翁蔚

翁氏始祖弘’興自原城’棉於京兆’傳之二十七代祖鞠’因遭東晉石勒之亂’遂渡江下車浙西道而桑梓焉’傳之三十四代祖軒’入閩仕宦’前後累獲功於閩’人恩洽物’德澤及民’閩邦有童謠曰[今年柳’今年梅’翁公至’太平回’桑麻滿野’谷粟成堆’生民歌德政’凤昭莫相催’齊祝願’迅風雷]’至六年夏四月’复任閩守’邦耆鄉士聞之’莫不含歡瞻敬’迎於道左’又童謠曰[荷花發’藕花開’翁公到’阜民財’欣欣人有喜’熙熙照春台’太平此日’萬姓嬰孩’齊祝願’位三台’夫前政大夫張公顯’次政大夫陳公俊’二公理政颇清廉’監事具明敏’而交承蒞治之間’河山水旱連年’飢饉積歲’居民凍餒’流亡者眾’雖時之所遇’勢之所然’亦或不專於時勢’彼造物意有所待而然者’自翁公下車以來’甘雨隨至’謠歌四佈’萬口一詞’而公之理民臨政從容得术莅事有權’賦稅悉蠲’斥除猾暴’憐恤孤貧’賑濟卒辦’役簡輕刑’雨暘時若’麻麥滿歧’連年豐稔’四時歡聲’老稚已手加額’里社相率立公生祠’磨碑頌德’人心感載如此之深’故唐天寶年間’特加 賜爵封郡’曰[京兆]’此外或有翁姓’雖系宗盟’若非京兆之支派者’尚稱鹽官
宋太祖建隆二年[公元961]辛酉原城四十代孫處厚謹序’

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翁氏六桂家谱序
2011-3-24
予叨幸儒林，滥传祖训，于永乐庚子岁携书归隐于“六桂堂”，辱 翁君迪嘉，垂顾过甚，常常聚首，谈诗论道。一日，暨其令弟迪瑞出示家谱，兼题篇咏，于时得之，披读备详，“六桂”文采，掷地金声，藏珍玉价。
嗟 夫！ 起凤腾蛟，各遂烟霄之志，历官述职，并助鹰鷟之行，风采相承，可谓轶越于燕山窦氏者矣。莆之称文献者，吾于竹啸翁氏祖仅见 焉！ 礼乐名家，诗书茂族，历至五十三代，尚能浸泽流风，修身思永，岂不可以耀乃祖 乎？ 君金玉有田，俱芝兰之种，弓冶之名，虽以潜德称闻，斯乃珠明蚌复，瑞至凤毛。其季弟迪瑞，辟以萧曹，从事臬司，声誉日著，尚冀他年奏最天朝，荣膺大用于高爵厚禄之致，有不难之易者较然矣。
钦葩幸同闾里，枌榆席荫。迩年之门馆恩波，曩日之髫 ■ （左齿右乚，注：原文如此，查无此字，是否“龀”字之误。） 老友，君之祖裔，诚足为君子所喜谈而乐道者矣。聊序以言，后赠以拙句，善歌者请继其声，切无哂 诸！
袞职支联举世稀，惟翁有祖桂丛辉。
时称昼锦诗千首，世诩皇图日万机。
岂羡相如名被宠，绝胜季子锦为衣。
君今力笃云霄志，谁道竹庄家世 微？
明永乐十八年庚子菊月望，竹啸门生郑钦葩拜书。

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翁氏族谱序
2010-5-16
翁氏乃帝喾之后，武王之胄，其所自出由来久矣。昭王时有山名大柔，四畔九十面，山顶一十面，汪面山其一也。昭王即位三年，因游汪面山，遇一女汪氏，即封为 汪山 夫人，一日与王同游，忽覩白虹贯日，遂感而孕，经十二月降诞男子，手拳三日不开，官监奏王，王命以水沃其手，手即开，左手纹握“公”字，右手纹握“羽”字，合为“翁”字，遂赐姓曰“翁”，因命之食采翁山，翁氏有姓，盖肇于兹。
其后有曰“弘”者，为楚国左丞，居梁之原城。弘生辇，辇生存，存生肱，俱有封爵，传至十世祖道，拜相京兆。至二十七世祖鞠，遭东晋石勒之乱，遂渡江下车浙西道而桑梓焉。至二十九世祖琳，仕晋户部郎中、古州刺史，因王敦之乱，复徙居润州丹阳，三十四世祖轩，仕唐德宗朝，有大勋，赐郡京兆，后迁官入闽，遂居于闽。
轩生四子，长何，官至散骑常侍，复迁莆之竹啸，遂为竹啸翁始祖。何生则，则生五子；长嗣昌 ( 鄫 ) 、次巨模 ( 鄻 ) 、官至滇海节度使，仍回四明居慈溪，三巨隅 ( 邠 ) ，四□□ ( 邾 ) 、五柔正 ( 郜 ) 。嗣昌生廷皋、袭明。廷皋生乾度，官补阙郎中。 乾度生处厚兄弟六人，处厚徒居莆城，今朱紫坊翁氏也。乾度六子登科甲，其处易、处朴、处廉仍居竹啸、美澜，今竹啸、美澜翁氏也。处恭、处休居涂洋、东林，今涂洋、东林翁氏也。巨隅构宅漆林，生承赞、承裕、承颖。
承赞字文尧，唐昭宗建宁丙辰探花及第，复擢宏词科。天祜、开平，两啣诏命，册闽王审知。寻擢谏议大夫，福建盐铁使，迁门下侍郎同平章事，称疾致仕东归，有《昼锦堂诗集》行于世。承裕授水部员外郎，仍居光贤里漆林，今长乐稠巷、蚶墩是其派也。
郜累封官至朝请大夫、检校工部尚书、御史大夫、右仆射兼河西节度使，一子曰居中，官至奉议郎，居中生斌，迁文赋里，高景翁是也。
嗟夫！由唐历宋经今几百余年，列官封爵、代不乏人，奈谱屡遭兵火，子姓亦流散於外，异地再从相逢犹如路人。况地之相去，世之相后，如此之久且远乎哉！夫古者赐姓命氏盖所以厚人伦，明教化，生相爱，死相哀，虽百世之外可知也。
岏山常愤翁氏之传不知其所自？因官历游江浙，凡遇同姓，莫不遍询，遂得古本谱书，乃知受姓所自及先世之详，遂缮成一谱，凡居家行第，历历备载，如根之附枝，源之出派，按图而观，举在目前矣。若夫远祖之仕宦，近代之行事，非图所能备载，则别为实录以纪之，使后之子孙知其本系之所自出，抑又观法焉。
宋元祐四年岁次已巳 十二月二十五日 ，国学生进士、常侍九世孙岏山谨序。

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莆陽翁氏譜序 前 言
2011-2-13
族之有谱，犹邑之有志、国之有史，是中华民族传统的文化。族谱记述先贤功德、世系昭穆、溯其所自，启迪子孙尊宗敬祖，承先启后，促进家族、民族的团结发展，以利国利民。修谱之事乃上慰祖先，下惠子孙，有益当代之盛举。
翁氏乃帝喾之后，周文王之胄，昭王封庶子姬溢食采翁山，其子孙因以为氏。传至弘公仕楚国官左丞，肇基粱之原城，后裔蕃衍遍及华夏。翁氏世奉弘公为一世祖，至三十四世轩公，于唐德宗时官朝请大夫，有大勋，赐郡京兆，故轩公一派称“京兆翁氏"。轩公出守建州，历任漳州、泉州刺史，遂居闽，为福建翁氏始祖。
轩公长子何公，官检校散骑常侍，因乐莆阳东南山水之胜，择居前有海水朝宗，后有竹林环荫的莆田兴福里竹啸，世号“竹啸翁庄”，为京兆翁氏莆阳开基发祥地。
至今，莆田之竹庄、清江、美兰、东皋、南埋、下林、翁厝、沁后、东坡、西许、油潭等。福清之漆林、琴江、瑟江。崇安、浦城、建阳、福州、闽清、长乐、连江、平潭、泉州、晋江、南安、安溪等。江苏之苏州、常熟、丹阳。浙江之杭州、慈溪、余姚、温州、开化。江西之丰城、宜春、临江。山东之郓城、武城。广东之新会、潮州、汕头。海南之万宁等，还有香港、澳门、台湾以及新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国等地区和国家，皆有翁氏子孙族居。
翁氏子孙继承先贤传统，知书识礼，励志好学，忠厚孝道，团结友爱，开拓进取。 “过客不须频问姓，读书声里是吾家”和“官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋，人家不必论贫富，唯有读书声最佳"，正是翁氏先贤倡学兴教，勤苦诗书的写照。谱载，自唐轩公入闽至清初，登进士第者九十二人，轩公五世孙承赞公，登唐昭宗乾宁三年进士，为探花使，官至右谏议大夫，闽王审知拜为相，倡建闽“四门学”，以教秀士，遂开福建文化之先声，遗著有《谏议集》等。轩公六世孙处厚公、处恭公、处易公、处朴公、处廉公、处休公，同胞六兄弟，连登宋建隆、开宝、雍熙进士，世称“六桂联芳”。一桂处厚公之曾孙师回公、师孟公兄弟同登进士，师回公子栥、□（上既下木）二公兄弟，亦联登进士，一门兄弟子侄四进士，又为宋代莆田一奇。处厚公十五世 孙瑛 公，明代官翰林检讨，子世用公、世资公，亦双登科甲。世用公官南京户部主事，贵州参议。世资公累官户部尚书。父子兄弟同朝入觐，均号名臣，传为佳话。承赞公之二十二世孙正春公，以明万历壬辰科状元，官礼部尚书。清代，方纲公以名进士累官至内阁学士，精心汲古，奖掖后进，为清代著名学者，同和（龢）公为咸丰状元，官至户部尚书，任同治、光绪师傅，赞助戊戌变法。翁氏各支派之硕德名贤，不胜枚举，事详国史或地方志乘，为家谱之光，为后世子孙之楷范。
《翁氏族谱》始修于唐，历宋、元、明、清，代有续修。谱牒有纪，文献有章，世系有图，登科有录，祖居有迹，塚墓有徵，子孙世守，为传家至宝。但自清康熙三十九年至今三百余年，未曾续修，日居月诸，原有篇帙散缺，有失传之懼。今族众以为编修谱牒，既是为抡救文献古迹之必要，亦为弘扬民族文化，研究人口源流，继承先贤传统，方便寻根访祖，利于联谊团结，振兴中华之需要，乃当代子孙当务之急。于是应海内外宗亲之建议，成立理事会，根据京兆翁氏旧谱，搜集各地珍存文献、古迹，按“旧谱序选”、“渊源概述”、“世系图谱”、“科名仕宦”、“文物遗迹”五大部类编纂，献给海内外宗亲，为后世子孙纪念，并以充实我中华民族文化宝库！
《京兆翁氏族谱》编修理事会
一九九四年十二月

作者：123.84.132.*   回复：0   发表时间：2013-07-22 19:05:45