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石敢当有各种各样的称谓，没有一种统一的叫法，最常见的说法，诸如泰山石敢当、石将军、石大夫、石神等称谓，不一而足。



在我国古代众多的辟邪神中，除了辟邪伏魔的姜子牙、关羽，镇鬼驱鬼的钟馗之外，还有一位在民间广受祭祀和供养的镇鬼驱邪神灵，这就是石敢当。人们祈求他为百姓消灾驱鬼，给人们带来平安，即使到今天，在城乡的街头巷尾，在一些屋子的墙角或是门前屋后，仍然可以见到用石碑或者砖块等刻着：“石敢当”或者“泰山石敢当”。这些石碑不仅出现在一般人家，在很多公共场所也能够看到，有的碑石很高，上面还雕刻着虎头的形象，碑石一般正对着道路或者街巷的人口，借此镇鬼驱邪，保佑一家平安，一方太平。



石敢当的名字颇有渊源，有位学者考证说：石，是一个人的姓氏，而敢当这个名字的含义是敢作敢当，万事都敢担当，敢当还有毫不畏惧之意。敢作敢当、遇事又毫不畏惧之人，不仅让人景仰和称颂，鬼怪见了也会感到害怕和胆怯。



宋朝庆历年间，一位进士被派往福建莆田县为县官。新上任的县官来到莆田县，第一件事就是重修县府衙门，民夫挖土方的时候，从地下挖掘出一块巨大的石碑，石碑上刻着一些字，虽然有些模糊，但是仍然依稀可辨，只见上面写着“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。唐大历五年县令郑押字记。”碑文最后面署有“唐”字。



显然，这是一块刻于唐朝的石碑，因为年代久远，被埋在地下。发现了这块石碑之后，县官决定等衙门修葺完毕之后，依然将这块刻着石敢当的石碑立于衙门之前，以作镇鬼之用。有人据此认为最早在唐代就出现了石敢当，也有人认为石敢当最早出现在汉朝。



汉朝的《南村辍耕录》中写道：现在的人家都有了这样的风俗，就是家宅的正门外，和街巷或是桥道中立起一块石碑，有的则雕刻一块将军模样的石像，无论是石像或是石碑，上面都刻上“石敢当”三字，以镇邪驱鬼。汉朝的其他史书和野史中，石敢当都是保民平安和驱赶鬼怪的保护神。人们用石碑或者石像来震慑那些鬼怪们，使鬼怪们远离人们的生活。

关于石敢当，还有另一种说法。相传：汉朝的时候，在南方一个无名的小县城，一位县官刚上任三个多月，就在官衙里暴亡了，人们也没有在意。朝廷又任命一位官员继任，谁知第二任县官在几个月之后同样在县衙里暴亡了。人们对此心生疑窦。当地官绅找来风水先生勘查县衙的风水，风水先生细细查看一番，终于揭开县官暴亡之谜。



原来，县衙附近有一座高塔，那座塔在太阳下，浓重的影子正好投在衙门里县官的桌案上，导致县衙阴气过重，鬼怪经常肆虐，致使两任县官上任不久就因病暴亡。人们束手无策，只好请风水先生再想个办法，风水先生让人到泰山采来一块大石头，让石匠凿了一块石碑，在石碑上面刻了“泰山石敢当”几个大字，风水先生此举自有深意，因为人们认为泰山位居五岳之首，泰山神被尊为五岳大帝，而泰山石也自然带有镇邪除恶的力量。



人们按照风水先生的吩咐去作，在衙门的正门前面立一块石碑，上面刻上“石敢当”。石碑树起来之后，高塔投下的阴影被破解，鬼怪也就此销声匿迹了。



自从树了石碑，新上任的县官在县衙里就非常平安，没出过什么怪事。这件事传开之后，人们为了减少鬼怪的侵扰，都纷纷在自家门前屋后立一个石敢当的碑石，以此来祈求石敢当的保佑。

人们对石敢当的身份和来历说法不一，众说纷纭，对石敢当的看法也各不相同，但是一般都认为石敢当是一位了不起的镇鬼神，民间对石敢当的信赖，从祭祀他和遍布大街小巷的石敢当石碑就可以窥见一斑。



有史书记载，石敢当实有其人，但是不叫石敢当，而是叫石敢。大约是因为石敢是一位勇猛之士，敢于担当，人们便不直呼其名，而是给石敢一个美称石敢当。



更有人把石敢当与我国古时候的神医华佗扯上关系，按照这种说法石敢当就不是人了。话说三国时候，神医华佗去到各处山中采集药材，有一次，华佗来到泰山，他在那里采了很多名贵的药草，在回家的路上，华佗看见一块非常奇怪的石头，在地上隐隐地闪出金光，华佗顺手把这块石头带回家中。



华佗觉得这块石头很有灵气，一定能够给自己带来好运，驱除一切魔鬼设置的障碍，于是就在这块灵石上镌刻上“泰山压顶，百鬼宁息”八个大字。一旦在路上遇到鬼怪来伤害自己，就可以借这块灵石来保佑自己，抵挡一切鬼怪。



华佗试了几次，每次都仗着这块石头逃脱了厄运，这件事不知道怎么被人们知道了，老百姓纷纷效仿，都到泰山去采一块石头带回去，立在自家的门前或者墙壁里，并在石头上刻了“石敢当”几个字，以求辟邪赶鬼，保佑家宅平安。或许是因为华佗与石敢当的来历有些关系的缘故，还有的人认为“石敢当”最初是一个医生，俗称石大夫。



立石敢当的风俗盛行之后，人们便认为石敢当死后升天成为护民驱鬼的神灵，老百姓就更加相信石敢当镇鬼驱魔的神威了。



有人还曾经为石敢当写过一首诗，以纪念和歌颂这位神祗，诗云：“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民。捍冲道路三岔口，埋没泥涂百战身。铜柱承陪间紫塞，玉关守御老红尘。英雄来往休相问，见尽英雄来往人。”



有不少的古代文人，在他们自己的书上记录了当地的民间风俗，由于石敢当必须用泰山石，于是齐鲁一带这种风俗更加盛行。山东很多的村庄都有石敢当，人们在村头或者正冲着街道的地方都会立一块碑石，碑石上镌刻着“泰山石敢当”或是“石敢当”几个字。



据说石大夫到了晚上就会去给人家看病，石敢当在民间流传甚广，但是把石敢当看成是石大夫，可能只有北方一带才有这种说法，因为南方人习惯称医生而非大夫。

石敢当这个神祗最早是起辟邪驱魔之效，后来，竟然演变出为民看病的附属功能，其中的原因大概是因为人们对石敢当的期望很高，希望石敢当除了辟邪驱鬼，还能为人们驱除病魔。原来按照民间早先的观念，认为人得病的原因是招惹了鬼怪上身之故，而石敢当又有驱鬼辟邪的能力，人们顺理成章地把石敢当看成可以驱除疾病的神祗了。



灵石崇拜和原始的宗教有很大的关系。远古的时候，人们去寻找一些被认为有灵气的石头，在那个广泛崇信宗教的时代，人们把灵石作为献给诸神的一种祭品，同时认为灵石可以起到沟通人类和神灵的作用。人们借用刻有“石敢当”字样的石碑来辟邪，这种风俗虽然不一定是继承原始宗教中的灵石传统，但应当是有一些渊源的。

狮子在古代称狻猊，是一种瑞兽，具有驱邪的神力。此狮头作正面形象，兽毛飞张，双目圆瞪，口衔七星剑，状颇威猛，头上方有太极图，张贴门外可辟邪保平安。



石敢当有各种各样的称谓，没有一种统一的叫法。石敢当是最常见的说法，其他诸如泰山石敢当、石将军、石大夫，石神等各种称谓不一而足。从这些五花八门的叫法中可以看出，老百姓对于石敢当有着各种各样的需要。或许正是因为石敢当能够满足人们的期望，给人们带来一个平静与和谐的世界，这个风俗才在民间流传久远。

作者：纪念论坛小编   回复：0   发表时间：2013-10-06 21:24:49