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晋南地区：

大致可分为小殓、报丧、封棺、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。整个丧葬过程庄重肃穆、隆重气派。

1. 出殡：灵车的后面子孙和家族成员组成了浩浩荡荡的送葬队伍，将棺柩送往墓地。在上世纪80年代以前多是靠人力将棺柩抬往墓地的。

2. 封棺：人逝后的第三天中午由本村4名长者将洗梳完毕、穿戴整齐的亡者用白布抬入柏木制成的棺材里。


长治地区：

较多地保留着传统的民风民俗。人死时焚烧“咽气马马”和宰杀公鸡是一道程序。“焚烧纸人马，舆轿等而饯之，谓之‘送行’，亦有到夜五更，八庙焚楮者，谓之‘烧鸡鸣纸’。”前者是用高粱秆插成一个马的样子，用纸条沾上鬃毛，尾巴和马蹬，再按一做牵马状的纸人，意思是让死人的灵魂骑马早走。鸡也一起杀掉。俗信说法，人在世上吃了苦，造了孽，死后在阴间要吃虫子的，因此让鸡替他吃。

临县地区：

讲究趁其身体未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”、即“送老衣”。还有些地方是在绝气之前就提前换好了。这是因为死者身体僵硬后，替换衣服会更为困难。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，忌用兽皮、毛料及灰色布料。替换下的衣服，沁县等地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒雨淋，不再处理，以祛除不祥。


大同、沁县地区：

大同、沁县等地在死者咽气的当天夜里，要前往本地的土地庙、城隍庙举行仪式，沁县一带叫做“ 压魂”，苛岚一带叫做“ 告庙”，意思是向阴间报到。在鼓乐吹打下，死者的儿子用盘端一张纸，进庙磕头拜礼后，把纸放在香炉内，俗称“ 纳纸”。大同一带则是烧化纸钱，名为“ 送盘缠”。翼城等地去庙里设饯 ，是在死者亡故的第二天深夜，要等到鸡打鸣，才烧化纸钱后哭泣而回，当地称为“烧鸡鸣楮”。

作者：纪念论坛小编   回复：0   发表时间：2013-10-11 15:39:51