之下罢免了这位贪官，但后来又恢复了他的相位，却把马祖常一下子贬为开平县尹。马祖常就是在这种情况下退居光州，过着读书研学的书生生活,一直到60岁那年才去世。
马祖常一生著述甚丰，说他著作等身，似不为过。他的文章“宏赡精核，务去陈言，专以先秦两汉为法，而自成一家之言。”他曾编修《英宗实录》，修改《皇图大训》、《承华事略》，又编辑《列后金鉴》、《千秋纪略》。连当时皇帝元文宗图帖睦尔都赞叹：“中原硕儒唯祖常啊！”
马祖常还是一位诗人,诗风“圆密清丽”，为时人所推许。官场失意，退居生活又便于接近劳动人民，读书之余，他常到豫南各地旅行，故尔在他的诗中既可以读到对黑暗社会的揭露和不满，又可以领略到潢川、固始、信阳等地风光民俗，感受到那扑面而来的故土的芳馨。他游历期思古城,写下了《古城》诗：“自爱屋南芳树林/十朝暑雨翠沉沉/地清岂知无栖凤/烟合时复有鸣禽/读书草堂生曙彩/望野古城留文阴/莫道楚乡风物陋/文章屈宋到如今。”他游历固始城南华岩寺，写道：“贝叶翻经译/沙墙应制诗/庭前双树好/长夏得风吹。”汉武帝以霍山为南岳，古隶固始，建有南岳庙。马祖常游此庙写道：“山禽鸣独树/石壁渍荒台/水浅沙痕乱/天低雁影回。”今天的南岳衡山在湖南南部，亦有回雁峰。马祖常的诗文之交，都是当时名满天下的高士，如会稽杨维桢，蜀郡虞集，还有个善画荷花、诗品人品高雅清素的著名隐者王冕，在一起游山赏水，诗酒唱和，为时人所效慕为后人所景仰。
马祖常的诗文集叫《石田集》，是以他的读书山房的名字而命名的。集中共有诗赋5卷，文章10卷。元至元年间，苏天爵撰《文类》，录其诗20首文20篇。明朝潘星仁编的《宋元诗六十一种》共收马祖常的诗三卷，当代郑振铎所编《西谛书目》，亦收其三卷入内。但不知是什么原因，在《中国文学史》中，马祖常缺位。
“莫道楚乡风物陋，文章屈宋到如今。”一个新疆出生的少数民族作家诗人马祖常，竟然定居在楚乡潢川，爱上光州这片热土，我想，这应该是有历史的原因和他家族或者是他个人的原因，探究一下这个问题，好好研究一下马祖常这个对信阳来说比较重要的历史人物，是十分有意义的事情。
人格高贵且博学多才的马祖常，我不知道他的坟墓在什么地方。不然，我愿携酒前往，酌于他的面前。

作者：马宗生   回复：0   发表时间：2012-10-02 14:44:27