姓氏：申

拼音:SHEN

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[主楼] 申氏荫家堂108间——清代湘西南民居建筑风格的符号

笔者老家离荫家堂不远。20分钟的摩的一会儿就到。
荫家堂坐落在邵东县杨桥乡清水村。大院依山傍水，交通方便。史料记载，荫家堂建于1823年(道光三年)7月10日（古历），由申姓大学生承述兄弟5人，遵照父亲申佐鳌奉政大夫的意思修建起来的。建筑占地大约8081平方米，共有住房108间，杂屋36间，现保存完好。整个大院全部是用青砖砌成的二层楼房，布局严谨和谐，这一点类似于山西长治中村的申家大院暗合易经八卦原理。正厅两侧两侧各有四排住房和一排杂屋，两边对称，大小一致，形似楚河汉界的两方。院内四条走廊横贯，厅堂内墙嵌进的神龛依然完好，巨匾“荫家堂”三个字依然金光四溢，镀金菩萨依然形态逼真，厅内大院设有30个天井，138根大圆木柱，天井四周的墙上均以刻花石料砌成。院前有一块2000平方米的晒坪和一条石板路。屋顶、屋檐、青砖及石墩上均以龙、凤、牛、羊、马等雕刻装饰，造型栩栩如生。荫家堂原为申承述兄弟居住，现住有申姓村民等70户约300人。
笔者游走四方，见过不少古建筑遗迹。现在坊间的、网上的人都对堪舆风水等易经八卦原理具有浓厚的兴趣。如上所说荫家堂也是以易经八卦原理建造的。申承述兄弟和他们的父亲一定是饱学鸿儒，在设计这家大院时也一定广泛征求了堪舆风水师的意见。庭院深深深几许，荫家堂这座明清时期江南乡村风格的深宅虽经数百年沧桑百年的风雨，结构依然完整，古风仍旧。这里面就有朴素而深刻的易经八卦原理。它的选址背山面水，呈负阴抱阳之势；其建筑布局结合自然，坐北朝南，地势选择后高前低，把人居生活和自然环境紧密联系起来。现在还可以看到地基址后有三座山峰。它背枕燕王山，左带黄土山, 右拿凤凰山。大屋背依“龙身”，正屋“当大门”处在“龙头”前面。其正门中轴线直对一公里之外的南岳衡山七十二峰之一的佘湖山，将当地负有盛名的宗教圣地作为“对家山”。屋前池塘水波潋滟，田野开阔，且有蒸水河蜿蜒流过，俗称“金带环抱”，象征着纳气聚财。郭璞的《葬经》中又有:“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”老屋恰好处在山水环抱的中央, 地势平坦、后高前低，整个形成了背山面水，负阴抱阳的基本格局，且建筑与周围的青山绿水有机地融为一体，更有始建于唐代的云霖祠与它遥相呼应，因此其所在地是极符合风水学的避风聚气之吉地。中国传统风水学里有许多古民居建筑活动的指导原则和具体的操作方法,是中国古代建筑文化理论之一。而传统民居建筑追求人与自然环境和谐发展的理念，体现了先人的智慧，使得这些历经数年风雨的建筑依然散发经久不息的魅力。

湖广申氏始祖朝奉公从江西泰和迁居湖南邵阳，邵阳市级行政区域是解放后划分的，这里原来叫宝庆府，与长沙、零陵、衡阳是同级别的古州治所。邵东因在宝庆府的东面而得名，原来只是镇行政单位叫两市塘镇，与现在的火厂坪、佘田桥镇差不多。朝奉公始祖子孙繁衍到今已历近30代人丁，仅邵东一县就有近三万人。他们与当地人早已融为一体。邵东原来山林茂密，土地肥沃，历朝历代的农业生产收成均佳，申氏在这一带耕读持家，朝中和州郡都有人做官，地方上也就多有地主。申承述这样的庄院在邵东还有几处。

作者：申石安回复：2 发表时间：2012-12-02 10:00:38