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打雷这种自然现象，在远古人们看来是非常神秘的事情。直到现在，虽然我们知道雷是怎样产生的，但对雷仍然有着难以压制的敬畏之心，同时还带有一种惊惧。天与人之间的距离遥不可及，在古代，人们对天上的一切都只能靠想像。每逢乌云密布、雷声轰鸣，人们便被想像中的神灵震慑住了，而且闪电有时候会引发火灾，甚至很多生命因此消失。在雷电的面前，人类感到自己是那么的渺小，几乎不堪一击。所以，在风雨雷电交加的时候，他们发自内心地崇拜这位从未谋面的神灵。人们把雷看成是上天神灵的震怒，雷神就这样随之而诞生了。雷在产生时候的特征，使雷神生就一副震怒的形象。人们没法想像雷神像寿星那样慈眉善目，和善待人。在民间，人们习惯把雷神叫成雷公。

先秦时期，人们对雷神的形象还没有固定化。《山海经》中说雷神居住在一个叫雷泽的地方，是半人半兽的形象，身子是龙的样子，而头则是人的。它的腹能够鼓起很大，只要鼓动就会出现雷声了。古人说的雷泽就是今天的太湖一带。

《山海经》中还记述了这样一件事情：在东海一隅，有一座海波山，海波山上有一个神兽，人们叫它夔。这个夔的样子像一头牛，全身灰色，但不像牛那样长有犄角，夔是没有角的，而且只有一只脚，常常在水边出没。平时它休息的时候，没有声音，但当它出水入水的时候，就会雷声滚动，出现风雨，而夔本身闪耀的光芒，则像闪电一样刺眼。古人把夔看成是雷兽。相传后来，夔被黄帝捉到，杀了，并把它的皮剥下来，做了一面大鼓，并用夔的骨头作为击鼓的鼓棰，只要击打一下鼓，鼓声就会传五百里之遥。黄帝以后就用此鼓威慑天下。

还有一种说法，据说华夏的祖先黄帝是在电闪雷鸣的时候诞生的。还有的说，黄帝从前就是掌管雷雨的天神，后来降到人间，成为华夏的祖先。有意思的是，道教把黄帝尊奉为“九天应元雷神普化天尊”，简而言之，就是说黄帝是雷神。
关于雷神的说法还有许多，雷神的形象更是众说纷纭。在汉朝的时候，人们把雷神完全人格化了。他常坐在一个雷车里面，雷车上面有一个大鼓，在雷神击鼓的时候，雷便在地与天之问隆隆作响了。雷神长居在雷车上，在天上不断地游走，故而在风起云涌的时候，雷声到处可闻。

到了晚些时候，雷神的形象渐渐鬼怪化了。晋朝时候，有一个叫干宝的人，写了一本《搜神记》上面对于雷神的形象说得极为细致。说雷公的头看起来像个猴子，但身形则有畜生的样子，并且身上长的毛有三寸长，眼睛像铜镜，嘴唇红得好似血染的。
唐朝人认为雷神长着猪头，而身体则像传说中麒麟的样子。还有的把雷神看成一只怪鸟，认为它身材瘦小，长着一双翅膀，还有一副鸟喙。

到了明清时期，雷神的形象才稳定下来。雷公的形像像个力士，袒胸露背，插着双翅，头上有三个眼睛，脸色红得像个猴子，嘴却是一张鸟喙，脚像鹰爪一样有力，手持粗大的鼓棒，一副威风八面的样子。这种关于雷公的形象，一直传到今天，很多民俗画巾的雷神形象就是这样的。
后来，在中国传统的民俗神中说起雷公，必然有电母同时出现。“雷公电母”在民众的心中地位很高，人们对他们崇拜有加。雷神完全被世俗化了，而不再有远古时代的宗教气息。老人经常给孩子们讲讲雷公电母的故事，天真无邪的儿童听得津津有味。
在古代小说中，雷神的形象是大同小异的。《西游记》里的齐天大圣孙悟空，长着一张尖嘴猴腮的雷公脸，而《隋唐演义》中李渊之子李元霸的形象同样被看作雷神的样子，甚至《封神演义》中讲周文王的最后一个儿子，因为吃了一种鲜果，也变成了雷神的模样。这三个人物的形象都有一个特点，就是相貌丑陋，身材瘦小，但是往往却有超凡的能力，喜怒无常。大约作者在塑造这些人物形象的时候参考了民间流传雷神的形象吧!

作者：纪念论坛小编   回复：0   发表时间：2013-11-05 16:04:45