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祭歌“撒叶儿嗬” 变身群众健身操
2012-11-19 02:33:00 来源：长江商报


恩施原生态歌舞“撒叶儿嗬”。本报记者 原丽阳 摄

长江商报消息 本报讯（记者 张瑜琨 通讯员 于潇 韩天伟）动感的音乐，双脚随着节奏轻轻点地，手臂配合脚步前后伸展……传统祭歌“撒叶儿嗬”转身变为“健身操”，国家体育局将其推广并指定为“群众健身操。”昨日，“第三届中美非物质文化遗产论坛——生产性保护”在华中师范大学正式落下帷幕。

土家族的“撒叶儿嗬”是一种传统祭祀歌舞，乡亲们聚在孝家堂屋里的亡者灵柩前，穿着鲜亮的衣服，在锣鼓的伴奏下，男人们载歌载舞，女人们穿着鲜亮的衣服围观助兴，以欢乐的方式祭奠死者，往往通宵达旦地举行。

“撒叶儿嗬”以其特别的文化方式，成为首批列入名录的民间歌舞。华中师范大学文学院教授陈建宪介绍说，早在2007年的时候，传统祭歌“撒叶儿嗬”就出现群众齐跳的现象。

“我们的生产性保护，并不是驻足于经济利益上的，而是要将其普及到精神上，让精神与物质共存。”陈建宪说，将“撒叶儿嗬”改编为健身舞后，对于生产性保护是非常有有利的。据他介绍，“撒叶儿嗬”的歌舞拆分开来后，以原生态民歌组合形式参加了全国青歌赛，获得了金奖。

◇声音

学者应为非遗传承的“纽带”

“传统技艺是依附于生活实践的，一旦脱离现实，任何文化都只能进入博物馆。”山东大学文史哲研究院民俗学研究所副教授刁统菊表示，现在许多学者在申报非物质文化遗产成功后，就选择退出了非遗的研究，非物质遗产文化生产性保护是一个很大的难题。

刁统菊补充道，“‘重申报，轻保护；重开发，轻管理。’都是目前所面临大的问题。对于学者能否起到‘纽带’作用仍存在疑问。”

“学者应作为非遗传承人与官方投资之间的中介人，将传承者的思想传递给政府，起沟通作用。”云南民族博物馆馆长谢沫华说。但是目前的状况是，多数学者的“本真性”保护理念是停滞的，而不是用历史发展的眼光去看待文化生存的状态，这也与中国自上而下的社会结构有关。

作者：刁友标   回复：0   发表时间：2012-11-22 13:05:47