姓氏：郝

郝姓溯源通考
目录：
古代文献中关于郝姓起源和郝字字源的论述
郝骨氏与郝姓出自复姓
郝姓始祖•郝姓远祖初探
郝姓起源初探
郝姓起源再探
郝姓发源地
传说中的郝国
帝乙档案
帝乙是汉族郝姓的始祖之说不能成立
质疑帝乙封子之说的真实性一
姓氏不可考一
姓氏不可考二
郝贤是匈奴人吗？
郝姓名人简介
北京出版社，您好，郝氏
篡改青铜器铭文而制造的假错冤案
山东省莱州市北陵郝氏家谱简介
山东省莱州市郝氏始祖郝伯全


古代文献中关于郝姓起源和郝字字源的论述
要想准确了解汉族郝姓起源问题，学习古代文献中关于郝姓起源的论述的原文是非常重要的，同时还必须学习郝姓家谱的序言和地方志（陕晋省志、县志），三者相结合，研究分析比较考证，才有可能得出正确的结论来。几年来为了学习郝姓起源，根据姓氏学者提供古代姓氏文献目录，在国家图书馆、首都图书馆和中国人民大学等高校图书馆查阅古代文献，从先秦文献《世本》查起，但是，查到唐朝才始有郝姓起源的论述，同时还查阅了古代文献中关于郝字的字源的论述，均予以复印和抄录。并且写了点笔记。为了和郝氏宗亲共同学习，现将唐宋时期有关汉族郝姓起源论述的原文，按年代的顺序分述如下：
一《说文解字》
1作者 东汉 许慎（公元30—124年）
2原文：郝 右扶风鄠乡、盩厔县。从邑，赤声，呼各切。
3版本：台湾商务印书馆发行《文渊阁四库全书》223册195页
4馆藏：国家图书馆分馆、中国人民大学图书馆
5提示：《说文解字》是我国第一部讲解文字形体和考究字源古代文字学专著，亦是我国第一部字典，具有权威性，对后世影响巨大。许慎之后，多人注释，版本很多。许慎说鄠县（今改为户县）、盩厔县（今改为周至县）郝乡的乡名，是郝字的字源。由于历史的变迁，许慎称之古代的郝乡为今陕西省户县祖庵镇郝村（见浙江人民出版社出版《中国政区大典》）。
二《急就篇》
1作者：西汉 史游撰，唐朝训诂学家颜师古（公元581—645年）注。
2原文：西汉史游：郝利亲
颜师古注：郝，京兆盩厔乡名也，因地以命氏焉。汉有郝贤，今盩厔县犹出郝姓。利亲，言其善父母也。
3版本：台湾商务印书馆《文渊阁四库全书》223册6页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：《急就篇》是我目前查到的最早论述郝姓起源的文献，唐朝颜师古提出以盩厔郝乡的地名命郝氏之说，也就是说盩厔郝乡是汉族郝姓的最早发源地。盩厔郝乡之说距今近1400年。并且得到早期郝氏家谱的佐证，我认为是可信的
三，《元和姓纂》
1作者：林宝，唐朝宪宗时朝议郎太常博士，元和七年（公元812年）成书
2原文：郝，出于郝省氏，太昊之佐也。帝乙时，子期封太原郝乡，因氏焉。
3版本：台湾商务印书馆发行《文渊阁四库全书》890册750页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：颜师古提出盩厔郝乡之说200年后，林宝又首次提出太原郝乡之说的，首次提出郝姓得姓远祖、得姓始祖、得姓时间、得姓发源地等。但是其中有的说法需要商榷，需要研究的问题有：
（1） 林宝将盩厔郝乡改为太原郝乡的文献根据是什么？至今查不到，请帮助查明。
（2）太原郝乡是指太原县郝乡，还是太原郡郝乡？太原县何时建置？太原郡有几个郝乡？古代的太原郝乡现在在哪？有何历史文献根据吗？
（3）“帝乙时“如何解读？
（4）子期，如何解读？是指郝省氏的裔孙名字叫期，还是指郝省氏的裔孙叫子期。
（5）历史上有无子期这个人？子期是被何人所杀？他的后裔姓郝吗？
四《说文系传》
1作者：徐锴，五代宋初文学家，初仕南唐（公元937—975年），后归宋，官至常侍
2原文：郝，右扶风鄠县、盩厔县，后邑，赤声，吼作反。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》223册546页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：徐锴研究《说文解字》，而著《说文系传》，史称小徐本。其兄徐铉亦奉宋太宗之命校定《说文解字》，史称大徐本。哥俩均为《说文解字》的研究专家。
五《大宋重修广韻》，亦称《宋本广韻》
1作者：北宋 陈彭年等奉宋真宗之命重修、校订《广韻》，大中祥符元年（公元1008年）完成。改名《大宋重修广韻》
2原文：郝，姓也，殷帝乙时，有子期封太原郝乡，后因氏焉。
3版本：上海辞书出版社出版《新校互註宋本广韻》507页
4馆藏，中国人民大学图书馆
5提示：陈彭年关于郝姓起源的论述是根据唐朝林宝提出的太原郝乡之说写的。但其删除“郝，出于郝省氏，太昊氏之佐也。”一段，为什么删除这一段，没有说明理由。另外，在子期两字之前加了一个有字，为什么加有字也没有说明理由。
六《新唐书》
1作者：北宋文学家、史学家、经学家欧阳修（公元1007—1072年）等
2原文：郝氏出于郝省氏，太昊氏之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》273册591页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：欧阳修关于郝姓起源的论述是根据唐朝林宝的太原郝乡之说写的。但是他把子字解读为裔孙，因而说汉族郝氏得姓始祖是期。欧阳修的解读，得到郝氏家谱的佐证，我认为欧阳修的解读是正确的。
七《集韵》
1作者：北宋 丁度等，1067年成书
2原文：郝，，《说文》：右扶风鄠、盩厔乡。亦姓。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》236册752 页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：《集韵》北宋时期的文字学者仍然称郝乡在鄠、盩厔县。
八《通志》
1作者：南宋史学家，右迪功郎郑樵（1104—1162年）
2原文：郝氏，出于赫胥氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，有子期封太原郝乡，因氏焉。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》373册301页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：郑樵关于郝姓起源的论述是根据唐朝林宝太原郝乡之说写的，但其有两处修改，一是将郝省氏改为赫胥氏，二是在子期两字之前加了一个有字。但都未说明理由。您能解释他改的对不对吗？
九《古今姓氏辨证》
1作者：南宋 右迪功郎邓名世撰，其子邓椿年编
2原文：郝，出自郝省氏，太昊氏之佐也。商帝乙之世，裔孙封于太原之乡，因以为氏。
3版本：2006年江西人民出版社出版，王力平点校本599页
4馆藏：国家图书馆
5提示：邓名世关于郝姓起源的论述也是根据唐朝林宝的太原郝乡之说写的，但他也有两处改动，一是裔孙之后没有名字，二是太原郝乡改为太原之乡，也未说修改的理由。
十《路史》
1作者：南宋 罗泌撰，其子罗苹注
2原文：“帝之弟郝骨氏，为帝立制，其裔孙子期，帝乙封之太原之郝，后有郝氏、郝骨氏。”“郝，今太原有郝乡，太昊弟郝骨氏后。一云右扶风盩厔乡也。帝乙时，有子期因封之曰郝云。”“太昊后风姓国名记：郝、辰 、巫、武、沅。”
3版本：台湾《文渊阁四库全书》383册79、255页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：罗泌关于郝姓的论述是采用唐朝林宝的太原郝乡之说和颜师古的盩厔郝乡之说两种说法写的，但他修改较多。一是将太昊之佐改为太昊之弟和伏羲氏之弟，太昊和伏羲是一个人吗？二是将郝省氏改为郝骨氏；三是说郝骨氏之后有郝氏和郝骨氏，即有郝骨复姓，但是从目前所能查到的历史文献和家谱中，还未发现有郝骨复姓者，您知道有姓郝骨的吗？四是罗泌首次提出太昊之后有风姓郝国之说，您知道郝国吗？何时灭亡的？
十一,《名贤氏族言行类稿》
1作者：南宋 章定，1209年成书
2原文：郝，《姓纂》：出于赫咠氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，王子期封太原郝乡，因氏焉。
3版本：台湾《文渊阁四库全书》933册738页
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：章定说他是根据唐朝林宝撰《元和姓纂》而写郝姓起源的，但是对照可知，章定没有看过《元和姓纂》的原文，他实际抄的南宋郑樵撰《通志》关于郝姓起源的说法，但是还抄错了两处。一是将赫胥氏改为赫咠氏，二是将有字改成王字，是完全没有历史文献根据的。是他杜撰了王子期之说，是赫咠氏的王子？还是谁的王子？他让你猜吗？他的杜撰制造了郝氏起源的混乱之说。
十二《姓氏急就篇》
1作者：南宋学者王应麟（公元1223—1296年）
2原文：“郝氏，《广韻》：殷帝乙时，子期封太原郝乡，因以氏。”“《唐表》云：出自郝省氏，太昊氏之佐也。裔孙期封郝乡。”
3版本：台湾《文渊阁四库全书》948册671页。
4馆藏：中国人民大学图书馆
5提示：王应麟说郝姓起源他是抄自《广韻》和《新唐书》，对照原文可知，他的引文不甚准确，或者说他抄的不是原文。
结束语
以上摘录了唐宋时期姓氏、文字学者关于郝姓起源和郝字的论述的原文。前后对照可以看出，唐宋时期的姓氏学者存在引文不说出处，修改前人的论述不讲理由的问题，这就为后人的阅读制造了困难和麻烦，因为你无法知道他改的对不对。历史上好像后人总想修改前人的论述，已成为姓氏学者的习惯。这应该说是一个不好的习惯。这是造成“姓氏不可考”的根本原因。为了对照研究比较分析，下面拟按着构成姓氏起源的要素进行分类统计：
1郝姓得姓时间：殷帝乙时，即公元前11世纪。
2郝姓得姓发源地有两种说法：鄠县、盩厔县郝乡，太原郝乡
3郝姓得姓远祖有四种说法：郝省氏、赫胥氏、赫咠氏、郝骨氏
4郝姓得姓始祖有四种说法：期、子期、王子期、无名字
5郝字字源的说法是比较统一的，古代的鄠县、盩厔县的郝乡是乡名是郝字的字源
以上多种说法中，请您研究一下那一说法是正确的，根据是什么？希望郝氏宗亲参加这一讨论，通过认真的讨论，我相信会得出正确的结论来。并请帮助审核上述引文有无错误，有错误请告知，“提示”为我所写，不对之处请指正。发WX9988@HOTIL.COM 谢谢
北京 郝火河 2010年7月17日
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作者：112.237.189.*   回复：21   发表时间：2014-02-05 18:05:16

山东省莱州市郝氏家谱简介
山东省莱州市位于山东省东部，胶东半岛西部，濒临莱州湾，莱州有山有水有海有岛，气候适宜，是人类生活的好地方，也是长寿之乡。元朝元统元年（1333年）郝伯全率家人从河北省枣强县迁至山东省掖县（今改莱州市），从此掖县开始有郝姓，郝伯全是掖县郝氏家族的始迁祖。元、明朝时期，伯全公后裔主要遍布在山东省东部和河北省枣强县，之后向东北华北扩散，当今伯全公的后裔已遍布全国，乃至走出国门。所以介绍掖县郝氏家谱情况，对分布各地的伯全公后裔的寻根问祖有一定的参考价值。故本文根据掖县郝氏家谱资料做一简要介绍，供郝伯全后裔宗亲参考。
一郝伯全公的简历：
郝伯全是掖县北陵郝氏家族的始迁祖，他的原籍是章陵大槐树庄铁碓臼村，即今湖北省枣阳县蔡阳镇。据家谱记载伯全公是南宋章陵郝拯的后裔，在南宋景定年间，他出生在章陵的一个知识分子的家庭里，少年时代受到良好的教育，为章陵的庠生。宋朝末年连年战争，伯全公为避战乱，于1284年率家室北迁河北省枣强县定居。他在枣强创办私塾从事教育几十年，培养了几代人，他的学生中出了几个进士，因而深受枣强学子的敬重。元朝末年于1333年他又东迁山东省掖县北陵疃落籍。他在北陵生活了25年，于1358年逝世，他活了90多岁，是一位老寿星。他临终遗言：“掖县山水清秀，我死后要葬在这里”，子孙遵照遗嘱，将始祖葬在北陵疃后，墓地九亩九分，四周黄花灌丛，成为北陵郝氏先茔地。由于历史的变迁，北陵疃早已不在了，但600多年来这里一直是郝氏的祭祖地。抗日战争时期，由于日本军国主义侵占掖县，无法进行祭祖活动，记得抗日战争胜利后，于1946年清明节，我随本村七甲族人去北陵先茔地祭祖，当时先茔地仅剩下1至8世的墓碑，大革命年代连这些墓碑也被革命了，600多年的祭祖地消失了。但是掖县郝氏后代仍称郝伯全为掖县北陵郝氏始祖。
二郝伯全后裔的迁徙与分布
伯全公娶徐氏生了五个儿子。始祖认为：孩子大了不能都留在身边，应该让他们离家自谋发展。于是他在晚年决定分家，除留二儿表正以外，其余各方子孙均需离家另立基业自谋发展。事实证明伯全公的决定是培养后代的英明之举。根据始祖的决定，各方子孙陆续分赴各地另立基业。
1 始迁祖的大儿子郝仁邦在河北省枣强县落户，成为枣强县郝氏始祖。仁邦娶司马氏，生了两个儿子（绍远、文远），成为枣强县郝氏一大支系。
2 始祖的三儿子郝成通在青州府益都县落户，成为青州市郝氏始祖。成通娶王氏生了三个儿子（绥远、仕闵、彦昭），其后裔发展到山东北部地区，成为青州市郝氏一大支系。
3 始祖的四儿子郝宗礼娶王氏生了二个儿子（遵远、明达）。郝遵远、郝明达兄弟二人于明朝洪武年间迁到即墨县落户，成为即墨县的开基祖，这一支系已扩展到崂山、胶州、高密、平度等县市成为青岛市郝氏一大支系。
4 始祖的五儿子郝高仪迁到蓬莱县落户，为蓬莱县的始迁祖。高仪娶江氏生了三个儿子（崇远、荣卿、继可）。郝高仪的后裔多去东北各省定居，留在蓬莱市的人不多，现在蓬莱市湾子口村还有其后裔17户的支系。
5 留在始祖身边的二儿子郝表正，生于1309年，卒于1399年。他以行商为业，以忠孝为本，为始祖养老送终。表正娶唐氏生了三个儿子（明远、文强、仕举）。成为莱州市一大支系。
6 郝表正的长子郝明远亦遵照始祖的离家创业的教导于明朝洪武年间东迁栖霞县创业，成为栖霞县的郝氏始迁祖。由于栖霞县的郝氏支系在明清两朝出了三位进士，特别清朝著名经学家、训诂学家郝懿行为祖争光，栖霞郝氏名声大振，家族昌盛，形成栖霞一大旺族，其后裔分布在17个乡镇72个自然村。是伯全公后裔中的较大的一支郝氏支系
7 郝伯全后裔的多支到招远县创业构成了郝姓大县，已知明朝永乐初年，第四世郝生、郝葱迁到招远县大吕家村创业。第四世郝理、郝达二人迁到招远县南庄院村创业。第七世郝忠、郝兴二人自掖县柳行村迁到招远县张星集创业。第九世郝敬与第十世郝才支自掖县柳行村迁到招远县城北横掌后郝家村创业。第十世郝经、郝孝二人自掖县柳行村迁到横掌前郝家村创业。
三掖县郝氏家谱简介
根据家谱资料，掖县郝氏家族始迁祖郝伯全从章陵带来了唐宋时期章陵郝氏家谱，但是传至某代传丢了。伯全公从1284年北迁河北枣强，1333年又迁到掖县北陵疃落户，一直到明朝万历年间长达300多年间没有修谱。到明朝永乐年间，第四世郝迪、郝真等先祖从北陵西迁柳行村，之后伯全公的后代陆续从北陵外迁，北陵疃就消失了，掖县郝氏中心就移到了柳行村。传到第9世才首次修掖县郝氏家谱。
1明朝万历年间的《掖县北陵郝氏族谱》是掖县北陵郝氏第一部家谱。伯全公的第9世郝从德（1554—1641年）第一次组织修掖县郝氏家谱，并邀请了栖霞县和招远县的伯全公后裔参加修家谱事宜。参加修家谱的有第9世郝从德、郝丞业、郝玺、郝昂、郝守栻（栖霞县），第10世郝党、郝有才、郝东齐、郝连第（栖霞县）、郝良任（招远县南院庄）、郝宁（招远县张星集），第11世郝易林（招远县南院庄）等12人。明朝万历22年（1594年）掖县第一部郝氏家谱《掖县北陵郝氏族谱》修成，这是多么珍贵的遗产啊！我们今天所以还能知道我们的祖先，应该记住修谱者的功绩。这里还要特别感谢修家谱的组织者郝从德，他开创了掖县郝氏修家谱的先河，他十八岁入掖县庠，二十六岁稟生，三十六岁贡生，三十九岁任掖县东莱吕先生祠书院山长，后被荐掖县学训导，晚年告老还乡，做了一件修家谱的大好事，也为伯全公在栖霞县、招远县、蓬莱等县的后裔修家谱创造了条件。
2清朝康熙年间，第11世郝秉纯又组织第二次修谱，参加修谱有第11世郝秉纯、郝浩令，12世郝永高、郝辅风、郝瑞、郝明、郝进显、郝士圣（招远县横掌），13世郝继先、郝德辉、郝士逈（栖霞县）、郝作枢（栖霞县）、郝景春（招远县南院庄）等13人。清朝康熙三年（1664年）第二届《掖县北陵郝氏族谱》修成。
3清朝同治年间，第16世郝吉午组织第三次修谱。参加修谱有第16世郝吉午、郝中伦、郝如瓒、17世郝化南、郝撝谦、郝士侹，19世郝毓庆（蓬莱县湾子口）等7人。公元1864年修成《掖县平里乡麻渠社柳行郝氏谱牒》。这次修谱虽然做了很大的努力，但是没有找到上两次的家谱，直到吉午公去世也未见到老谱。由于间隔了200年，时间长了一点。所以第三次修谱漏了第五世一辈人。
4民国初，17世郝松龄和18世郝学隆组织掖县柳行村第四次修谱，参加修谱者：17世郝松龄、郝士忠、郝士德、郝士兴、郝士纯、郝丕骏，18世郝学隆、郝学周、郝省山、郝有序、郝有仪、郝元寿、郝元德、郝元昌、郝延寿、郝成信、郝永德，19世郝经先、郝观政、郝升庭、郝鸿业、郝庆林，20世郝日昇、郝长兴、郝长清等25人。1913年修成《掖县临郭区麻渠社柳行郝氏通谱》。第四次修谱实为两个修谱班子写有两本家谱，一是《四甲郝氏通谱》由郝松龄、郝士忠主稿，二是《七甲郝氏通谱》由郝学隆、郝省山主稿。两谱合为《掖县临郭区麻渠社柳行郝氏通谱》。此谱内容较为丰富。
5民国29年柳行村第5届修谱，参加修谱有：17世郝士忠、郝士和，18世郝学隆、郝有伦、郝延奎，19世郝鸿治、郝寿山、郝桂山、郝运田、郝福堂、郝殿恩，20世郝长鸿、郝聚钊、郝同昌、郝兰芳、郝日昇等16人。1940年修成《掖县西障区柳行郝氏通谱》
6，1970年柳行村第6届修谱，参加修谱有18世郝延奎、郝元烈，19世郝鸿治等3人，修成《掖县平里店公社柳行村郝氏谱牒》
7，2000年柳行村第七届修谱，是由19世郝维明和21世郝治年修成《莱州市平里店镇柳行村郝氏统谱》。此次修谱历时二年多的时间，他们查阅历代谱牒资料，他们挨家挨户的调查核实，他们无私的奉献和努力，感动了广大宗亲，给予他们积极的帮助。有的帮助他们调查核实，有的戳破了天篷取下藏在房梁的家谱供他们核对，总之在宗亲的共同努力下，一部700年的家谱《莱州市平里店镇柳行村郝氏统谱》终于完成了。这部家谱解决了好多历史遗留问题，找回了第五世一辈人，还帮助外迁的伯全公后裔解决了寻根问祖的问题。
在修谱过程中，我的胞弟郝维明得了重病，但他仍坚持修谱，我回去看望他时已经病危，但他还在核对修改家谱 ，令我十分感动。我就劝他：“好好养病，家谱的修改让侄子们去做，关于郝姓起源问题，待我回北京去图书馆查一查，再告诉你”，令我痛心的是，他没有看到家谱的印成就离开了人世。为了实现我的诺言，也是为了纪念弟弟维明，我70岁才开始学习研究郝氏起源问题，由于文史基础知识的不足，虽然坚持学习了8年，但至今也未完全搞明白郝姓起源的诸多问题
8莱州市郝氏有修家谱的传统，莱州市郝氏分三、四、七甲，实为三大支。每甲有家谱，四、七甲还有家庙，而且每家也都有家谱，每家的家谱是一张近两米高一米宽长方形红纸，上面记有前十世的祖先（第7届修谱后，从伯全公记起）左考右妣，只记儿子、儿媳，不记女儿，有点重男轻女。家谱每年春节前小年挂起祭祀，元宵节后收起。
莱州市除柳行村外，还有婴里村、麻渠村、柞村高山郝家村、过西苍上北村、掖县城关、梁郭前郝家村均有伯全公后裔分支，有的分支也有家谱
四郝伯全公后裔修谱简介
以上介绍了莱州市郝氏修谱情况，根据家谱资料知道，除了莱州市以外，分布各地的伯全公后裔也都有修谱。主要有：
1 青州《郝氏统宗志》，伯全公后裔中最早修谱的是青州益都县始迁祖郝成通的后裔郝锦甫，他于明朝嘉靖43年（公元1564年）编修《郝氏统宗志》，并写《郝氏族谱序》。青州郝氏家谱比掖县家谱早了30年。前两天在郝氏网上看到一位青州市宗亲写到，他看到我写的《郝伯全—山东省莱州市郝氏家族的始迁祖》一文在留言中说他还不知道郝成通。根据家谱资料介绍，郝成通是掖县始祖郝伯全的三儿子。在1333年随父东迁掖县路过益都时，住在王家大院被益都大户王氏看中要招婿，伯全公应允，郝成通成亲落户益都。郝锦甫之后有无家谱不得而知。可能有家谱但也遗失了，所以这位宗亲不知道青州市郝氏始迁祖郝成通。
2栖霞县有多部郝氏家谱。伯全公第三世郝明远于明朝洪武初年迁到栖霞后，其后裔郝守栻、郝连第于1594年参加掖县第一次修谱，1664年栖霞郝士逈、郝作枢参加掖县第二次修谱。现在看到的栖霞家谱均为清朝的，有清朝光绪十年（1884年）郝联蓀等修《栖霞郝氏晒书堂支谱》。这是伯全公后裔众多家谱中唯一公开的家谱。还有光绪34年修《栖霞县北埠村郝氏世谱》。另据家谱资料中介绍：伯全公第17世清朝著名经学家郝懿行（1757—1825年）修过《栖霞县郝氏家谱》，他为考查栖霞先祖世系和祭祖，于1806年来掖县柳行村，我村七甲族人郝振清接待了郝懿行一行，“宾主聚处相欢，叙先世远离情由，择日祭祀，祭拜祖墓，合族皆陪，同到北陵祖茔，周视墓原，细阅墓表，叙支派源流。”但懿行未见到明朝掖县祖谱，因当时柳行村也未找到明朝郝氏祖谱，实为憾事。
3蓬莱市有多部郝氏家谱。清朝乾隆56年（1791年）修《山东蓬莱县湾子口村郝氏世谱》，之后于1821年、1861年、1887年、1922年四次续修。1941年撰《郝姓支系考》。
4招远市有多部家谱，招远县张星集小郝家村家谱初谱修于1901年，1930年又续修《山东招远县郝氏宗谱》。另外南院庄一支伯全公后裔于清朝咸丰8年（1858年）修《山东招远县南院庄郝氏家谱》，1907年、1958年、1973年、1988年、2000年重修。还有招远县横掌村一支伯全公后裔亦有家谱。
5伯全公的后裔分布在胶东半岛大部分县市（即墨市、龙口市、莱阳市、平度市、青岛市崂山等）和河北省枣强县均有家谱，但对其修谱情况不详。
五 为莱州市郝氏寻根问祖
莱州市郝氏始迁祖郝伯全的老祖宗又是谁呢？根据郝氏家谱资料，并参考宋朝以前的姓氏文献以及陕西省、山西省地方志关于汉族郝姓起源的论述，还参考东汉许慎撰《说文解字》关于郝字的解释，相互考证而得出莱州市郝氏老祖宗的世系是：
郝省氏；——期（商朝末年，盩厔大原郝乡，今陕西省户县郝村人）；——郝晏（秦昭王时期，盩厔大原郝乡人）；——郝瑗（西汉初，盩厔大原郝乡人、后迁太原郡晋源县，晋源县已于公元979年宋太宗攻占晋阳城夷为废墟，位于今山西省太原市郊）；——郝廉（西汉，今山西省太原市）；——郝廻（南北朝梁武帝时，今安徽省当涂县小丹阳人，后迁湖北省安陆市）；——郝处俊（唐朝，今湖北省安陆市）；——郝拯（宋朝，今湖北省枣阳市）；——郝伯全（南宋末年，今湖北省枣阳市人、后迁山东省莱州市北陵疃）。
莱州市郝氏老祖宗的轨迹是从陕西省开始，经山西省、安徽省、湖北省、河北省，到山东省莱州市落户，历经六省。老祖宗的轨迹是非常粗线条的，希望伯全公后裔宗亲核对指正。
六 结束语
以上介绍莱州市郝氏家谱的情况，由于手头的资料不多，仅仅说了个大概情况。在学习家谱过程中，我发现几个问题提出来，愿于宗亲一起学习讨论。
1是重男轻女问题，莱州市郝氏家谱只写儿子、儿媳，不写女儿，我认为这是不合适的，丢了半边天。我看到有的家谱注意到男女平等问题，家谱中写有女儿，而且写到女婿、外孙、外孙女为止。我认为这种写法是好的。
2是家谱中有密不宣人的规定，我认为这一规定值得商榷。家谱为什么要保密？为什么不能对外呢，有何秘密可泄？我琢磨不透其道理。我认为不应该保密，应该交流。由于保密的规定，全国郝氏家谱只有十几部公开，才得以保留下来。古代受到印刷条件的限制，手写抄不了几份，好多家谱传不了几代就传没了，造成了无法弥补的损失。当然今天不用抄写了，复印非常方便，但是也有能传几代的问题。如果能献给国家图书馆，将会永久保存。
3修家谱是否有消失的危险？我认为存在这个危险的。修家谱要有几个基本条件：
（1）修家谱多在农村，而且必须有郝姓相对集中的大村。城市修谱非常困难，根据家谱知道伯全公在北京的后裔有几十人，相互很少联系或没有联系，所以在北京修不了郝氏家谱。
（2）有敬祖收宗的热心人，还需要有一定文化、历史知识，要有奉献精神，才能修谱。
(3）有老祖宗留下的家谱资料，
(4) 修家谱要化钱的，要有一定的经济支持。
由于社会的发展，人口流动较大，农村城市化的发展，落叶归根概念的淡漠，将会失去郝姓相对集中的大村，因此将会失去修家谱的基本条件，所以家谱存在消失的危险。
4关于伯全公后裔寻根问祖的建议。由于伯全公异地创业的祖训，伯全公后裔外迁的人较多，所以寻根问祖有一定的难度。寻根问祖要提供以下情况：
（1）老祖宗是何县市、何乡镇、何村庄？
（2）父母及祖孙几代的名字（字与号）
（3）迁出本村的时间？
（4）莱州市柳行村是伯全公后裔的中心，有700年的家谱可查。但仅限于居住过北陵、柳行村的人，而外迁以后的人，特别是第二代以后的人名是查不到的。比如说要查招远市张星镇大郝家村的世系，莱州市家谱只有张星镇郝姓始迁祖郝兴及第二代郝宗的名字，以后的世系在莱州市的家谱就查不到了。所以要查张星镇的郝姓世系必须与当地联系才能查到，可以写信给当地村委会联系，请他们帮助解决。
以上看法不一定对，提出来与宗亲学习讨论，敬请批评指正，批评意见寄北京邮电大学眷18432信箱 邮编100088
北京 郝火河 2011年4月4日

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:25:10

山东莱州郝氏家族的始迁祖——郝伯全
山东省莱州市郝氏家族的始迁祖
作者:郝维新

袁义达张诚先生著《中国姓氏—群体遗传和人口分布》一书称：“当代郝姓人口已达到360万，为全国第七十一位大姓，大约占全国人口的0，3%。”又称：“在全国的分布目前主要集中于山东、河北、山西三省，大约占郝姓总人口的59%；其次分布于黑龙江、陕西、辽宁、内蒙古、河南，这五省的郝姓又集中了25%。山东居住了郝姓总人口的25%，为郝姓第一大省，占省总人口的1%。”郝姓人口在山东分布广泛，但不均衡。根据袁义达、张诚先生的研究，山东省郝姓人口分布主要在东部地区，即胶东半岛及其附近地区。

胶东半岛地区的郝姓人口从何而来?其中重要的一支系源自掖县(今莱州市)，郝伯全（1264—1358年）是掖县北陵郝氏的始迁祖。根据家谱记载，郝伯全是宋朝章陵枣阳郝拯的后裔。在南宋景定年间（1264年），郝伯全出生在章陵枣阳(今湖北省枣阳县)一个知识分子的家庭里，少年时代受到了良好的教育。南宋末年连年战争，兵荒马乱，民不聊生。郝伯全为避战乱，于元朝至元甲申年间(公元1284年)率本房家室离开章陵枣阳北迁河北省枣强县定居。他在枣强创办私塾，从事教育几十年，培养了几代人，可谓桃李满枣强，深受枣强学子的敬重。元统癸酉年间(公元1333年)他又率全家东迁山东省掖县北陵瞳落藉。他在北陵生活了二十五年，于公元1358年逝世。他活了九十多岁，是一位老寿星。他临终遗言：“掖县山水清秀，我死后要葬在这里。”子孙遵照遗嘱，将始祖葬在北陵瞳后西北地，墓地九亩九分，四周黄花灌丛，成为北陵郝氏先茔地。从始迁祖至八世祖考妣均葬在这里(住掖县的)，六百多年来这里一直是北陵郝氏的祭祖中心。北陵疃位于今莱州市平里店镇西北障村的西北约一公里处。由于历史的变迁，北陵疃早已不复存在。抗战期间，由于日本军国主义侵占掖县，无法进行祭祖活动。记得抗战胜利后，于1946年清明节，我曾随本村(莱州市柳行村)郝氏七甲族人几十人去北陵先茔地上坟祭祖。此时先茔地仅剩下几块墓碑。大跃进年代，连这些墓碑也无踪影了。六百多年的祭祖中心也随之消失了。但郝氏后代仍称郝伯全为北陵郝氏始祖。

始迁祖郝伯全娶徐氏为妻，他们生了五个儿子。始祖认为，孩子长大了，不应让五个儿子都留在身边，应让他们离家自谋发展。于是他在晚年做出了一个重要的决定—分家。他于公元1356年正月初二日，备置酒席，广邀亲友，大宴宾客，并将五房子孙召集齐全。在席间当众宣布他的决定，将郝家数十年积蓄的财产，铜钱万贯，金银八称，分成五份。令五房子孙各领祖传家产一份。他决定除留二儿子郝表正奉养老人外，其余各房子孙均需离家，另立基业，自谋发展，不许恋此一方故土，相地而居。郝伯全决定孩子离家自谋发展、开拓创业，是培养后代的英明之举，具有深远的影响。

根据始迁祖的决定，各房子孙陆续分赴各地，另立基业。

他的长子郝仁邦(二世祖)，到河北省枣强县定居落藉，成为河北省枣强县郝氏始祖。仁邦娶司马氏，生了两个儿子(绍远、文远)，成为枣强县郝氏一大支系。

始迁祖的三儿子郝成通(二世祖)到青州府益都县落藉，成为青州市郝氏始祖。成通娶王氏，生了三个儿子(绥远、仕闵、彦昭)，其后裔已发展到山东省北部地区，成为青州市郝氏一大支系。

始迁祖的四儿子郝宗礼(二世祖)娶王氏，生了二个儿子(遵远、明达)。郝遵远、郝明达(三世祖)兄弟二人于明朝洪武年间迁徙即墨市落藉，成为即墨市郝氏开基祖，这一支系已扩展到崂山、胶州、高密、平度等地，成为青岛市郝氏一大支系。

始迁祖的五儿子郝高仪(二世祖)东迁蓬莱市定居落藉。为蓬莱市郝氏始迁祖。高仪娶江氏，生了三个儿子(崇远、荣卿、继可)这一支系留在蓬莱市城东的郝氏人数虽不多，但其后裔多去东北三省定居形成东北郝氏支系。在蓬莱市湾子口村有其后裔十七户的支系。

留在始迁祖身边的二儿子郝表正(二世祖)，生于公元1309年，卒于1399，他以行商为业，以忠孝传家，为始祖养老送终。表正娶唐氏，生了三个儿子(明远、文强、仕举)成为莱州市郝氏的开基祖。

郝表正的大儿子郝明远(三世祖)也遵照始祖的离家开拓创业的教导，于明朝洪武戊申年间(公元1368年)由北陵迁徙栖霞市城关村开拓创业。成为栖霞市郝氏始祖。由于栖霞市郝氏支系，在明、清二朝出了三位进土，特别是清朝著名经学家，训诂学家郝懿行为祖争光，使栖霞市郝氏名声大振，家族昌盛，形成当地一大旺族，其后裔分布在十七个乡镇，七十二自然村，共有二千一百二十八户。形成当地一大旺族，也是始祖郝伯全后裔中最大的郝氏支系。

另外，始祖郝伯全的后裔在招远市、也有很大的发展，招远市南院庄村有其后裔近五百户，成为南院庄郝氏一大旺族。在招远市张星镇大郝家村现有郝姓二百多户，成为大郝家村郝氏一大支系。

莱州市是始祖郝伯全的根据地。六百七十年来，其后裔有了较大的增长发展，分布较广。从四世祖郝迪、郝真从北陵西迁柳行村开拓创业，其后裔先后集中到柳行村，随着北陵疃的消失，柳行村也就成为北陵郝氏新的中心。在柳行村已有始祖郝伯全的二十四代嫡孙。现有郝姓三百余户，是莱州市郝姓人口最多的郝姓大村。此外，在莱州市还有过西镇沧北村，大原镇三教村、梁郭镇前郝家村、后郝家村、平里店镇诸流村均有其后裔支系。

总之,郝伯全的后裔如同瓜藤一样在胶东半岛地区不断滋生扩展。六百七十多年来，人口备兴，繁衍昌盛，已蔓延全国各地，其后裔有的已走出国门，在世界各地定居。 始祖郝伯全所倡导的开拓创业精神永远激励着他的后代，不断开拓创业，不断发展。莱州市郝氏后裔永远怀念始迁祖郝伯全。而在河北省枣强县的郝氏支系亲切地称始祖郝伯全为鲁伯。

郝伯全19世孙 郝维新，2003年12月
通讯信址：北京邮电大学18431信箱， 邮编100088

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:26:31

山东省莱州市北陵郝氏家谱简介

山东省莱州市北陵郝氏家谱简介
元朝元统元年（1333年）郝伯全率家人从河北省枣强县迁至山东省掖县（今改莱州市）北陵疃，从此掖县有了郝姓，郝伯全是掖县北陵郝氏家族的始迁祖。元、明朝时期，伯全公后裔主要分布在山东省东部和河北省枣强县，之后向东北华北扩散，当今伯全公的后裔已遍布全国，有的走出国门。介绍掖县北陵郝氏的历史和家谱情况，对分布在各地的伯全公后裔的寻根问祖有一定的参考价值。故本文就北陵郝氏家谱做一介绍，供北陵郝氏宗亲参考。
一北陵始祖郝伯全公的简历：
郝伯全是掖县北陵郝氏家族的始迁祖，他的原籍是章陵大槐树庄铁碓臼村，即今湖北省枣阳县蔡阳镇。据家谱记载伯全公是南宋章陵郝拯的后裔，在南宋景定年间，他出生在章陵的一个知识分子的家庭里，少年时代受到良好的教育，为章陵的庠生。宋朝末年连年战争，伯全公为避战乱，于1284年率家室北迁河北省枣强县定居。他在枣强创办私塾从事教育几十年，培养了几代人，他的学生中出了几个进士，因而深受枣强学子的敬重。元朝末年于1333年他又东迁山东省掖县北陵疃落籍。他在北陵生活了25年，于1358年逝世，他活了90多岁，是一位老寿星。他临终遗言：“掖县山水清秀，我死后要葬在这里”，子孙遵照遗嘱，将始祖葬在北陵疃后，墓地九亩九分，四周黄花灌丛，成为北陵郝氏先茔地。由于其后裔外迁，北陵疃于清朝初期就消失了，但600多年来这里一直是郝氏的祭祖地。记得抗日战争胜利后，1946年清明节，我随本村七甲族人去北陵先茔地祭祖，当时先茔地有1至12世的墓碑，而1985年回掖县时，不知何因？老祖宗的墓碑也不翼而飞了？600多年的祭祖先茔地消灭了。但是掖县郝氏后代仍称郝伯全为掖县北陵郝氏始祖。
二郝伯全后裔的迁徙与分布
伯全公娶徐氏生了五个儿子。始祖认为：孩子大了应该让他们离家自谋发展。于是他在晚年决定分家，除留二儿表正以外，其余各方子孙均需离家另立基业自谋发展。事实证明伯全公的决定是培养后代的英明之举。根据始祖的决定，各房子孙陆续分赴各地另立基业。
1 始迁祖的大儿子郝仁邦在河北省枣强县落户，成为枣强县郝氏始祖。仁邦娶司马氏，生了两个儿子（绍远、文远），成为枣强县郝氏一大支系。
2 始祖的三儿子郝成通在青州府益都县落户，成为青州市郝氏始祖。成通娶王氏生了三个儿子（绥远、仕闵、彦昭），其后裔发展到鲁北地区，成为青州市郝氏一大支系。
3 始祖的四儿子郝宗礼娶王氏生了二个儿子（遵远、明达）。郝遵远、郝明达兄弟二人于明朝洪武年间迁到即墨县落户，成为即墨县的开基祖，这一支系已扩展到崂山、胶州、高密、平度等县市成为青岛市郝氏一大支系。
4 始祖的五儿子郝高仪迁到蓬莱县落户，为蓬莱县的始迁祖。高仪娶江氏生了三个儿子（崇远、荣卿、继可）。郝高仪的后裔多数去东北各省定居，留在蓬莱市的人不多，现在蓬莱市湾子口村还有其后裔17户的支系。
5 留在始祖身边的二儿子郝表正，1309年生于枣强县，1399年卒于北陵。他以行商为业，以忠孝为本，为始祖养老送终。表正娶唐氏生了三个儿子（明远、文强、仕举）。成为莱州市郝氏一大支系。
6 郝表正的长子郝明远1335年生于北陵疃，娶万氏1365年生一子郝本。北陵三世郝明远于1368年东迁栖霞县城关创业，成为栖霞县的郝氏始迁祖，栖霞市也是伯全公后裔中较大的一支郝氏支系
7 郝伯全后裔的多支到招远县创业构成了郝姓大县，已知明朝永乐初年，北陵四世郝生、郝葱自北陵疃迁到招远县大郝家村创业。四世郝理、郝达二人自北陵迁到招远县南庄院村创业。之后北陵七世郝忠、郝兴二人自掖县柳行村迁到招远县张星集创业。北陵九世郝敬与第十世郝才支自掖县柳行村迁到招远县城北横掌后郝家村创业。北陵十世郝经、郝孝二人自掖县柳行村迁到横掌前郝家村创业。形成招远一大旺族
三掖县郝氏家谱简介
根据家谱资料，掖县郝氏家族始迁祖郝伯全从章陵带来了唐宋时期章陵郝氏家谱，但是传至某代传丢了。伯全公从1284年北迁河北枣强，1333年又迁到掖县北陵疃落户，一直到明朝万历年间长达300多年间没有修谱。到明朝永乐年间，第四世郝迪、郝真等先祖从北陵西迁柳行村，之后伯全公的后代陆续从北陵外迁，北陵疃就消失了，掖县北陵郝氏中心就移到了柳行村。传到北陵9世，于1594年柳行村才首次修掖县北陵郝氏家谱。
1明朝万历年间的《掖县北陵郝氏族谱》是掖县北陵郝氏第一部家谱。伯全公的第9世郝从德第一次组织修掖县郝氏家谱，并邀请了栖霞县和招远县的伯全公后裔参加修家谱事宜。参加修家谱的有第9世郝从德、郝丞业、郝玺、郝昂、郝守栻（栖霞县），第10世郝党、郝有才、郝东齐、郝连第（栖霞县）、郝良任（招远县南院庄）、郝宁（招远县张星集），第11世郝易林（招远县南院庄）等12人。明朝万历22年（1594年）掖县第一部郝氏家谱《掖县北陵郝氏族谱》修成，这是多么珍贵的遗产啊！我们今天所以还能知道我们的祖先，应该永远记住修谱者的功劳。这里还要特别感谢修家谱的组织者郝从德（1554—1641年），他二十六岁稟生，三十六岁贡生，三十九岁任掖县东莱吕先生祠书院山长，后被荐掖县学训导，晚年告老还乡，做了一件修家谱的大好事，他开创掖县北陵郝氏修家谱的先河，也为伯全公在栖霞县、招远县、蓬莱等县的后裔修家谱创造了条件。
2清朝康熙年间，第11世郝秉纯又组织第二次修谱，参加修谱有第11世郝秉纯、郝浩令，12世郝永高、郝辅风、郝瑞、郝明、郝进显、郝士圣（招远县横掌），13世郝继先、郝德辉、郝士逈（栖霞县）、郝作枢（栖霞县）、郝景春（招远县南院庄）等13人。清朝康熙三年（1664年）第二届《掖县北陵郝氏族谱》修成。
3清朝同治年间，第16世郝吉午组织第三次修谱。参加修谱有第16世郝吉午、郝中伦、郝如瓒、17世郝化南、郝撝谦、郝士侹，19世郝毓庆（蓬莱县湾子口）等7人。公元1864年修成《掖县平里乡麻渠社柳行郝氏谱牒》。由于修谱间隔200多年，这次修谱没有找到上两次的家谱，虽然做了很大努力，但直到吉午公去世也未见到老谱，实为憾事。
4民国初，17世郝松龄和18世郝学隆组织掖县柳行村第四次修谱，参加修谱者：17世郝松龄、郝士忠、郝士德、郝士兴、郝士纯、郝丕骏，18世郝学隆、郝学周、郝省山、郝有序、郝有仪、郝元寿、郝元德、郝元昌、郝延寿、郝成信、郝永德，19世郝经先、郝观政、郝升庭、郝鸿业、郝庆林，20世郝日昇、郝长兴、郝长清等25人。1913年修成《掖县临郭区麻渠社柳行郝氏通谱》。第四次修谱实为两个修谱班子写有两本家谱，一是《四甲郝氏通谱》由郝松龄、郝士忠主稿，二是《七甲郝氏通谱》由郝学隆、郝省山主稿。两谱合为《掖县临郭区麻渠社柳行郝氏通谱》。
5，1940年柳行村第5届修谱，参加修谱有：17世郝士忠、郝士和，18世郝学隆、郝有伦、郝延奎，19世郝鸿治、郝寿山、郝桂山、郝运田、郝福堂、郝殿恩，20世郝长鸿、郝聚钊、郝同昌、郝兰芳、郝日昇等16人。1940年修成《掖县西障区柳行郝氏通谱》
6，1970年柳行村第6届修谱，参加修谱有18世郝延奎、郝元烈，19世郝鸿治等3人，修成《掖县平里店公社柳行村郝氏谱牒》
7，2000年柳行村第七届修谱，是由19世郝维明和21世郝治年修成《莱州市平里店镇柳行村郝氏统谱》。此次修谱历时二年多的时间，他们查阅历代谱牒资料，他们挨家挨户的调查核实，他们无私的奉献和努力，感动了广大宗亲给予他们积极的帮助。有的帮助他们调查核实，有的戳破了天篷取下藏在房梁上的老家谱供他们核对，总之在宗亲的共同努力下，一部700年的家谱《莱州市平里店镇柳行村郝氏统谱》终于完成了。这部家谱解决了好多历史遗留问题，找回了第五世一辈人，还帮助外迁的伯全公后裔解决了寻根问祖的问题。
在修谱过程中，我的胞弟郝维明得了重病，但他仍坚持修谱，我回去看望他时已经病危，但他还在核对修改家谱 ，令我十分感动。我就劝他：“好好养病，家谱的修改让侄子们去做，关于郝姓起源问题，待我回北京去图书馆查一查，再告诉你”，令我痛心的是，他没有看到家谱的印成就离开了人世。为了实现我的诺言，也是为了纪念弟弟维明，我70岁才开始学习研究郝氏起源问题，由于文史基础知识的不足，虽然坚持学习了8年多，查阅了古今姓氏文献、陕晋地方志和部分家谱资料，也积累了不少姓氏资料，但至今还未完全搞明白郝姓起源的诸多问题
8掖县北陵郝氏有修家谱的传统，北陵郝氏分三、四、七甲，实为三大支。每甲有家谱，四、七甲还有家庙，而且每家也都有家谱，我看到的家谱是一张近两米高一米宽长方形红纸，上面记有前十世的祖先，左考右妣，只记儿子、儿媳，不记女儿，有点重男轻女。家谱每年春节前小年挂起祭祀，元宵节后收起。
莱州市除柳行村外，还有婴里村、麻渠村、柞村高山郝家村、过西苍上北村、城关、梁郭前郝家村、诸流村等均有伯全公后裔分支，有的分支也有家谱，但修谱情况不详
四郝伯全公后裔修谱简介
以上介绍了莱州市郝氏修谱情况，根据家谱资料知道，除了莱州市以外，分布各地的伯全公后裔也都有修谱。已知有：
1 青州《郝氏统宗志》，伯全公后裔中最早修谱的是青州益都县始迁祖郝成通的后裔郝锦甫，他于明朝嘉靖43年（公元1564年）编修《郝氏统宗志》，并写了《郝氏族谱序》。青州郝氏家谱比掖县家谱早了30年。前两天在郝氏网上看到一位青州市宗亲写到，他看了我写的《郝伯全—山东省莱州市郝氏家族的始迁祖》一文在留言中说他还不知道郝成通。根据家谱资料介绍，郝成通是掖县始祖郝伯全的三子，在1333年随父东迁掖县路过益都时，住在王家大院，被益都王氏看中要招婿，伯全公应允，郝成通成亲落户益都。郝锦甫之后有无家谱不得而知。可能有家谱也遗失了，所以这位宗亲不知道青州市郝氏始迁祖郝成通。
2栖霞市郝氏家谱。1368年北陵三世郝明远携妻子儿女到栖霞落户后，1594年其后裔郝守栻、郝连第参加掖县柳行村第一次修谱，1664年栖霞郝士逈、郝作枢参加掖县第二次修谱。他们都带回北陵家谱，可能都遗失了。现在看到的栖霞家谱均为清朝的，也就是说北陵三世郝明远到栖霞500多年后始有修谱。在清朝光绪十年（1884年）郝联蓀等修《栖霞郝氏晒书堂支谱》，由于500多年没有修谱，栖霞十七世郝联荪等不仅无法了解北陵郝氏的历史，而且对栖霞前四世也不甚了解，所以只能写“生卒未详、父族生卒俱未详”等语，看来修谱间隔时间不能太长，以80年为宜。北陵家谱有秘不宣人的规定，唯栖霞支谱是伯全公后裔家谱中唯一公开的家谱。此外栖霞还有光绪34年修的《栖霞县北埠村郝氏世谱》。
3蓬莱市有多部郝氏家谱。清朝乾隆56年（1791年）修《山东蓬莱县湾子口村郝氏世谱》，之后于1821年、1861年、1887年、1922年四次续修。1941年撰《郝姓支系考》。
4招远市有多部郝氏家谱，招远县张星集小郝家村家谱初谱修于1901年，1930年又续修《山东招远县郝氏宗谱》。另外南院庄一支伯全公后裔于清朝咸丰8年（1858年）修《山东招远县南院庄郝氏家谱》，1907年、1958年、1973年、1988年、2000年重修。还有招远县横掌村一支伯全公后裔亦有家谱。
5伯全公的后裔分布在胶东半岛大部分县市（即墨、龙口、莱阳、海阳、平度、青岛崂山等）和河北省枣强县，但对其修谱情况不详。
五 结束语
撰写本文的目的在于介绍掖县北陵郝氏的历史和修谱者的奉献，我们要永远怀念修谱者的贡献。以上所述是我根据历代北陵郝氏家谱资料综合整理所写，是否准确？还有待北陵郝氏宗亲审阅修改指正，谢谢！指正意见请寄北京邮电大学眷18432信箱 ，邮编100088，或发XIANGQ32@GMAI.COM转给我
郝火河 2011年10月10日初稿，

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:27:34

郝姓名人简介

1、郝晏是先秦时期的盩厔郝姓人，是目前从史料中看到最早的郝姓人，在《新唐书》和《古今姓氏书辩证》等书中均有郝晏的名子，但介绍的很简单，在《新唐书•宰相世系》中只写了六个字“裔孙晏、秦上卿”，其意是说郝晏是郝姓始祖期的裔孙，在秦国任上卿。郝晏在郝氏家谱中亦有介绍，如南朝时期在梁武帝王朝任江夏太守的郝廻所撰《丹阳郝氏源流总序》中称：“秦昭王时，郝晏受封食邑，治理太白山终南大原，乡人感其义于盩厔城东故居建祠焉”综合郝氏家谱资料可知，郝晏生活在战国时期，少年勤奋好学，生性豪犷多智，年轻时周游各国，先在楚国任职，但因仕途发展不合其意，而转仕秦国。郝晏的才能得以充分发展，驰骋秦国政坛数十年，官至上卿。秦昭王(公元前306-250年)在位时，郝晏已年迈。秦昭王念其对秦国的忠心效力和政绩卓著，封其食邑。于是郝晏从秦都回到郝乡故地，居盩厔城东（今陕西省周到县东终南镇），他负责治理太白山终南大原，为当地百姓做了不少好事，因而受到终南大原百姓的拥护，所以“乡人感其义，于盩厔城东故居建祠焉。”此说虽无史证，但我认为说得是可信的。至少也是一个美丽的传说。
2．郝瑗是郝晏的孙子，盩厔人。在《新唐书》书中只写了六个字：“晏孙瑗，太原守。”在郝廻所写《丹阳郝氏源流总序》文中也有郝瑗的介绍。廻文曰：“晏公之孙瑗，事汉高祖，为治粟内史，奉命守太原郡。因郡人郭琚献地，遂与太原侯婴筑城，环十里许，辟六门告成，遂家焉，是太原自郝始矣。”由此可知郝瑗在汉高祖时任治粟内史，后调太原郡任太守。当时太原郡治所在晋阳。郝廻说筑太原城是指建晋阳城墙，城建好以后，郝瑗就把家搬到晋阳城落户。从此太原郡始有郝姓人，郝瑗就是太原郡郝氏家族的始祖。林宝所说太原郝乡也是郝瑗搬到晋阳城以后，为郝瑗的裔孙所建。而今太原郝乡已荡然无存，且无太原郝乡遗址的孝古发现。太原郝乡究竟在哪？还有待考证。另据王继祖先生所写《太原历史概述》一文介绍，太平兴国四年（公元979年，）北宋第二代皇帝赵光义对北汉凭借晋阳，对垒二十余载，对晋阳人民的反抗深恶痛绝诏废太原城，把晋阳城火烧水灌夷为废墟。从此晋阳古城在三晋大地上消失了。
3．郝贤，西汉太原人，在《新唐书》中称：“晏孙瑗，太原守，生贤，汉匈奴中郎将”。由此可知，郝贤是郝瑗的儿子。在司马迁写的《史记》中也有郝贤的记述，称郝贤为“上谷太守四从大将军，捕斩首虏二千余人，以千一百户封贤为众利侯。”郝贤在反匈奴入侵的战斗中立了功而被封为众利侯。
4．郝廉，字子康，西汉太原人，是郝瑗的裔孙。郝廻撰《丹阳郝氏源流总序》一文中称：“孝文间，廻十八世祖廉公为汉鞠躬尽力，死而后已。汉本始间，太原国相刘公瑾，邑令伏侯升，特请恩表其节于门，“门下孝子”。另据明朝学者方用贤所撰《尚友录》称郝廉“性廉洁，一介不取于人，尝远行于路，每饮水，辄投一钱井中，。过姊家，姊设食，乃暗留金席下而去。”综上所述，郝廉以忠孝两全，为官清廉而闻名于当时，是西汉高士，为当时的人所敬重。
5．郝昭，太原人，三国魏将军，少年入军为部曲督，镇守河西四十余年，屡建战功为杂号将军。太和二年(公元228年)奉曹真令守陈仓、诸葛亮率数万蜀军来攻打，还使昭的乡人靳详说降，昭不为动而固守，坚守二十余日，救兵至，蜀军乃退，赐爵列候。他在晚年反对厚葬，提倡薄葬。
6．郝散，匈奴族人，于西晋元康四年(公元294年)五月，在谷远聚众起义，攻打上党(在今山西省襄垣东)诛杀官吏，8月郝散率众降，冯翊都尉杀之。为兄报仇，其弟郝度元又率冯翊、北地马兰羌、卢水胡起义，连破数城，掀起关西各族人民起义，并开西晋末年农民起义之端，加速西晋王朝的灭亡。
7．郝隆，东晋汲郡人，为征西大将军桓温的南蛮参军。农历7月7日，人们都晒衣裳，惟有郝隆仰卧在庭中，人问之?曰：“晒吾腹中书耳。”郝隆好学，善于应答，掌握蛮语。
8．郝廻，润州丹阳人(今安徽省当涂县)，在南朝梁国任江夏太守，为政清廉，晚年自丹阳迁安陆(今湖北省安陆县)定居。
9．郝孝德，山东平原人，隋末农民起义军首领，公元613年率数万人起义，攻打章丘，夺取黄河下游以北广大地区，后归瓦岗军，封平原公。他屡建战功，大败王世充，加速了隋王朝的灭亡。
10．郝处俊(607-681年)，唐朝安州安陆人，少年勤奋好学，尤爱《汉书》，崖略暗诵，贞观年间中第进士。累迁吏部侍部，副佐李劫征战高丽有功。高宗时升至宰相，为人正直，品行端正，临事敢言，在帝前议政，必引经据义，甚得高宗信任。时高宗多病，欲让位武则天，处俊直言谏止，因而得罪了武则天。但因处俊操履无玷，无法加害。武后夺权后，借故把处俊的孙子郝象贤杀了。
11．郝章，汾州人，宋朝著名画家，善画人马。南渡居阆州，年虽80岁，画人骑非常人所及，称绝一时。宋朝是郝姓艺术人才辈出的年代，著名画家有郝澄(句容人)郝士安(太原榆次人)郝处(江南人)郝惠(河东人)郝隆(太原人)郝锐等，还有著名中医郝允(博陵人)。
12．郝定(?一1216年)，山东兖州人，金朝末年山东红袄起义军首领，在泰安举事抗金，连攻克十余县，建立政权称帝，国号汉，年号顺天，后被俘遇害。
13．郝经(1223—1275年)，泽州陵川人(今属山西省)少年家贫，白天以卖柴奉养父母，晚上刻苦读书，为人气节高尚。金亡逃难到河北，居蒙古将领张柔家，得读其藏书，并经张柔推荐给元世祖，世祖问他经国之道，他列举了50条，世祖看了，非常高兴，任他为翰林侍读士，派他出使南宋。南宋劝他投降，他不肯，被贾似道扣留在真州(今江苏仪征)，长达16年。在被扣留期间，专心著作，著有《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》和《陵川集》等书。元朝南伐，公元1275年南宋以礼把他送还，北还后病卒，谥文忠。
14．郝摇旗(？一1664年)，又名郝永忠，陕西延安人。本为旗手，故名郝摇旗。他是郝姓第一猛将，初为李自成部将，李白成牺牲后，他与李锦等联明抗清，在湖南、广西屡败清军，1647年取得金州大捷，后转战两湖、四川等地，1663年在攻打四川巫山时被俘，不屈牺牲。 ．
15．郝懿行(1755-1825年)，山东栖霞人。是清朝著名的经学家、训诂学家。嘉庆四年进士，官至户部主事。他淡于荣利，潜心研究学问，尤长于名物训诂考据之学，肆力著书立说。主要有《尔雅》、《尔雅义疏》、《春秋说略》、《郑氏礼记笺》、《山海征笺疏》、《苟子补注》等书。所著甚丰，学问渊博，深得皇帝尝识。奉旨：“郝懿行所著书，当交南书房翰林阅看。据称郝懿行学问渊博，经术湛深，嘉庆年间海内推重。所著各书精博邃密，足资考证，即著留览。”郝懿行妻子王照圆，也是才女，博涉经史，聪慧过人，著述甚多，主要有《诗说》、《烈女传补注》、《女录》、《女校》等书。
16．郝梦麟(1898--1938年)河北蒿城人，早年投奉军当兵，1926年归属冯玉祥部当旅长，北伐战争时历任师长、军长，1937年调入四川山洞陆军大学将官班学习，行至重庆，获悉芦沟桥事变，即返回部队要求北上抗日，后奉命率部赴石家庄前线，行前立下遗书，誓死抗日。1938年10月率第九军，参加太原保卫线，任中央兵团长，后为配合友军部队夹击日军，在大白水前线殉国。国家定为抗日烈士，在抗日战争纪念馆有其照片和抗日业绩介绍。
17．郝振基(1870—1942)，河北霸县人，后居玉田，自幼习昆、弋两腔，生净戏皆为其所长。后任戏班教师。1917年到北京，先后参加月和社、荣庆社演出，1939年散班回乡。擅演《棋盘会》、《草诏》，尤善演猴戏《安天会》、《闹天宫》、《花果山》等剧。
18．郝清玉(1904-1935年)河北正定人，1924年加入中国共产党，1927年领导正定农民起义，历任中共正定地委委员，顺直省委常委兼农委书记，保定直属特委书记，曾一度主持顺直省委工作，1931年在天津遭国民党反动派逮捕，在狱中坚贞不屈，后牺牲在北平草岚子监狱。
19．郝树才(1904-1986)，陕西延安人，战斗英雄，1935年参加工农红军，翌年加入中国共产党。在战斗中，曾立特等功四次，大功一次，获战斗英雄称号。1937年在平型关战斗中负伤，1942年在南泥湾大生产运动中，又两次获劳动英雄称号，1954年复员回乡，将复员生产资助金和残废抚恤金捐献给集体。曾任谭石原大队党支部书记。1984年被选为全国拥军优属、拥政爱民先进代表大会代表。是第五届全国人大代表。
20．郝庆山(1915—1983)，河北定州人，民兵英雄。1942年加入中国共产党，曾任定北县民兵连长，定县村党支部书记。在抗日战争和解放战争期间，带领民兵烧炮楼、割电线，开展地道线，打击日伪军和国民党反动派，炸毁火车头8个；炸桥梁、铁路70多次，毙、伤、俘敌军共百余人，缴获**26支、电话机8部。1944年被晋察冀边区授予战斗英雄称号，1945年获劳武英雄称号。1946年出席晋察冀边区劳武英雄大会，1950年出席全国战斗英雄大会。后任定县郝白土农业合作社社长，定县政协付主席。1960年出席全国民兵代表会议，是第三、五届全国人大代表。
21. 郝 隆：字仕治，晋代人，官荆州刺史桓温的南蛮参军。农历七月七日，人们都在晒衣服，唯有郝隆睡在院中，有人问他为甚麽，他答道：“晒我腹中的书罢了。”
22. 郝 昭：字伯道，三国时魏国太原人，为杂号将军。镇守河西四十余年，军民畏服。诸葛亮围困陈仓，昭与之对峙二十余日，亮不克而退，昭因此被赐为爵列侯。他反对厚葬，提倡薄葬，并身体力行。
郝 澄：句容（今属江苏省）人，宋代画家，他所作道释、人马，笔墨清劲而善于设色。
23. 郝 质：介休（今属山西）人，北宋将领。少年从军，挽强第一。以防御西夏、平贝州贼乱有功，累迁六宅使。其治军严谨，犯者不贷，而犒赏优厚，平时自奉俭约，尤笃于信义。
郝 章：汾州（今山西省汾阳）人，宋代画家，长于画人马，与路皋橐驼、张远山水并称“河东三绝”。
24.郝 惠：河东（今山西省永济）人，宋代画家，善山水人物，为燕文费之师。
25.郝 经：字伯常，顺天（今北京市）人，先世泽州陵川（今属山西省）人，元代名臣、学者、书画家，也是一位杰出的思想家、政治家、外交家、史学家、哲学家。累赠昭文馆大学士、司徒、冀国公。其字画天资高古，取众人之长为己有，故其笔画俊逸，遒劲，无倾侧妖媚之态，为当世之名笔。著有《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》、《陵川集》等。
26.郝 定：兖州泗水（今属山东省）人，金末山东红袄军首领。曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，建立政权，国号汉，年号顺天。
郝 浴：字冰涤，又字雪海、复阳，号中山，直隶定州人。顺治六年（1649年）举进士，授刑部主事。顺治八年（1651年）改湖广道御史，巡按四川。顺治十一年（1654年）九月，因忤吴三桂被劾，部议坐死，后从宽谪戍奉天（今之沈阳）。顺治十五年（1658年）五月，徙铁岭，居于南门之右，谪居这里十八年，康熙十四年（1675年）圣祖玄烨廉其冤，以原职召还，复授湖广道御史。在离开铁岭的时候，把自家居室献给铁岭人作为士子读书处，把“致知格物之堂”改称“银冈书院”；把十八年来购置的二百二十五亩土地和城内西南隅的一段地基，献给书院，留为“生徒肄业之资”。当人们来到铁岭“周恩来少年读书旧址”纪念馆，缅怀周总理的时候，都自然地想起银冈书院的历史和它的创始人郝浴。康熙十九年（1680年）授广西巡抚。康熙二十二年（1683年）卒于任所。
27. 郝子廉：太原（今属山西省）人，性廉洁，一介不取于人。尝过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱于井中。以上谷（今河北省怀来县）太守从大将军击匈奴，功封众利侯。
28. 郝夫人：晋代晋阳（今山西太原）人，汝南内史王湛之妻。王湛兄嫂钟夫人，出身名门，郝氏不因低贱而低三下四，钟氏也不因富贵而盛气凌人，时人称：“钟夫人之礼，郝夫人之法。”
29. 郝孝德：平原（今属山东省）人，隋末农民起义军领袖，曾聚众数万起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。
30. 郝处俊：安陆（今属湖北省）人，唐贞观进士，累迁吏部侍郎，高宗时官至宰相。为人正直，品行端正，凡他规定的民俗，都很符合道理和实情。

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:29:23

北京出版社总编先生 您好！
我是北京邮电大学的离休人员。最近看到贵社出版的张艳艳编著《百家姓姓氏大典》一书，装帧设计、印刷精美。学习后，觉得美中不足的一点，就是该书对郝姓起源的论述值得商榷，尚欠准确、可靠，对此有点不同看法，仅供参考，具体意见如下：
1我对“编著”感兴趣，我认为写编著是比较客观的，编著是既要引用古人的论述和当**古的发现，又要进行研究比较姓氏学问的结果。古老的姓氏有几千年的历史，不引用古人的论述，你怎么知道？如果没有考古发现，你比古人知道的还多，真是神仙了，不是神仙，就可能是在编瞎话。但是姓氏著作不能是仅仅抄书的结果，抄书的忌讳是，不研究其内容真伪、不管对错就抄，抄了就容易上当，好像是规律。如2003年陕西人民出版社出版，中国思想文化研究所所长张岂之作序，唐群著《郝》姓专著，作者不研究姓氏历史，不研究何谓著？不看古代姓氏原著，不看晋陕省县地方志，不看家谱，就知道3000多年前的郝姓起源，真是神了。但是一核对就漏馅了，实际唐先生写的汉族郝姓起源全是抄的当代姓氏著作作者发明的郝姓起源之说。张艳艳与唐群所述内容雷同。他们可能工作太忙了，或者被评职称所逼，匆忙抄书所致，情有可原，但要实事求是为好。
2关于帝乙封子之说，作者说有关郝姓起源的论述是根据南宋郑樵、章定的著作而写的，但是对照可知，作者连一本原著也未看过。所以其内容，根本不是作者的原义。仅举一例，南宋郑樵撰《通志》氏族略中称：“郝氏，出于赫胥氏，太昊氏之佐也。殷帝乙时，有子期，封太原郝乡，因氏焉。”郑樵告诉我们，郝姓出自赫胥氏（一称郝省氏），商王帝乙在位期间，赫胥氏的裔孙期封在郝乡，期的裔孙因以郝乡地名而姓了郝，从此汉族有了郝姓。从郑樵的论述中怎么能看出期是帝乙的儿子呢？其中“殷帝乙时”只表示郝姓得姓时间，无他义。那么“帝乙封子”之说又是怎么来的呢？那是《通志》出版800多年以后，1974年台湾黎明文化事业公司出版彭桂芳著《五百年前是一家》一书中，彭先生对《通志》的原文又删又改而变成：“商帝乙封子期于太原郡郝乡，因以为氏。”彭先生怕人们看不懂而译成“郝姓的得姓，是在殷商的第27代天子帝乙之时，帝乙于公元前1191年即位之后，把他的儿子期封于今山西太原的郝乡，后来期的子孙，就以国为氏。我国的郝姓也自此出现。”才牵强附会发明了“帝乙封子”之说。彭先生可以不同意甚至反对郑樵的论述，但是采取这种篡改古人论述的手法是不可取的，因为这样他不仅篡改了郑樵的原意，而且改掉了一个作者的诚实和实事求是的精神。赫胥氏的裔孙期是远古风姓一支的后裔，而帝乙则是远古子姓的后裔。期和帝乙不仅500年前不是一家人，而且在3000年前就不是一家人，怎么期就成了帝乙的儿子呢？这完全是彭先生发明的，这也完全是彭先生为其“500年前是一家”的立论而编造的“根据”，所以不足为信。彭先生也不是第一发明人，因为早在元朝《排韵增广事类氏族大全》一书的作者（未写作者姓名，称之无名氏好了）就采用篡改前人的论述而杜撰帝乙王子期之说，不过元朝无名氏比彭先生的高明之处，在于他不写自己姓名，使你不知道他是谁。他引用前人的论述不说出处，删改前人的论述不讲理由，制造混乱，还能获取专利。如果彭先生看过《排韵增广事类氏族大全》就好了，说引用此书就容易多了，就不用去又删又改《通志》了。彭先生的著作在大陆出版后，大陆的不少姓氏著作的作者，甚至北京市研究历代帝王历史的帝王庙管理处举办的百家姓展览，不辩真伪，就采用帝乙封子之说。帝王庙管理处比彭桂芳先生高明之处是只抄结论（帝乙封子）不说根据（引用《通志》）。另外，彭先生说殷商27代（一说29代、又说30代，到底是多少代？可能是我国对“代”的定义不严密所致，弟弟接哥哥的班，算一代还是算二代？专家也算不清楚吧？）天子帝乙有一个叫期的儿子？经查古代史、古代姓氏文献就是查不到帝乙有一个叫期或叫子期的儿子，也是佐证。此外，查一下历史上有无子期这个人呢，也可以佐证。经查宋朝邓名世撰《古今姓氏书辨证》称：“子期：出自芈姓，楚平王子结，字子期，为大司马。白公胜作难，杀子期于朝，后世以字为氏。”由此可知历史上确有子期这个人，但他不是帝乙的儿子，也不是郝姓是得姓始祖。综上所述，帝乙封子之说是不能成立的。
3关于郝姓出自复姓的问题，作者说是根据《新唐书》编写。但是北宋欧阳修撰《新唐书》的原文是：“郝氏出自郝省氏，太昊氏之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原郝乡，因以为氏。”对照原文可知他们改得太离谱了，也证明作者确未看过《新唐书》的原文。其实欧阳修、郑樵、章定所写郝姓起源论述都是源自唐朝林宝撰《元和姓纂》关于郝姓起源的论述，都没有说过郝骨氏，不涉及复姓问题。所谓复姓郝骨氏，是南宋罗泌撰《路史》一书中写过郝骨氏，而作者张冠李戴，按在欧阳修的头上。另外，作者称：“炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）之臣，”不知有何历史文献根据？据我目前所能看到的古代姓氏文献，好像郝姓与炎帝神农氏毫无关系，因为郝姓是远古风姓的一个分支，而炎帝则为远古姜姓，风姓与姜姓，不仅500年前不是一家人，而且可能5000年前也不是一家人。这是否作者想证明郝姓也是炎黄子孙？我认为这个问题需要论证的，其实我认为“炎黄子孙”的说法就是不科学的，似有数典忘祖之嫌？还不如说“盘古子孙”呢，有的学者称中华儿女为“华夏子孙”是比较科学的。同时作者把炎帝和太昊伏羲说成同代的人，好像神话传说也没有这样写过吧。太昊、伏羲是不是一个人，也有不同看法。可能是我少见多怪，不过中国远古历史是一笔糊涂账，三皇五帝的多种说法，那个说法为准，谁说的清楚？天晓得。再说夏商周吧，国家实施“夏商周断代工程”，化了上千万，集中数百名专家，采用最新科学技术手段，用了五年时间的科研成果，好像还不能完全得出最后的结论，只是阶段性成果，还有不同看法。断代为什么怎么难？在我这个外行人看来，可能是因为一些人的杜撰发明所致，后人总想比前人知道的多，制造混乱，而造成众说纷纭。不信请看，据夏商周断代工程报道，仅武王伐纣的时间就有40多种说法，这些杜撰发明者为后人制造了多少麻烦啊！浪费了多少纳税人的钱啊，说远了，不啰嗦了。所谓复姓问题，也不是唐群、张艳艳的发明，他们只是抄了杜撰之说。因为早就有人发明此说，看到较早的是延边大学出版社出版徐寒主编《姓氏千年大寻踪》有此说法，至于徐寒先生是不是第一发明人，尚未考证清楚。
4作者在文中还引用了东汉许慎撰《说文解字》和北宋《广韵》两书，可惜的引用的均不准确，是否还是抄的二手货，不得而知，至少是抄书都抄错了。《说文解字》有多个版本，有小徐本、大徐本等等，但就未见到作者所写的版本。现将原文摘录，供作者参考：
《说文解字》；“郝，右扶风鄠乡、盩厔县，从邑，赤声。呼各切。”（见台湾商务印书馆出版《文渊阁四库全书》223册195页）
清朝段玉裁注《说文解字》略去注释，原文是：“郝 右扶风鄠、盩厔乡，从邑，赤声。”（见上海古籍出版社出版《续修四库全书》205册629页）
《广韻》：“郝 姓也，殷帝乙时，有子期封太原郝乡，后因氏焉。”（见台湾商务印书馆出版《文渊阁四库全书》236册203页）
5关于姓氏图腾问题，我不懂姓氏图腾问题，但是几年来我查阅古代姓氏文献，还未看到过有关郝姓图腾的论述。好像古代姓氏学者也都不知道郝氏图腾，可是郝姓得姓3000多年后，中国时代经济出版社出版，北京大学国情研究中心研究员王大有先生著《寻根万年中华》一书中有郝氏图腾之说，可惜作者没有告诉我们郝氏图腾之说是他的考古发现，还是有何历史文献的根据。书中说王大有先生是“综合型学者，集美术家，图腾文化学者，文化人类学者，历史学家----”并说“涉及文献学、考古学、图腾学，古文字学、历史地理地名学、天文学等多个领域。”北大真有人才，王大有先生确是天才，他比司马迁知道的多多了，他知道“400万年人种根系，5万年文化根基----，能寻万年以前的根。但是可惜的是，王先生只顾研究一万年前的根了，好像知道远的不知道近的，也可能对得姓3000多年的郝姓的根不感兴趣，对照比较可知王先生也确实没有看过古代姓氏谱谍文献中关于郝姓起源的论述，所以王先生说的郝姓起源的论述，就造成了古人不知道的，他知道，而古人知道的，他又不知道。所以他在郝姓寻根中仅仅写了几十个字确有重大发明创新，除了郝姓图腾之说，他还为汉族郝姓发现一个新祖宗——“郝子期（商）”。为了查明郝姓的新祖宗，我在人民大学图书馆线装室同志的帮助下，用了半年多的时间查阅了《文渊阁四库全书》、《四库全书存目丛书》、《续修四库全书》、《四库未收辑刊》、《四库禁燬丛刊》和有关历代人名索引资料、地方志、家谱、工具书等书中的郝姓人，复印和摘录了800多郝姓人的资料（民国以前的），可就是查不到郝子期，古代姓氏学者都不知道郝子期。估计又是王先生的考古发明。我感谢王大有先生“逼”我查了不少书。后来又查阅当代姓氏著作中的郝姓人名才发现，古代姓氏学者不知道的郝子期，殷商之世绝对没有的郝子期，而当代数位姓氏著作的作者都知道郝子期，真神了！但是谁抄谁的，谁是第一发明人，我就说不清楚了。不啰嗦了。郝氏图腾之说作者可能抄自王大有先生的发明？估计再过一万年能否查到郝氏图腾之说的历史文献根据，我是怀疑的。
6关于郝姓郡望问题，除了作者所说的太原、京兆以外，还有安陆也是郝姓郡望。因为安陆郝姓出了一个宰相，就是唐朝高宗时的宰相（中书令）郝处俊。《新唐书》《旧唐书》均有传记。史学家对他的为人和政绩倍加赞许。
7作者所写其他内容尚有斟酌之处，就不啰嗦了。作者所写郝姓起源的论述，在其之前至少有数人都是这样抄来抄去的。是不是我对贵社和张艳艳同志的要求过于苛刻，对不起，请原谅。我想研究学问，著书立说，就应该实事求是，这也是最基本的要求。另外作为首都的居民，我真诚希望北京出版社的出版物更可靠、更准确一些。希望贵社出版的姓氏著作真实反映姓氏历史。因为只有尊重历史，只有实事求是，才能正确弘扬中华姓氏文化，否则就有可能制造混乱，制造麻烦，为后人制造郝姓考古课题，为后人增加不必要的姓氏考古成本。更可怕的是，把杜撰的郝姓历史重复10遍20遍就变成正史，假的变成真的，令人费解。但是，这就是当今姓氏文化的现实。真被800年前南宋著名学者洪迈所言中，他说：“姓氏之书大抵多谬误，如唐《贞观氏族志》，今已亡其本。《元和姓纂》诞妄最多。国朝所修《姓源韵谱》，尤为可笑。”又说”姓氏所出，后世茫不可考，不过证以史传，然要为难晓。”（见洪迈撰《容斋随笔》）所以他得出“姓氏不可考”的结论。姓氏著作的现实，说明郝姓可考吗？我也是怀疑的。我是学习无线电通信工程的，无线电工程讲究准确可靠，否则无法实现通信，你敢杜撰发明，一试验就全露馅了。而姓氏历史无法试验，所以姓氏历史领域发明颇多。这好像是社会科学与自然科学应用学科最大的区别。但是我对于这一现象难以理解，为此去年我写了两篇短文，罗列比较了古今姓氏著作中关于郝姓起源论述的各种说法。发至郝氏宗亲网站长审阅，但是只发表了拙文《郝姓起源初探》。而《“姓氏不可考”读后感》未予上网。
8作者在书中引用了不少古代姓氏、历史文献，建议作者再版时都把原著再看一下，再做些核对。如书中183页称“盘古氏（即伏羲氏）”，322页“伏羲又叫神农氏”的说法可靠否？请再核对一下此说法的根据。最好在书后能列出参考书目录、作者、版本。
9 建议贵社设置与读者联系的电话，并在出版书籍上注明电话号码，方便读者与贵社的联系。可否告诉读者与作者的联系方法。上述意见，本想与作者直接联系，当面请教，交流信息，探讨汉族郝姓起源的相关问题。但不知作者的信址，只好麻烦您了。但是如果作者年轻，就算了，以免影响其著书立说的积极姓，能否转告，请您慎重斟酌。
10本人是学无线电通信工程专业的，对姓氏谱谍学是门外汉。为山东省莱州市郝氏家族寻根，70岁从零开始学习古今姓氏著作，学习了八年，结果连一个汉族郝姓起源也未完全搞明白，而且有越学越糊涂的感觉，可能是老糊涂了，所以上述意见定有不当之词、错误之处。敬请批评指正，等待您和作者对我的批评帮助，谢谢！

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:30:26

篡改青铜器铭文而制造的冤假错案

一、消息来源
新年伊始，我看到一条重要的消息。由于不会上网，看到的很迟。但这条消息使我知道在青铜器铭文上记载有郝姓人的名字，所以我非常高兴，这应该是郝姓起源的铜证吧。这条重要消息源自郝书常宗亲的《寻根之旅之一》称：“我在搜集郝氏资料过程中，偶尔看到华东师范大学刘正教授的文章《商周古文字史料中的善卷与蚩尤》，发现竟有郝姓人的信息，令我喜出望外。文中提到何光岳先生在《善卷的来源和迁徙•善卷帝者师》一书中列举的三件殷商代青铜器铭文，铭文是，“鲁司徒元做善鼎”、“郝伯肇做孟妊善庐”、“郝伯祀做善庐”。这里我们不管作者所要论证的内容和观点，只提取与郝有关的信息。刘正教授对铭文的解释是：“郝伯肇做孟妊善庐”、“郝伯祀做善庐”就是郝伯肇给自己的夫人孟妊善做了一件武器赠送给她，郝伯祀给善做了一件武器赠送给她，孟妊善，孟是排行，妊是姓，而善是其氏。善氏表明了她所在的善国为古薛国之支流而她嫁给了郝国国君郝伯肇，郝国与善国的婚姻联盟关系已经十分清晰。另一位郝国国君郝伯祀的出现，更证明了郝国国君的爵称是“伯””
因为我上的工农速成中学（建国初国家为了培养工农干部办的中学），没有学过远古史，且对古文知识知之甚少，所以对刘正教授对青铜器铭文的解释没有完全看懂。好在刘教授说他是根据何光岳先生在《善卷的来源和迁徙•善卷帝者师》一书中列举的青铜器铭文所写。为了学习何先生的著作和刘教授的文章，我到国家图书馆及中国人民大学等高校图书馆查阅，但是令我失望，就是查不到刘教授的大作《商周古文字史料中的善卷和蚩尤》，也查不到《善卷的来源和迁徙•善卷帝者师》一书，因此我产生怀疑，难道又是假的？为此我给书常宗亲打了多次电话均未打通。后在国家图书馆、人大图书馆的多方帮助下，终于查到了2010年中国文史出版社出版贵体健编著《善卷帝者师》和1990年江西教育出版社出版何光岳先生著《东夷源流史》两书。通过学习比较《东夷源流史》、《善卷帝者师》两书，才知道又是假的。不知何人又撤换了我们的老祖宗，而制造了一起篡改青铜器铭文的冤假错案。
二、冤假错案
为什么说这是一起冤假错案呢？请先看证据，何光岳著《东夷源流史》第十五章第二节善之名义中说：“周、春秋时期的诸侯很重视自己的膳食享受，也设膳人之官，还铸专烹牲肉的膳鼎，如“鲁司徒元作善鼎”、“邿伯肇作孟妊善鼑”、“邿伯祀作善鼑”等等。诸侯掌管膳食之官也叫膳夫，权势很大，财物也多。”
何先生著《东夷源流史》一书中根本没有郝伯肇、郝伯祀两个人。这就是我为老祖宗翻案最重要的证据。是谁杜撰的呢？经查是贵体健编著《《善卷帝者师》一书篡改青铜器铭文两个字，把“邿”字改成郝字，把“鼑”字改成庐字，才有了所谓的郝伯肇、郝伯祀。是不是贵体健杜撰的，我不能断定，据贵先生说他出书前修稿十次，并将书稿送给很多专家审阅，好像都白送。这位杜撰者不仅敢于篡改国宝青铜器铭文而制造冤假错案，而且有嫁祸他人之嫌，想把篡改的责任推给何光岳先生，实在不是一个学者应有的文明道德行为。不知杜撰者出于什么目的？安的什么心？为什么要篡改？但是可知这位篡改能手的杜撰结果，就是把郝姓人的老祖宗给撤换了，非要把姓邿的两个人当郝姓的老祖宗，真是莫名其妙！
再说说对何先生原文的解释，我觉得何先生说的非常明确，不容易费解。依我看何先生说了三句话，一说春秋时期诸侯很重视自己的吃饭问题，二说诸侯为了吃好饭设了厨师长叫膳夫，三说为了做好饭让人铸造了煮肉的锅叫膳鼑。就是这三句话让刘正一解释就复杂了，也走了样。我对刘正教授还真有点意见，因为这位教授连个书名都搞颠倒了。让我这个79岁的老头子不知跑了多少冤枉路，浪费了多少时间，在几个图书馆跑来跑去，就是找不到《善卷的来源和迁徙•善卷帝者师》，经图书馆多方帮助才知道是刘正把书名搞颠倒了。现在说说刘教授的解释吧。初看刘教授的解释确实让郝姓人高兴，给郝姓起源找到了青铜器的铜证。然而高兴后的失望更令人啼笑皆非。根据郝书常上述引用刘正的解释，对照比较何先生的原文，我认为两位专家说法是有矛盾的，值得商榷。一是何先生说的是春秋时期诸侯吃饭的问题，而刘教授说是殷商时期两国联姻的政治问题。是谁搞颠倒了？二是殷商时期的青铜器铭文，又怎么会记载几百年后春秋时期的事呢？是谁搞颠倒了？三是何先生说善鼑是春秋时期诸侯用煮肉的锅，而刘教授把善鼑变成了武器？又是谁搞颠倒了？四是刘教授说的“夫人、国君、善国、薛国、联姻”等，不知从何而来？何先生没有说，不会又搞颠倒了吧？五是关于三件青铜器铭文的解释，因我不懂青铜器铭文，所以必须学习。学习了中华书局出版刘正著《金文氏族研究》关于青铜器铭文意义的研究，知道对铭文有不同的观点。我参考其中“传遗后世说”的观点，仅对“邿伯祀作善鼑”铭文，我试着学习编瞎话两则，一则为：“我叫祀，是邿国中央伯一级的大官，我把煮肉的锅留给儿孙做个纪念吧，要记住你们的老祖宗啊”。二则是“我叫邿伯祀，是邿国著名的铜匠，我为诸侯做的煮肉的锅，刻上我的名字以流芳后世。”请专家评说我编瞎话的水平，够59分吗？编瞎话不纳税，还能拿点稿费，开玩笑了。综上所述我认为刘正是在《善卷帝者师》杜撰的基础上再进行艺术加工而成的解释，可能完全曲解了何光岳先生原文的原义，一位青铜器铭文专家怎么连何光岳先生说的现代白话文都看不懂？令人费解。所以我不敢恭维刘教授的解释。这里要说明一点，我没有查到刘教授的原文，以上质疑完全是根据郝书常的引文所写，如果我说错了，请刘正教授批评指正。
推翻冤假错案必须有确凿证据，而且是一件得罪人的事。为了老祖宗的正名我必须得罪这样的专家。综上所述，是我推翻冤假错案的根据和理由，通过学习知道，《善卷帝者师》的作者篡改青铜器铭文而杜撰郝姓新的老祖宗，是不能成立的，也是徒劳的。
三学习后感想
1试说“撤换老祖宗”运动，综上所述我们郝姓的老祖宗又被撤换了，换成邿姓的两个人当老祖宗。而且换祖运动还没完没了。根据我多年学习比较考证，换祖运动是从南宋末年开始的，元、明达到杜撰的巅峰，而当今姓氏著作、姓氏辞典的不少作者也决不甘落后，他们把我们的远祖和始祖都换了十几个了，还不甘心。更令人费解的是有的郝姓人参加“撤换老祖宗”大合唱，其典型人物就是明朝山西人郝葵如，不知他出于什么目的？可能嫌弃自己的老祖宗是个平民，而去找一个帝王的亲戚霍叔当自己的老祖宗。数典忘祖之辈的数典忘祖之作《郝氏家乘》原序，作为北京师范大学图书馆的古籍将永远保留着这位山西郝姓人的耻辱。多年的学习研究比较郝姓起源的论述使我感到：我们郝姓是一个多灾多难的姓氏，因为有人老想撤换我们的老祖宗。作为郝姓的一员曾在拙文《质疑“帝乙封子之说”的真实性》中大声疾呼“姓氏著作的女士、先生们，请笔下留情，别在随意折腾惩治我们的老祖宗。谢谢！”然而令我失望的是，我再次发现多起冤假错案。而制造这起冤假错案的“法官”竟然有研究古代史权威。他们又把我们的老祖宗撤了，换成“邿伯肇、邿伯祀”。为此我再次大声疾呼：请这些“法官”要注意政策，要重证据，别在随意制造冤假错案了，谢谢!
2试说杜撰、抄袭、引用的区别。学术研究必须去伪存真，所以绝不能抄袭与杜撰。我先给大家说个笑话，传说北京某院的一位院士培养了一位博士小偷，这位博士不偷钱物，而是窃取别人的科学研究成果。把别人的论文写上自己的名字，是缺少知识、道德的不劳而获的抄袭者。所以抄袭者比小偷好不了多少。有人告诉我写的《郝伯全—山东省莱州市郝氏家族的始祖》一文被人抄袭了，替我宣传我的老祖宗，不算抄袭，但不应该去掉我的名字。再说抄袭和杜撰的区别，我认为抄袭者抄袭的论文，肯定有一定科学价值的论文，没有科学价值的论文不会被人抄袭。而杜撰者则是把真的变成假的，变成没有科学价值的论文，我发现杜撰者有两种本事，一是篡改引文，二是编瞎话。所以杜撰者比那位博士好不了多少。
另外，我认为引用与抄袭是有严格区别的，不要把引用别人的研究成果当成抄袭，在文章中只要注明引文的作者和著作的引用，是正常的学术著作。所以引用和抄袭两者是有严格区别的，不能混淆的。如你看一下何光岳先生的著作就知道他引用的古文太多了，几乎每一段都有引文。再比如说我们郝姓起源3000多年，你不引用前人论述，你怎么知道郝姓起源？除非你是杜撰者、抄袭者。关于引用也有很多问题需要注意，引用别人论述必须小心谨慎，必须比较研究，必须去伪存真。否则引用假的夸张的也就不好了，因为这样不仅是在宣传错误的东西，要造成时间、金钱的浪费，而且要为当代制造不必要的考证，要为后人制造不必要的考古成本。我就引用过错误的论述，后来学习发现，教训深刻。故此我向研究考证郝姓起源的宗亲提一点建议，引用别人的论述必须先核对引文的可靠性，再比较研究其论述的准确性，最好引用唐、宋时期的姓氏文献，而不要引用元朝以后的姓氏著作，因为太难引用了，不去伪存真，就容易上当。此外，看到事业有成的郝氏老总想要研究郝氏起源，这是大好事。我建议最好参考2000年前吕不韦的做法，老总任主编，组织专门研究写作班子，查阅古今姓氏文献、陕晋地方志和郝氏家谱关于郝姓起源的论述，并且按照构成姓氏起源诸要素进行历史的系统的分析、比较、考证，去伪存真，写出经得起历史考验的郝姓起源的论述，这是为郝姓做公益事业，功在千秋啊。希望梦想成真。
3试说制造冤假错案的原因？我认为究其原因，是多方面的，依我看，他们制造冤假错案并非都是恶意。但是他们的要害可能受“时间就是金钱”、“一起向钱看”的影响，他们把时间、金钱看得太重了，有的人吝啬时间到了连一本古代姓氏文献也不看，也不看晋、陕地方志是怎么说的，更看不到一本郝氏家谱。他们也不愿意去核对一下原文，去伪存真，图省事东抄点西抄点而大写特写郝姓起源的论述，甚至能写出《姓氏辞典》来。这种写法是把属于历史学范畴的姓氏起源问题当成小说来写，所以写不出笑话来那才怪了呢？这种事例太多了，枚不胜举，仅举最新出版的两本书，一本是广州花城出版社陈文官著《中华千家姓》杜撰了“子旗”之说，另一本是中国书店出版徐寒主编《中华百家姓秘典》杜撰郝骨氏与郝姓出自复姓之说，这两位因杜撰新说有可能先富起来，但是他们可能失去一个作者应该有的职业道德，他们写的不是宏扬中华姓氏文化，而是玷污中华姓氏文化。我希望他们有勇气推翻我为老祖宗翻案的证据，我已通过出版社给多位作者写信请教，其中就有给徐寒先生写过信请教，看来这位作者没有一点勇气推翻我的证据。另外书常亲宗亲介绍网上有朱*宏发表《姓氏考略》有“康丁封子之说”，这是郝姓得姓3000多年的最新“发明”。此说值得商榷。按朱某说殷商康丁有个儿子叫子期？而又有人说帝乙的儿子也叫子期，这就是说殷商第27代和第30代帝王都有一个叫“子期”的儿子？有这个可能吗？朱某能告诉我“康丁封子”的立论根据吗？如果拿不出证据，这可能是天大的笑话？我认为考证姓氏起源的学术研究是不能吝啬时间了，而且还要花点钱的，更不能编瞎话。比如我为老祖宗翻案，虽然这不是学术研究，而仅仅为了找到他们制造冤假错案的证据，但也浪费了很多时间，复印资料还浪费不少钱。但我认为值得，因为有收获，我抓住了那只编瞎话的黑笔。而且我还要感谢这些“杜撰者、抄袭者”，因为他们逼我去学习古今相关文献。是他们逼我学习郝姓起源成为我晚年的最大爱好，欲罢不能。如《五百年前是一家》一书杜撰“帝乙封子之说”，就逼我去核对其引文是否可靠?一查引文被篡改了！我再查帝乙有没有叫期（子期）的儿子？经查古代文献才知道帝乙有五个儿子，但是就没有一个叫期或子期的儿子！因为帝乙没有叫期或子期的儿子，所以有的人想当帝乙的孙子就难了。有谁能帮助解答我的困惑呢？我认为实事求是是做人的根本，文明、道德、知识比时间、金钱更重要。
以上所说多为牢骚，还有可能牢骚过了头。目的想为净化郝姓起源的混乱说法做点力所能及的比较考证，也觉得有点自不量力的向专家挑战，目的是向这些专家请教。由于历史、姓氏知识所限，文中定有不当之词与错误之处敬请批评指正。特别希望刘正、贵体健先生不吝指教，批评意见请发到QQ邮箱：1289040439@qq.com转给我，谢谢。 .
郝火河 2012年3月10日初稿

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:32:00

附件：郝书常

寻根之旅之一
提供一点关于郝国的珍贵资料
郝维新宗亲发表的《传说中的郝国》，从学术著作、地方志、家谱等几个角度对郝国进行了研究考证，勾勒出了远古郝国的基本轮廓。我在修家谱前期准备过程中，搜集关于郝姓起源、发展、播迁等方面的资料，偶尔发现了一点关于郝国的资料，十分珍贵，奉献给诸位宗亲，希望能够推动郝氏、郝国的研究考证。
维新宗亲引用郝回（梁武帝时江夏太守）《丹阳郝氏源流总序》一文，文中说“商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。至春秋时，郝为小国，迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。”郝回这段话告诉我们几个信息，一是“封大原于郝”。大原，即今长安县大原村，这里后来属“京兆”之地。正好吻合了郝姓的郡望之一，京兆郡。二是“为邦国”。也就是郝姓受封时即是封国，即商代的诸侯国。三是迁徙，“之终南”、“自终南徙巴蜀汉中”，“并州之太原”，这是关于郝国和郝姓迁徙的最早文字。《广韵》称：“商帝乙之弟期，封国于郝”。《路史》国名记，有“郝、辰、巫、武、沅”。还有《陕西地理沿革》、《神州地名词典》以及张宝林《祖庵镇》都有“商代帝乙之弟封国于郝”、“古骆国、商郝国”的记载。综上所述，足以证明，郝国不仅是传说，而是历史的真实存在。
我在搜集郝氏资料过程中，偶尔看到华东师范大学刘正教授的文章《商周古文字史料中的善卷与蚩尤》，发现竟有郝姓人的信息，令我喜出望外。文中提到何光岳先生在《善卷的来源和迁徙•善卷帝者师》一书中列举的三件商代青铜器铭文，铭文是，“鲁司徒元做善鼎”、“郝伯肇做孟妊善庐”、“郝伯祀做善庐”。这里我们不管作者所要论证的内容和观点，只提取与郝有关的信息。刘正教授对铭文的解释是：“郝伯肇做孟妊善庐” 、“郝伯祀做善庐”就是郝伯肇给自己的夫人孟妊善做了一件武器赠送给她，郝伯祀给善做了一件武器赠送给她，孟妊善，孟是排行，妊是姓，而善是其氏。善氏表明了她所在的善国为古薛国之支流，而她嫁给了郝国国君郝伯肇，郝国和善国的婚姻联盟关系已经十分清晰。另一位郝国国君郝伯祀的出现，更证明了郝国国君的爵称是“伯”。这两件青铜器的铭文，对我们研究郝姓的起源具有重要的意义，通过对铭文的分析，足以改写所有姓氏著作对郝姓起源的结论，①郝姓得姓不是以地名为氏，而是以国为氏。商周时期，封地均称国，各诸侯国内，置卿、大夫，士等爵位，卿、大夫有封邑，即食邑。郝姓是商王所封，应是诸侯国无疑，绝非封邑。故郝姓得姓应以国为姓。②郝国分封的等级是“伯”，也就是尧舜以来公、侯、伯、子、男五等爵的中间，爵位较高，在商朝时属于贵族阶层。③郝姓得姓地点在陕西周至。《陕西通志》、《周至县志》以及《神州地名词典》都有同样的记载；“古骆国、商郝国”， 梁武帝时江夏太守郝回也明确提出“商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝。”“郝国”，两个国君“伯爵”的爵位，和郝氏最先的家谱记载的“封大原于郝”三者汇合，完全可以下结论，郝姓得姓地点在陕西周至，是大原而非太原。我想郝姓应是源于周至，盛于太原，正是春秋时期郝国那场亡国灾难，使我们的先人们从昔日的贵族沦为平民甚至奴隶，被迫东徙太原，重新开始了艰苦卓绝的生存斗争。过去，阅读先秦史料，曾为很少看到郝姓人的史迹而困惑不解，今天感到与那次亡国之痛和大迁徙不无关系。然而，野火烧不尽，春风吹又生，直至汉代以后，郝姓人又重新崛起，步入辉煌，以太原为中心舞台，充分展示了郝氏深厚的文化底蕴和人才辈出的生动局面。郝姓成为太原声名显赫的名门望族。前几天从网上看到，有人问，山西大姓中哪家的家谱最好，几位王姓同志直言不讳：《郝氏族谱》。
这两件极其简单的青铜器铭文曾使我眼前一亮，但要真正彻底弄清郝姓的源出，得姓始祖等一系列重要问题，仍任重而道远，困难重重。我们的老祖宗到底是谁？这是必须要搞清楚的，不能总在几种说法之间徘徊，望各位宗亲努力。
我不懂姓氏学，为了修家谱，勉为其难看了一些资料。以上如有不妥，敬请各位宗亲批评指正。

郝书常

作者：112.238.141.*   发表时间：2014-02-08 14:32:52

郝伯泉与莱州府郝氏


稍一涉及郝姓家族史，便会惊讶地发现一个十分独特的人物，他虽然名不见经传，事不载志，但在千千万万的郝姓家族中，其知名度绝不亚于郝晏、郝瑗、郝夔、郝贤诸辈，真可谓是家喻户晓，妇孺皆知。他，就是为当今郝姓万派共宗的莱州府郝氏大显祖郝伯泉。

莱州府显祖伯泉公事迹

今天，无论是莱州、登州、青州、济南、真定、清河各地的郝姓绝大多数都自称伯泉公的后裔，对于这位共同祖先，也都能略知一、二。然而，关于伯泉公的其人、其事，则有许多不同的说法。
首先，关于郝伯泉的名字，便有许多不同的说法：宋代右正言，知制诰兼史馆修撰王曾撰《郝叔老墓志铭》记载：他名叫郝肹。《齐河晏城郝氏四修族谱》称：他名郝腊，字伯泉；《枣强郝氏族谱》作郝膝，字伯全；《临淄郝氏宗谱》作：郝膝，字伯泉。《莱州府郝氏通谱》记载名：郝伯全，又名肹，字叔向，号阳社；《益都郝氏族谱》记为名：郝伯泉，又名肹，字叔向，号阳社；《即墨郝氏谱》记为名：郝肹，字叔向，又字静正，号伯泉；《山东博兴县郝氏族谱》记作名：郝涌源，字锡箫，号静正，又称肹公。纵观各家史乘，虽然众说纷纭，但总的来说是大同小异，即都称他为郝肹公或郝伯泉公。因此，较准确的说法应该是，他名叫郝肹，字伯泉，又名涌源，字叔向，又字静正，号阳社。

关于郝伯泉公的事迹，更是众说纷纭，莫衷一是。因此，所知就有三种说法，这里介绍出来以飨读者。

第一类说法认为：郝伯泉是唐玄宗时人，生于武则天垂拱元年戊子，他是唐代大臣郝处俊的后代，传递世系是：郝处俊生子北叟、南容，官中书令、侍中，郝南容生子象贤，官顿丘县令、秘书郎，（郝北叟，官司议郎）郝象贤生三子，各居一州，散处一州各县地。其中一子名叫肹，字伯泉。传说郝肹出生前七日七夜有成千上万只鹳鸟栖息于安陆桂树上，群鸟呜鸣，声音似吹箫一般，因而取字叫锡箫。郝锡箫是安陆人，官居安陆太守，奎章阁大学士，封甑山王。此说见于山东博兴、益都等郝氏族谱。但谱中所记郝处俊生活时代与正史极相似，足以可信。

第二类说法见于济南地区的一些郝氏族谱。如：《齐河晏城郝氏四修族谱》、《枣强郝氏族谱》等书中。这些族谱中记载说：郝伯泉是唐代晚期人，官任济南太守，他是郝象贤之孙、鄜州刺史郝处傑之兄郝处俊的后裔。父亲郝大显，祖父郝圣慧，曾祖郝复元，但这一说法不见于正史，除族谱外，文献无徵，且持此一说者不多，殊不可信。

第三类说法都认为：郝伯泉是山东掖县人，是掖县郝氏早期的一位极重要的尊祖。但关于郝伯泉的时代与家族来源则又各持异说，相互矛盾。益都谱说他是唐代晚期时人，生于唐睿宗文明元年甲申，卒于唐代宗广德元年癸卯，官赠户部侍郎。
临淄谱、蓬莱谱都说郝伯泉是从安陆迁徙入齐鲁始祖郝象贤的第十二代孙，父亲叫郝锡，祖父名郝超，曾祖名郝真。但临淄谱说他是南宋末元初时人，生于宋光宗绍熙元年庚戌，宋时中进士，官授莱州太守，侍制直学士；而蓬莱谱等则记载郝伯泉的生活时代、事迹几乎与即墨谱一致，只是出生年代早一、二年而已。

河北故城谱、山东武城谱、平原谱又都说郝伯泉是安州迁莱州府始祖郝象贤的第十三代孙，但记载他是北宋前期人，生于宋太宗雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年，是宋大中祥符元年进士，官任冀州太守，后升为刑部尚书、奎章阁学士。
还有一种说法把郝伯泉当作唐代时人，却又说他出于河北枣强郝氏，是枣强迁齐鲁始祖郝舜，字象贤的孙子，官至兵部尚书、金紫光禄大夫。

避开这些令人眼花缭乱的异辞。根据郝伯泉故地安陆、襄阳等地方的族谱，再参证其它文献，便可以得到一个较清晰的伯泉公形象，据文献记载：郝伯泉历史上确有其人。据《郝叔向老墓志铭》，他名叫郝肹，是唐代人，他是安陆郝氏始祖郝迴的八代孙，传递世系是：郝迴生子破敌，官居江夏太守；郝破敌生子吴伯，官居沔州刺史，郝吴伯生子相贵，官兵部尚书；郝相贵生子处俊，官滁州刺史、甑山县公；郝处俊生子北叟、南容，官居中书令、袭甑山县公；次子郝南容生子象贤，官任顿丘县令、秘书郎；郝象贤生三子，其中一子：郝肹，官居太子通事舍人。因此，郝迴原籍今江苏省润州丹阳，梁武帝时，他带领家族赴任江夏太守，自润州丹阳迁徙入鄂省定居安州安陆。唐武则天时，郝象贤曾徙居河北枣强，子郝肹移居齐河县三乐口乡，郝象贤被诛戮后，郝肹公落籍莱州府掖县北乡北陵疃，成为后世宇内闻名的莱州府郝氏开山鼻祖。
传说郝象贤学问渊博，是当时鄂冀诸省著名的硕学鸿儒，他娶姚氏生三个儿子。他重视子女的教育。传说他以《诗》、《书》、《春秋》等儒家经典传授诸子。郝象贤的三个儿子，后来郝象贤被武则天诛戮时，纷纷散居一州各县，成为各县地郝氏一派始祖。其中第三个儿子郝叔向，分居莱州掖县北乡北陵疃，又成为安陆分支莱州府郝氏一派始祖。因此，郝叔向即伯泉，便是千古闻名的郝伯泉公。
据安陆谱和襄阳谱：郝伯泉生于武瞾垂拱元年戊子夏历四月十五日戌时，卒于唐代宗大历八年癸丑闰十一月初十日，享年八十八岁。郝伯泉生活时代，正是武则天篡唐称帝、安禄山、史思明乱唐的时代。传说郝伯泉是一个勇猛仗义的儒生。当兵荒马乱之时，他召集族人同乡，组织起御寇自卫的乡勇民兵队伍，保卫了宗族和乡里的安全。从此闻名当地。莱州刺史判州事听说了郝伯泉的事，很赏识他的干将之才，便招募他入伍，当了一名小小的千夫长。后郝伯泉因累建军功，被唐皇朝封为工部侍郎、奎章阁学士、千户侯。唐肃宗即位元年，郝伯泉年逾六十便请奏解甲归里，告老还乡。郝伯泉回到莱州掖县北陵疃后，息武兴文，创办平仲书院，教育族中子弟，劝导里中后人，直至逝世。郝伯泉公在兴办平仲书院时，写了著名咏景诗。这四首小诗，千余年来，一直在郝姓族人中广为流传，至今许多郝氏子孙都能熟诵。

兹录该诗如下，以供郝姓族子传诵，以睹先人翰墨文采。

春：花落断桥流水，莺啼深院轻烟；雨歇桃源浪暖，澄潭未许龙眼。

夏：赤日远衔葵影，薰风浓带荷香；案上书添碧色，芭蕉绿映南窗。

秋：阶下黄葩晓露，庭前丹桂秋风；未忍抛书歆枕，冰轮驭正舟车。

冬：烟淡淡迷古树，月明明浸梅花；昨夜阶前积雪，余晖白映窗纱。

又一诗为证：

繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

远上寒山石径斜，白云生处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

相见时难别亦难，东风无力百花残；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始幹。

唐代宗李豫大历八年闰十一月初十日郝伯泉逝世，葬在莱州府掖县北乡北陵疃郝家林祖茔。可惜此墓庐毁于“大跃进”年代。假如墓庐仍在的，凡是郝姓子孙回来，都总要到这里来敬香祭祀，顶礼朝拜，以追溯那永远的血缘之根。
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作者：124.131.111.*   发表时间：2014-02-09 14:33:26

备极蕃昌的郝伯泉家族

武瞾垂拱元年四月十五日，一个神异的圣婴郝伯泉诞生时，他的生父跑到屋门前亲手植下一棵小树，说：“若你长大，则吾宗蕃衍。”几十年后，这棵树果然长得高大挺拔，枝繁叶茂，极非寻常。而那个圣孩也已长大成长，且娶了三位妻子，生有九子、三十七孙、八孙女、一百七十曾孙，八十曾孙女，创造了一个古今罕见的巨大家族。

据多种郝氏族谱记载：掖县北陵郝氏显祖伯泉公娶了三位才德兼优的夫人，第一夫人彭氏，诰封一品夫人，生于武瞾天授元年庚寅，卒于唐代宗广德元年癸卯；第二夫人田氏，诰封一品夫人，生于武瞾如意元年壬辰，卒于唐代宗大历十三年戊午；第三夫人李氏，诰封武则天神功元年丁酉，卒于唐德宗兴元元年甲子。郝伯泉公与三位夫人共生育了九个优秀儿子，他们个个都功名卓著，成就雯然，而且子孙兴旺，后嗣蕃昌。其中，三位夫人各生三子，分别：
郝博，字惟栋，号肇基，生于唐玄宗开元三年乙卯，卒于唐德宗贞元十一年乙亥，官任大理寺大理卿，娶张氏生一子：郝煋；再娶薛氏又生四子：文贵、文茂、文秀、文瑨。
郝菑，字惟柱，号临清，生、卒未记载，官任右骁卫将军，娶妻汪氏，生五子：德祖、承祖、宣祖、烈祖、元祖。
郝锟，字惟松，号道行，生卒未记载，官任都督府别驾佐贰都督，夫人田氏，生三子：耀、辉、皝。
以上三人，均为彭夫人所生的。
郝益，字惟材，号有恒，唐代宗时进士，中第一百八十名，官至中书舍人，集贤殿书院学士修撰官，娶张、佘二位夫人，共生七子：中鼎、尚训、献明、清源、明远、臣福、承宗。
郝强，字惟权，号表正，官任门下省谏议大夫，娶唐、乔二位夫人，生三子：宣卿、正卿、仕举。
郝景，字惟林，号宗礼，官至秘书省秘书丞，娶王氏生二子：圣烈、文强。
以上三人，均为田夫人所生的。
郝墨，字惟柏，号松年，官至莱州司马，夫人朱氏，生二子：大成、大忠。
郝清，字惟枝，号成通，官至县令掌判县事，妻郑氏，生二子：崇芳、敬芳。
郝晏，字惟相，号云君，官至太府寺太府卿，夫人韩、刘二位夫人，共生五子：绍祖、泰祖、赞祖、礼祖、圣祖。
以上三人，均为李夫人所生的。

关于伯泉公与彭、田、李三位夫人所生九个儿子的排列次序，各谱稍有不同，而九子的名字，更是大有出入。兹介绍几种不同情况。《齐河三乐口郝氏四修族谱》和《枣强郝氏族谱》所记九子名字依次如下：
朝泰、朝祖、朝青、朝扬、朝宗、朝登、朝柱、朝栋、朝樑。
而《益都郝氏族谱》、《临淄郝氏宗谱》所记九子名字则依次如下：
朝博、朝菑、朝锟、朝益、朝强、朝景、朝墨、朝清、朝晏。
《安陆郝氏通谱》、《即墨郝氏谱》等所记又完全不同，九子依次是：
道行、德行、孝行、美行、义行、仁行、礼行、金璞、金榜。

关于郝伯泉公九子所生子女人数、名字，各种族谱、家乘所记也很不一样。安陆谱记载有二十九孙，寿光谱、即墨谱、益都谱、临淄谱、齐河谱、枣强谱等所记为三十七孙，河北清河谱、故城谱、景县谱等所记是四十六孙，而河北河间谱、霸州谱等郝氏族谱更明确记载郝伯泉有三十七个孙，八个孙女，一百七十个曾孙、八十个曾孙女。此时的郝氏宗族，人丁兴旺，家族繁荣，赫赫如日中 。

作者：124.131.111.*   发表时间：2014-02-09 14:34:05

莱州府郝氏大分析

俗谚说：“树大分枝，人大分家。”随着莱州府郝氏伯泉公家族的飞速发展壮大和人口的急剧繁衍增长，原有大家庭的分析、裂变，已势必在行。
唐代宗永泰元年乙巳岁正月初二日，新春佳节的喜庆气氛正洋洋未消。这一天，年已逾八十的莱州府掖县北陵疃郝氏大族祖郝伯泉公忽然置酒备席，广邀亲友，大宴宾客。席间，郝伯泉将九房子孙召集齐全，然后当众宣布了一个惊人的重大决定：将郝家自霍云君以后数千年来所积累的祖产：铜钱四十万贯，金银四百余称，一并均分为九股。合令三妻位下共九房子孙，各领祖传家产一份，然后立即离开家乡，另一立基业，各自自谋发展。后因三位夫人啼泣请求，郝肸遂稍改原来的决定，重新宣布：除彭、田、李三位夫人名下各留幼子一房奉养老母以尽温情之义以外，其余六房子孙，不许恋此一方故土，而令其各自信步天下，择木而栖，相地而居。接着，郝伯泉卜占离家吉日，并于这一天将新修的《郝氏家谱》九套，分授给九子，各领一套，嘱令他们随身携带，妥善珍藏，不忘所出。临行前，这位伟大的老人又口吟七言古诗一首，与诸儿作别。
诗云：
信马登程往异方，任寻胜地立纲常；
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂保佑，三三男儿总炽昌。
三位夫人与幼子郝锟也各吟诗两句，共成一首八句诗相送。
诗云：
三郎肸老有三妻，彭田李娘三子齐。
创业兴家离祖地，归来报命省亲闱。
吾思日久难相会，宗叶分枝为汝题。
若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。
这两首八句诗，前者叫做外八句，后者叫做内八句。伯泉夫妇嘱咐诸子诵念此诗，牢记心中，以为他日子孙认祖相亲的凭证。规定以后郝氏子孙相逢，凡能背诵此诗者，即是同宗亲派，请升堂入室，不得异视。倘有违吾命者，子孙不昌，福寿不长，汝等各宜牢记在心。
就这样，莱州府掖县郝氏伯泉公的六房子孙，备好车马，打点行装，携藏谱、诗，告别老父慈母，然后跃马扬鞭，纷纷踏上了充满希望与憧憬的新征途。
很多郝氏家乘谱牒，都详细地记载了这次莱州府郝氏大分析的情景，并记载了三妻九子的徙居之地。郝伯泉当时曾规定，将九子所徙居之地的名称，代替九子之名。
现参考多种郝氏族谱，将伯泉公九子所徙居之地开列如下：
郝博，徙居青州府博兴县；一说迁临淄县齐都。
郝菑，徙居青州府临淄县皇城营；一说迁益都县星落村。
郝锟，留居莱州府掖县北陵疃侍奉彭夫人，因掖县北陵疃为祖居之地。郝锟因此又作郝祖。
郝益，徙居青州府临朐县洪山一带。
郝强，徙居真定府冀州枣强县城；一说徙居定州城。
郝景，徙居河间府景州城；一说徙居顺天府霸州城。曾留居莱州府掖县平仲故里侍奉田夫人
郝墨，徙居莱州府即墨县；一说徙居兖州府沂州诸城县。
郝清，徙居广平府清河县。
从上表看来，郝伯泉公的九房子孙，仍主要散居在山东各地，另有少数几子徙居河北。但湖北地区的许多郝氏族谱如鄂东修谱以及东昌、武定、归德等谱所记的情况又大不相同。这里也列表如下，以供参考：
郝朝泰，徙居江苏应天府句容县、淮安府盐城、苏州府常州县。
郝朝祖，居山东莱州府、登州府、青州府、济南府。
郝朝青，徙居北直隶顺天府霸州、真定府定州、冀州等。
郝朝宗，徙居山西太原府、平阳府、潞安府。
郝朝阳，徙居湖广襄阳府、安陆府、德安府。
郝朝登，徙居河南彰德府、归德府、汝宁府。
郝朝柱，徙居四川成都府、汉州绵竹县、德阳县。
郝朝栋，徙居福建兴化府，分居浙江嘉兴府。
郝朝樑，徙居陕西西安府、汉中府、平凉府。
上两表的记载大不相同，我们且不论谁对谁错，但有一点是可以肯定，那就是郝伯泉九子的后裔都极为兴旺蕃昌，且不断裂变出许多新的小家庭小分支。到至今时，伯泉公的裔孙们已广泛地散布在中国江南大地中。郝伯泉公成为绝大多数郝姓宗族以及大多数山东、河北等郝氏家族的共同始祖。

作者：124.131.111.*   发表时间：2014-02-09 14:34:52