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这个故事最早出自西汉刘向的《说苑》，经西晋干宝《搜神记》的演义，这一孝妇故事遂成为流传千古的一大悲剧。元代著名杂剧作家关汉卿的《窦娥冤》问世以后，窦娥的故事流传更广，几乎家喻户晓。近人王国维以为《窦娥冤》即使列之于世界大悲剧中亦无愧色。在这个故事中，窦娥之孝固然值得赞扬，但那些所谓的“父母官”不问青红皂白，草菅人命，也令人十分愤慨。



窦娥，西汉东海(治今山东郯城)人。 嫁到夫家不久，丈夫就死了。窦娥矢志守节，不再另嫁。每次哭祭死去的丈大。都非常悲痛，悲伤之情感动邻里。只有婆婆见窦娥年纪轻轻，担心她难以守节，想再为她找个婆家。但是，窦娥平时就贤淑孝顺，不幸死了丈夫，服侍婆婆比往日更加周到。婆媳二人相依为命，婆婆也不忍心片刻离开窦娥，所以虽然有这种意思，却是始终不忍心说出口。一天，婆婆偶然患病，一连多天都没有好。窦娥早晚侍候，吃不香，睡不安。婆婆哽咽着对她说：“你不幸嫁到我家，年纪轻轻就守了寡，我又老病不死，累得你每天辛苦伺候。像这个样子，什么时候是个结局?以我的意思，你不如改嫁为好。”窦娥哭着说：“媳妇好比是女儿，丈夫好比是天，我决不会背弃母亲和丈夫!”婆婆知道窦娥不会在她活着时改嫁，就自缢而死。其女控告嫂嫂杀母。太守审理此案，严刑拷打。窦娥受不了酷刑折磨，含冤认罪。当时东海郡有一小吏于公，极力辩称窦娥冤枉。太守不听，竟把窦娥处以极刑。窦娥死后，东海大旱三年。前任太守因事离职，新太守就任。于公借机向他陈述东海大旱的缘由，并且说明窦娥的冤情，劝新任太守祭祀窦娥墓。太守刚刚焚香下拜，天就下起了大雨。于公能够为孝妇窦娥申明冤狱，也得到了丰厚的报偿。


原文：
窦娥，汉时东海人也。嫁夫不久，即丧所夫。娥矢志柏舟，心存不二。每哭祭亡夫时，凄怆悲痛，哀感邻里。惟其婆母见娥苕齿华龄，深虑守节不易，欲与别觅一托身之所。然娥贤孝有素，不幸夫亡，善事婆母，过于往日。姑媳二人相依为命，姑亦不忍顷刻离娥，所以虽有此意，终犹迟回不忍发于语言也。一日，姑偶患病，数日不愈。娥朝夕伺候，寝食不安。姑哽咽语之曰：“汝不幸归我家，年少孀居，又以我之老病不死，累汝每日勤苦侍奉。似此情形，如何结局?以我之意，不如改嫁为愈。”娥泣而答曰：“媳犹女也，夫犹天也，义不弃母背夫!”姑知其志坚，竟自缢死。姑女控嫂弑其母。太守按治，严刑拷执。娥不胜酷刑，乃诬服。时小吏于公者，力辩其枉。太守不听，处以极刑。娥死后，东海苦旱三年。前太守因事去职，新太守莅任。于公乘间极陈旱之由来，且白娥冤，劝新太守祭娥墓。方焚香下拜间，甘霖立至。于公能明孝妇冤狱。亦得厚报。


悲断钗突起赤口灾
伸覆盆立降青天雨

作者：纪念论坛小编   回复：0   发表时间：2013-09-22 20:55:52