姓氏：英

鄱阳莲山古墓群探密
鄱阳文化　　加入时间：2009-4-20 11:35:06　　点击：431





鄱阳莲山古墓群探密

央视科教频道《科技之光》连续两集播出《沉睡古墓群》，给观众讲述了鄱阳县莲山古墓发南的前前后后，片中集中介绍了鄱阳考古工作者经不懈探求，终于揭开了古墓群的神秘面纱。

所谓神秘面纱，就是鄱阳莲山的百余座黄土包包是西汉初期，刘邦追杀淮南王英布时,英布战败，黄土包包即是当年战死沙场的的英布及百余名将士的墓穴。

这个结论无疑是为了证明莲山的众多黄土包包是古汉墓，並以英布战死沙场来说明莲山古墓的来历。

对于这个结论，观众反映不一。有观众为了解到鲜为人知的历史故事叫好，也有不少观众认为这个结论值得商榷，对古墓是否是英布及将士们的墓穴持质疑态度，笔者认同第二种观众的看法。

当地考古工作者认定古墓是古汉墓群，古汉墓群是当年战死沙场的英布及将士们的墓穴。而莲山圹英村村民说，这么多黄土包包是“兵器窟”，他们的祖先住此地是“守墓”。是“古汉墓”还是“兵器窟”？“守墓”，守谁的墓？成了鄱阳莲山的两个大谜团。

谜团之一：黄土包包是古汉墓还是兵器窟？

经专家考探，鄱阳莲山莲花圹现有119座黄土包包，这些黄土包包外型特征，而此地已发现了大量兵器古剑及大量有奇异花纹的古砖、陶片等，专家认家均是汉初时文物。初看起来，这里的确是古汉墓群。但村民们且说，他们的祖辈们一直传说着这些黄土包包是兵器窟。传说不一定是真，但也不会是穴来风。面对访问的说法，我们必须采取严谨、科学的态度去粗取精，去伪存真。

“兵器窟”，谁的兵器库？笔者带着这个谜团。在古今资料中探寻答案。

要破解是“古汉墓”还是“兵器窟“这个谜团，我们必须深层次地去认识一个我们早已熟悉且没有深究的人。

这个人就是鄱阳家喻户晓的，番阳置县时的首任县令吴芮。古城人自古至今口称赞吴芮，古人称之曰“番君”，令人赞之曰“历史文化名人“。吴芮虽去二千二百余年，但二千二百年来，他一直影响着鄱阳，王德琏在《鄱阳记》中云：”吴芮之遗风难泯。“

吴芮是番阳县首任县令，他与鄱阳莲山圹黄土包包有关系吗？笔者认为有关系。而且，吴芮是破解莲山黄土包包是兵器窟的关键人物。清同治十年的《鄱阳县志》中有这样一段记载：“英布城在县西北百五十里，布为吴芮婿，使将兵屯此”。另外，《万有文库·读史方与纪要》中也有似记载：“英布城，在府西北百五十里，汉初吴芮筑以居布。”

两段史料给了我们重要信息：“英布城，使将兵屯此。”

吴芮不是一个普通的小县令，吴芮是一位有远见的政治家。秦末，由于始皇及二世的暴政，民不聊生，各地农民纷纷反抗，举起了反秦义旗。此时的吴芮虽在番阳任小小的县令，但他洞察秦王朝局势，认定秦王朝必然灭亡。同时，他也在考虑自己在乱世中如何作为。

公元前209年7月，陈胜、吴广在大泽乡起义，项羽也从叔项梁起义，刘邦亦在沛县起义，秦王朝已动荡不安了。此时的吴芮没有急于起义，但他在积蓄政治、军事力量，储势待发，他的策略是：

招降纳叛 屯兵练兵? 英布是安徽六县人，曾坐法黥面，故又称黥布。公元前221年，刘邦以沛县亭长送刑徒去骊山，沿途徒金逃亡，英布此时与在骊山的服苦役的同伙逃亡起义。英布闻番阳县令吴芮大名，即率七千刑徒组成的部队投吴芮。吴芮为了自己的政治抱负，顾不得英布是刑徒，幸然纳叛，並以女许配于英布。随后就在鄱阳莲山英村筑英布城居布。此实乃屯兵于此。这样，吴芮就一边让英布在莲山操练陆兵，一边又让其部将梅（狷）在城内督军湖（即今城内东湖）操练水军，储势待发。

善待百姓 从筹粮草? 吴芮在番阳任县令13年（前221年——前208年），他以政治家的眼光，以德施政，安定民心。在番阳，他体恤百姓疾苦，减轻百姓劳役及苛捐杂税，鼓励生产，甚得民心，番阳人尊之曰“番君”后並立庙祀之。

洞察局势 储势待发? 吴芮深知，作为一个朝庭命官，在天下大乱之际，一旦起义，朝庭必定派大军镇压。公元前209年，陈胜、吴广、项羽、刘邦等相继起义，吴芮还在等待。随着起义军的节节胜利，秦王朝已摇摇欲摧，吴芮于公元前208年8月，在番阳举起了起义大旗。

招降纳叛，屯兵练兵。善待百姓，从筹粮草及洞察局势，暂缓起义，就是吴芮的一个策略。这个策略较以后明初朱升献给朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王”策略要早1560余年。吴芮是从鄱阳走出去的一位了不起的政治家、军事家。这就是我们今天对吴芮的新的认识。

吴芮屯兵于鄱阳莲山莲花圹，这是吴芮策略的一部分。英布当年带七千人投吴芮，加上吴芮自己的部队，莲花圹，即英布城的屯兵，至少在万人以上。万人屯兵于此，万人练兵于此，此地兵器库之多之大，也就顺理成章了，故传说也不是空穴来风吧。黄土包包周边出现的大量铁剑，大量古砖是有因的，是否是当年英布练兵场兵器库的遗留之物，在黄土包包挖掘之前，笔者自然也不敢作为绝对认定，但这是一个重大疑点和重要线索，何况它与当地流传的黄土包包是兵器窟的传说是吻合的。

另外，值得注意的是黄土包包周边及民宅屋墙中与庭院内有大量古砖出现。试想，如黄土包包是埋葬英布及百余名部将的墓穴，並用砖砌成墓穴，那人力、物力、财力哪里来？时间允许吗？英布是叛军，当时的形势许可吗？再者，主帅可厚葬，百余名将士也会厚葬吗？此地出现大量古砖，正好说明了砖是造兵器库需要的材料，说明在此地造兵器库的人力、物力、财力及时间都很充分。

综上所述，黄土包包正是汉初吴芮的兵器库，它与史料、实物相符合，也与民间传说相吻合。

莲山自筑英布城后，一直会有守兵器库的将士居住，自然也会有人死后葬于此，会有汉墓。到英布死于此地，仍有人居住在此。汉“五铢”钱的发现，便证明了这一点。“五铢”钱是英布死后，汉武帝元狩五年（前118年）铸造之钱。它的出土，只能证明在兵器库周边也会有前195年之后的汉墓，不然此地不会有这么多的黄土包包。

谜团之二：英村祖辈守墓，守谁的墓？

莲山黄土包包是否是当年战死沙场的英布及将士们的墓穴？英村为何都姓英？要破解这个谜团，就必须了解关键人物英布。英布是何许人也？

英布是安徽六县人，是汉初异姓王之一淮南王。我国权威辞书《辞海》中“英布”的注释是：“英布（？——前195年）汉初诸王。六县人（今安徽六安东北）人。曾坐法黥面，输骊山，故又称黥布。秦末率骊山刑徒起义，属项羽，作战常为先锋，封九江王。楚汉战争中归汉，封淮南王。······因举兵反，战败逃江南，被长沙王（吴芮子成王臣）诱杀。”

英布起义反秦后，他是如何来到番阳的？在番阳他干了此什么？以及兵败后，他为什么逃到莲花圹英家村？最后他被谁人所杀？笔者带着这一连串的疑问，在不断探求。

吴芮起义后，势力不断扩大。英布得到吴芮的帮助，便渡江淮，进攻秦军。英布勇猛善战，作战常为先锋，被项羽封为九江王。楚汉战争中英布归汉，被刘邦封为淮南王。

汉初，刘邦诛杀异姓王。彭越、韩信相继为刘邦所杀，英布见机反叛。前196年，刘邦亲讨英布在蕲西交战，英布战败逃走。刘邦因中箭受伤班师长安。此时，长沙王吴臣（吴芮之子）诚惶诚恐，惧怕刘邦加害自己，吴臣为表对刘邦的“忠心”请命杀其姐夫英布。史记，黥布列传有这样记载：“遂大战，布军败走，渡淮，数止战不利，与百人走江南。布故与番阳婚，以故长沙哀王使人给布，伪与亡，诱走越，故信而随之番阳。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。”长沙王吴臣是英布妻弟，番阳是其与吴芮起义老巢，英布毫无防备来到番阳，落入吴臣的圈套，遭来杀身之祸。《万有文库·读史方与纪要》云：“为长沙王哀王所诱，至鄱阳，鄱阳人杀之兹乡，盖即此地云。”另外，余干县志亦有记载说，吴芮是余干人，英布战败后，逃至余干邓墩，被吴芮之子吴臣诱杀在民居里。两地县志的记载，杀英布时並无“战争”“战场”之杀。英布死后葬于何处？《波阳县志》载：“淮南王英布墓，在县城北一百五十二里，即今肖家岭大岩山龙圹石屋柱间。现不易寻找。

两地历史资料都没有记载在鄱阳发生的“战争”、“战场”痕迹，均同《史记》中记载一样是“诱杀于民宅”，而随英布逃番阳的百余名将士的生死均元记载。百余名将士也许在莲花圹留了下来，而且是永远地留了下来。他们在莲花圹繁衍生息是有可能的，从而也就引来村民所说，他们的祖先住在此地是“守墓”。英布在番阳仅一年时间，虽娶妻，但不一定有后代留在番阳。英氏祖先是谁？英村人为何都姓英？值得我们认真去探讨。

英村人何来？笔者在没有见到《英氏宗谱》前，不敢妄言断定。但根据莲花圹众多黄土包包及英布被杀，百余名将士生死不明的情况，我们可否做这样的推测：英村是汉初英布城兵器库守卫及逃亡番阳的英布旧部在此居住，繁衍生息而形成的村庄。英布城实际上是吴芮的屯兵地，吴芮、英布、梅狷助刘邦打天下远征后，大后方的兵器库不会放弃，仍需防守。数年后，英布带百余人逃来此地，英布被诱杀，随从百余名将士只要不抵抗，他们就一定会留在此地。这样，他们和兵器留守将士，一道成了守墓部落（守英布墓）。守墓部落在守护过程中，繁衍生息而形成了村庄。为表达他们对首领英布的忠心，义气和孝意，守墓人逐渐改姓英，並世世代代秉成祖训，守护英布墓，守护黄土包包兵器库。（在江西新建县石乡，璜源村就是当年为明藩王宁朱权守墓，守墓部队（或家奴）在五百年的守护过程中，繁衍生息而形成的村庄。村庄村民的祖辈改姓朱，对朱权充满敬意，以姓朱而感到自豪。）

英布有无后裔，一直是个悬念。英布从投吴芮到起义远征，在番阳仅大半年时间，虽已娶吴芮女，不可能在出征前有儿女。后十余年，是否有儿女，谁也说不清。即使有，到英布死时也不会大于十岁。英布死后，其妻其弟也会将小外甥出番阳到长沙国抚养。据有资料显示，英布妻梅子，英布妻梅子，在英布死后11年时，死于长沙其娘家。由此推测，英村可能无英布后裔居住。英村有宗谱，宗谱是后人记载姓世系和世系中重要人物事迹的谱籍。我国宗谱始于宋，《英氏宗谱》同所有宗谱一样，是世系祖先根据其祖辈传说而撰修的，时间久远，英氏姓英始于何时，也就难以考究了。有趣的是，在英氏宗谱中，英布图像额题是“九江王英布”。英布是汉淮南王，英氏祖先为何以小换大，称英布为“九江王”？这只能说明：英氏祖辈从英布死后，一直憎恨刘邦诛杀英布。从中也就透出英村村民（英布旧部后裔）对英布的忠、义、孝是何等致诚。英村辈辈的守墓守库，代代相传，不仅守住了使命，也守出了精神。从这里，我们看到了中华民族的传统的价值观念：忠、义、孝。守墓者祖祖辈辈的守墓精神，本身也就形成了一种遗产，一种文化，这种非物质文化遗产，我们应珍重和珍惜。 三洪:南宋洪皓及其三子洪适、洪迈、洪遵（都有文名,后人称为“鄱阳三洪”，都是当时著名的学者，大臣，洪迈著有《容斋随笔》，洪适官至宰相。），还有南宋爱国丞相江万里,以及大家所熟识的南宋词人姜夔、汪藻等皆出于饶州故地。唐颜真卿，北宋范仲淹曾是此地父母官。

作者：123.154.215.*   回复：0   发表时间：2009-05-09 18:56:04