姓氏：矫

拼音:JIAO

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[主楼] 《矫姓浅考》

矫姓浅考记

我是矫姓子孙。1938年出生于辽南矫姓聚居的农村（今瓦房店市），21岁从学校到贵州省气象局工作。退休后收到族亲寄来的《矫姓家族谱书》，述“老祖宗生息在云南，大明王朝初年，我祖奉诏从云南乌撒卫迁入山东墨邑东门外矫家村。”引起我的兴趣——乌撒卫就在现在的贵州威宁。明初建卫不久，贵州建省划归贵州管辖，隶贵州都司，相当于现在的军分区。对此，我想试着考查。2003年盛夏，开始查阅史料，2005年初写出《矫姓浅考》，印发辽南族亲。其后，边查阅史料边实地走访方式继续考查，今将情况向族亲汇报。抛砖引玉，诚恳族亲共同考查，弘扬祖誉。

《矫姓浅考》摘要

在查阅《姓氏典故》、《百家姓溯源》等典籍中，知矫姓源远流长，早在东汉《风俗通姓氏篇》所收500姓氏中就有矫姓，即春秋晋国大夫姬矫父的后代，以祖字“矫”为姓，系黄帝子孙。东汉有隐士矫慎。又据明《万历统谱》，明朝苏州的矫姓家族有几百人。全国人口普查抽样统计资料显示出的1436个姓氏中，矫姓出现频率占0.00544%，按降频排列第400位。据此估算，我国现今矫姓人口有7万多。

《矫姓浅考》的重点内容是：通过查阅《威宁彝族回族苗族自治县志》、《云南省志军事志》、《贵州省志军事志》、《贵州古代史》、《贵州民族史》等典籍，知道了明初从云南乌撒卫迁入山东即墨的矫姓是明初征战云贵的明军。朱元璋在南京坐皇帝后，为了平息云南的反叛势力，于洪武十四年（1381），命傅友德大将从江淮等中原数省集结29.8万大军向云贵进发，史称“调北征南”。其中，明军在乌撒战役中打了大胜仗，歼敌3万，彝人首领归顺明朝。洪武十五年正月（1382），置乌撒卫指挥使司，简称“乌撒卫”。明军在乌撒筑城，设立“前、后、中、左、右”5个卫所，48个屯，开始“军屯”，明军及家眷开荒种地。

由于明初山东沿海地带倭寇活动猖獗，朝廷从乌撒卫抽调明军到山东即墨修筑“鳌山卫”，奉诏迁入山东即墨东门外矫家村的矫姓人就是明初从中原集结跟随傅友德大将征战乌撒的明军。

访苏州矫姓

2009年4月，我来到了苏州靠近无锡的矫埂村，会见了矫向红一家，这里是朝廷赐给矫顺的封地，但今只有十来户矫顺后代，向红说有些住在城里。他告诉我，苏州沧浪亭公园中的苏州五百名贤祠有矫顺牌位，正在我去沧浪亭瞻仰苏州五百名贤后离开苏州的路上，突然接到一位名叫矫向前的族亲手机电话，这一定是向红告诉他的。向前开车来到约定地点把我接到宾馆住下盛情招待，并把他的叔叔矫正、矫健及其他们的子女约到他的公司畅谈。矫向前是苏州一个自我奋斗做大做强的实业家，地方政协委员；矫正是高级医生，苏州地方志《浒墅关志》编委。矫正一见面就把事先复印好的资料交给我，让我了解到：矫顺（约1344-1415），原籍陕西关中人，流寓苏州浒墅。他以书生从军，朱元璋平定张士诚时，授矫顺为行省参政，治平江（苏州）。其对血战平江后，“人群亡散，矫顺披荆棘立军府，招集抚恤流移群民，以劳卒于官”，朝廷为建“莹”地、“矫阿公堂”、“矫舍桥”、“沧浪五百名贤祠有祀，赞其‘韦白是师’。矫埂是矫氏后代封地”。“矫氏子孙除散居当地外，尚流寓北京、天津、武汉、上海、香港、成都等地”。

2011年春，矫正获取现今苏州矫姓人口共238人，男115人，女123人。其中，市区内195人，郊县市43人。矫向前每年春节都举办苏州矫姓族亲团拜会。

访矫姓郡望地

矫姓得姓在历史上形成的郡望是扶风，今陕西关中兴平一带。东汉著名隐士矫慎是扶风茂陵人。2011年秋，我去兴平寻访。首先来到兴平东北的茂陵博物馆，登上了霍去病墓顶亭楼，远望四周扶风大地关中平野，猜寻哪里是矫姓居地。博物馆资深解说员说：“汉武帝迁三百豪强居茂陵”。在博物馆购了《汉武帝与茂陵》一书，有汉武帝亲政以后，为了加强中央集权，巩固封建国家统治，打击和削弱地方诸侯势力，于元朔二年（前127），“徙郡国豪杰及奴婢数十万于茂陵”，太史一年（前96）“再次动迁各郡国豪杰于茂陵”。据此，我在思考：晋国卿大夫姬矫父，其子征南军师矫智的子孙，应是地方豪杰，有可能被迁居茂陵。东汉茂陵隐士矫慎应是迁居茂陵矫姓豪杰的后代。

但是，我到了兴平市公安局户籍科和市统计局，以及在兴平街上的访问，均未找到一个矫姓人。有一个人说某某人姓矫，我跑了很长的路找到，人家说他姓“焦”。对此，我也在思考，此矫姓郡望地的众多矫姓人，可能是在天灾人祸兵荒马乱的历史时刻举族流散，甚至认为矫顺可能就是从郡望地流散出的，乌撒卫矫姓明军，也有可能是从郡望地向外流散中充军。因为元末农民起义军遍布中原，傅友德也在“调北征南”前转战关中招兵买马。《矫姓浅考》中，述我矫姓祖先在山东入伍，是因为史料和碑文均示山东有矫姓。

访屯堡文化观大明遗风

在今天的贵州安顺，方圆百里聚居着一支独特的群体，看似少数民族，实则是汉族，称谓“老汉族”，有20多万人。他们的语言、服饰、建筑、娱乐等都沿袭着明代江淮一带的文化习俗，演义着一幕幕明代历史活化石。这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。近些年吸引了众多的国内外游客来这里观光。我已两次来这里观访。

这里的“老汉族”正是600年前朱元璋“调北征南”明军的后代，他们大都是江淮人，有的说他的祖先在南京，有的说在安徽凤阳。是朱元璋为了“永固江山”，将在云贵的29.8万明军除了有7万调防到沿海抗倭，其余大部分留守云贵，采取“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，广设“屯堡”，屯垦驻防，即“军屯”，军人是世袭“军户”，家眷为“军余”。

在此录上安顺天龙屯堡大门对联两幅：九千里征程西来云贵成就江山一统，六百年屯堡东望江淮传承史册千秋；应天（指南京）策马驰黔中戍边息戈重商农，烽烟远逝屯堡韵千载犹存大明风。

访乌撒卫军后

如今威宁数十万汉族人大部分是1381年征战乌撒建卫屯田的明军后代。2009年隆冬，我来到海拔2200米以上的威宁，游访了彝族和回族两个乡镇民族风情活动之后，到县公安局户籍科询问6000多平方公里的威宁全县是否有“矫”姓人，户籍民警立即打开电脑扫描普查，结果一个也没有，接着到县史志办，工作人员较详细地介绍了威宁一些史况，遗憾地说，乌撒卫城墙早已拆了。他们送我一部民国时期1924年出版的《威宁县志》重印本，内容丰富，特别是明初傅友德征战乌撒筑城军屯内容最详细。其中，卷十一屯垦志列出四十八屯。其中，“南屯”在今县城南（9公里），是个“百户所”。我来到南屯，访问了几户后，去了人口最多的周家，老少三代十几口，他们的祖地是南京，说这一方有6000多人都是乌撒卫明军的后代。

走访威宁乌撒卫军后之后，我总的感想是乌撒卫军后在威宁600年的经济、科技、文化的发展中，始终起到领先领跑作用，特别是对彝、回、苗等少数民族的进步有积极的影响作用。

我矫姓明军从中原出发云贵征战乌撒系军事移民，军队行军打仗，也要带上农具和种子，家眷随行，奉诏从乌撒卫调防山东即墨，也是军事移民。不是明初山西洪洞“大槐树”地方移民。另外，综观明初云贵地方实情，驻防乌撒的矫姓明军，与当地彝人通婚的可能性极小，电视剧《奢香夫人》反映了当时的局势。乌撒卫矫姓明军征战乌撒，为明朝江山统一和贵州建省做出了贡献，调防鳌山卫，世袭军户，保卫海疆，兴农创业做出了贡献。

天下矫姓系一家。为了考查起见，我把山东和东北等地的矫姓明军后代称谓“北方矫姓”，苏州矫姓高度分散于海内外，但中心还在苏州，称谓“南方矫姓”。“北方矫姓”在山东和东北是“大分散、小聚居”，也分散于海内外。

矫春甫

2013年1月于贵阳

作者：矫玉萱回复：3 发表时间：2013-10-08 16:50:54

[回复] 回复《矫姓浅考》

好，我是吉林省通化市人

作者：矫恒利发表时间：2013-10-13 21:35:51

[回复] 回复《矫姓浅考》

你好，我是青岛市城阳区后海西社区的人。矫姓！矫姓在我们社区（村），基本都姓矫！极少极少有别姓。我们有邻村，名为前海西社区，前海西比后海西，面积人口都大。但主姓，不光有矫，还有毛姓，蔺姓，为大姓。
我名字中有辈分字，为：立。在我们这，辈分高低，前五位分别为，福·法·恒·本·立等。不知天下矫姓是否都如此。记得小时候村前有村碑，碑后刻写着本村矫姓的迁徙由来，我记得很清楚的内容有，明朝云贵地区。因为时间，其他内容模糊了。现在因为诸多事宜，不知此碑是否仍呗社区保存......

作者：矫立刚发表时间：2013-11-10 23:51:22

[回复] 回复《矫姓浅考》

在 2011年1月28日下午4:41，风过留声 <709731462@qq.com>写道：

矫氏姓氏由来：矫——矫姓出自姬姓，起源于春秋时期，晋国卿大夫矫父，本姓姬，字矫父，其后以父字为姓，乃成矫姓。风俗通义：矫氏，春秋时晋大夫矫父之后。　
矫慈庆：源于对宗族的崇敬，作为矫氏传人，本人也是很关注矫氏的宗谱溯源，甚至几年前就想组织一次修订族谱的活动，应该在不久的将来，财力精力俱妥时肯定办成。记得初中时和同学矫学松去过即墨新华书店查过一本中华姓氏大字典（准确名称淡忘了，类似一些版本的千家姓氏字典），上述：矫氏，春秋晋大夫姬矫父•••全国范围内人数较少，但分布极广，少数民族地区也有居住。本人生于青岛市城阳区的后海西村。现居后海西社区、前海西社区的姓矫的人口总数大约为万余人，矫氏家人基本分为三支：三甲人、五甲人、八甲人，本人属五甲人这支，本人至今从未见过家谱，据本人所知我们地区矫氏排辈为：五甲人：•••业，玉，德，学，庆，克•••，其中学为本人父辈；三甲人：•••明，扶，法，恒，本，立，田，•••（排辈同辈份为矫克X同矫立X、矫X庆同叫X本、矫学X同矫恒X、矫X德同矫X法，以此类推，本人听父亲讲本人属第19世矫氏子孙。）另外据本人所知惜福镇杨家村社区也有矫氏族人，据说是以前居崂山水库原杨家村处与杨氏共同建村，矫杨两家渊源颇深。现居崂山水库北岸山色【[山色]（念shui，音同“水”）之一字，在小开的汉语字典里都查不到，乃沿袭祖上叫法。据传，明朝永乐年间孙、杨、胡、矫等姓自云南迁来时，见此地四面环山．沟谷纵横、山清水秀、景色宜人，故生造一字【山色】】峪附近有矫家社区，烟台观水镇、平度的矫戈庄均已知有矫氏族人居住、本人也见过莱西往招远方向路标一名为矫戈庄的，之前遇见过莒南的姓矫的本家在城阳区青大工业园区干建筑的，说他们村子里有十几家矫氏人家，他本人是21世，但他报的辈分也是之前没听说的；有说是胶南地区也有姓矫的居民等。经本人搜罗网上信息，今在东北辽宁、大连、长春、佳木
斯等，在山东烟台、乳山、文登、德州等，西宁、苏州和台湾、香港等地均有本家居住。
发文：矫慈庆QQ709731462
[山色]（念shui，音同“水”）之一字，在小开的汉语字典里都查不到，乃沿袭祖上叫法。据传，明朝永乐年间孙、杨、胡、矫等姓自云南迁来时，见此地四面环山．沟谷纵横、山清水秀、景色宜人，故生造一字【山色】。

现就几点情况沟通一下我所知道的概况。

可能因青岛地区城阳区前后海西社区（原属崂山县前、后海西村）矫氏族人数众，七十年代以前两个行政自然村的居民基本全是矫氏子民，加之文化大革命中查抄烧毁家谱运动的劫数，就我辈所知的宗族历史多为老辈的口传，现在两个社区的矫氏总人口万人以上，所留的家谱三五八甲人家的谱书中指导的后辈姓名辈份已经几近末尾，所以族人也是在酝酿修家谱，据我所知但尚未有实际行动。
本人矫氏五甲人，家父在“学”字辈，我等在“庆”字辈，这些我在之前的“万家姓讨论”留言矫氏一文中有叙述。我属家谱中排辈的第十九世子弟。
我们社区的先人在明洪武年间自云南乌撒奉召迁移到即墨城东门外立村，村以人名，后迁源头，复迁海西---传为明永乐年间矫氏自即墨迁来冯戈庄，后在清康熙年间一支矫氏在冯戈庄村后立村（村北），村名为海西村，后矫氏改冯戈庄为前海西村，后面的后海西村；后源头分迁立村为两个矫家聚居村，现在城阳区的矫氏居地还有两处，均是先人有源头迁移：一是崂山水库东北角的矫家，一是即墨市东南城阳区惜福镇街道的矫家村。惜福镇矫家村原属自然村落矫家村，由矫姓和杨姓立村，现已在前几年拆迁入惜福镇街道为社区。
另外即墨城的历史为原即墨古城原址应在现今的即墨市向平度市方向（即东北向）的平度古岘镇附近。这点是否与“古即墨邑东门外”相印证呢？
下面是听家父和家伯说的一些以前村里的矫氏族人典故( 父亲和伯父都现年逾七旬)，过去的老人讲：当年立村后，每年的腊月和正月村子都得派族人去东山里的矫家宗祠拜祭先人，但是矫家村的族人就难为海西村的，去的早了不开门挨冻，去的晚了得挨扁担敲。后来海西的族人就派出有文化的精干，按次序强背记忆家谱回来修好家谱和宗祠。现在海西的矫氏宗祠还在，是本人小学的教师办公室，前后三殿两个大院，但因十几年前校舍搬迁后无人修葺而今断壁残垣几近倾塌，唯门前的鼓状汉白玉石狮被村委会搬走搁置。还有一说是早年的海西族人经交涉，讨来了一些先人的物件和宗谱后修祠建造了海西的宗祠，并且在修谱过程中东边山里的矫氏一个族人在修谱完成返回矫家村是在海西村东的 “东河”(即现在的墨水河)溺水身亡，当时在河边留有村里人称为“东坟”，这应该是民国时期的事。
在青岛海西长支五甲一支有九世祖（海西二世祖深祖以下九世矫国祯，赐名矫有才，谱书记载有诰命三轴篇）曾经被诰命父祖三辈赐封为昭勇将军，诰封前吏属是浙江都司佥书管绍兴绍协左营中军参将事，被封昭勇将军按清朝吏制当属三品武官，都司相当于军区司令员。另外，村子里的老人还流传着“都司老爷”的传说，说是原来村西的祠堂里供奉着都司老爷的战靴，战靴的大小能够让村里的顽童在捉迷藏时可以挡住人呢；还有，都司老爷相传是和“皇上”一起征战过的，被“皇娘”收为干儿子的，并且留有“诰”书三封在祠堂里供奉，村子南面是海滩，在某年的冬天在南海滩发现了一具“路倒”，村子里就上报给了县老爷，县官大人带领一干人马来验尸了，验尸完毕村子里的人就把县官老爷引到祠堂奉茶招待一番，可县官大老爷一见堂中供奉的“诰”，慌忙叩拜不一，告辞而去。当然了，这几个典故到现在只是传说了（比如这里所谓的皇上和皇娘是否是王爷或封王的误传呢？此都司老爷传说和矫有才将军是否属于同一个人的演义版？当然，能否佐证点什么还需亲人们相互汇总线索。）
本家在来信中谈到的“娇”字做姓，我们也是常常遇到大家不知有“矫”，给写错姓的多了，以至于我在电话里和人家解释我们的姓时常常说：“请让我给你矫正一下，我是姓矫正的矫，身手矫健的矫，知识的知去掉口字，大桥的桥去掉木字，组合起来就是矫了•••”呵呵，所以我个人认为你提到的娇字姓，若在青岛在山东肯定是有些人（他姓人）的笔误了，系被搞错姓氏用字了。
城阳区后海社区矫慈庆成稿于2011年