姓氏：朱

　　1.祠门楣题辞：

　　紫阳世泽、考亭家声：两门楣题辞均源自南宋理学家、教育家朱熹的紫阳堂号。



　　2.四言通用联：

　　负荆勤读；折槛旌忠：上联典出西汉吴县人朱买臣，字翁子，年轻时家贫，靠卖柴为生，肩挑薪而目读书。汉武帝时任会稽太守，后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云，字游，多次忤逆权贵。成帝时任槐里令，上书借上方剑，斩佞臣张禹，汉成帝发怒要杀他，御史拉他出殿，他攀折殿上门槛大呼：“我能跟从龙逄、比干在地下，也知足了！”被赦免。后来要修门时，汉成帝不让换，说是用来旌表正直而忠心的臣子。

　　紫阳世泽；白鹿家声：全联典指南宋朝时期的朱熹，别号紫阳。尝讲学于白鹿洞书院。

　　鸾台表直；鹿洞垂规：上联典出唐朝时期的朱敬则力谏，免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹，讲学白鹿洞书院，并手订学规。

　　治推北海；歌遍南阳：上出典出汉朝舒地人朱邑，年轻时为桐乡啬夫(乡官名，掌管诉讼和赋税)，廉明公正而不苛刻，很受吏民敬爱。后举贤良，官北海太守，治行推第一，入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖，字文季，永平初年为卫士令，后官临淮太守，抑恶扬善，吏民畏爱。人们为他作歌：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。”

　　婺源著氏；徽国流芳：全联典出南宋朝时期的朱熹，婺源人(今福建三明尤溪)，理学大家。逝世后谥昊“文”，追封信国公，后改徽国公。

　　鹅湖世泽；鹿洞家声：全联典出南宋朝时期的朱熹，曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。

　　傍百年树；读万卷书：此联采用南宋朝时期的朱熹题白鹿书联联。

　　两朝天子；一代圣人。此联为朱氏宗祠联。



　　3.五言通用联：

　　鸾台夸气节；道院画禽鱼：上联典出唐朝永城人朱敬则，字少连，博学而重气节。咸亨年间为洹水尉，武后时曾上书实行宽简仁爱之政，打击朋党，受赏识，官正谏大夫，兼修国史，人称有董狐(古代良史)之笔，进同凤阁鸾台平章事(宰相)。当时，大臣魏元忠、张说受张易之诬陷，没人敢站出来说话，朱敬则一人上谏，使二人得以免逝世。下联典出清初画家朱耷(八大山人)，明朝宁王朱权后裔，世居南昌。明亡后，一度为僧，又当道士，建青云普道院。擅画水墨花卉禽鱼，简练概括，形象夸张，对后来的写意画影响很大。又工书法，纯朴圆润，自成一格。

　　鹿洞春风暖；鹅湖化日长：全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人，侨居建州，曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习，是二程(颢、颐)的四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康军守时，曾讲学庐山白鹿洞书院，并亲手订立学规。又曾在江西铅山鹅湖山讲学。

　　几阁文墨暇；园林春景深：此联采用清初画家朱耷撰书联。

　　沛国源流远；紫阳世泽长：南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋国代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

　　昔贤教学地；古洞闷淳风：江西省九江市庐山朱子祠联。



　　4.七言通用联：

　　一统江山明社稷；四书精典宋圣贤：上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》。

　　山河奄有中华地；日月重开一统天：此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联。

　　汉室忠臣旌折槛；理学心源忆考亭：上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭，朱熹侨居之地也。

　　夫人城原堪御寇；才女词几致贻讥：上联典出东晋义阳平氏人朱序，字次伦，太元年间任梁州剌史，镇守襄阳。前秦军攻城，他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城，号称“夫人城”。因部将叛变而被俘，任前秦尚书。后在淝水之战中，反秦归晋，历官豫、兖、青诸州剌史，多立战功。下联典出宋朝女作家朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。生于仕宦家庭，幼年聪慧，喜读书。因对婚姻不满，抑郁悲伤，诗词多幽怨之作，有名句“月上柳梢头，人约黄昏后”千古流传，当时人们却因此怀疑她不贞，几乎留下讥讽。当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画，兼通音律。

　　太行浩气传千古；猛士如云唱大风：此联集朱德诗句联。

　　千古正学开河洛；万世斯文接鲁邹：此联为采用朱熹祠联。

　　千树梅花百壶酒；一庄水竹数房书：此联采用清初词人朱彝尊自题联。

　　无贤不是朱门客；有子皆如玉树枝：此联采用唐朝诗人朱庆余诗句联。

　　但得夕阳无限好；何须惆怅近黄昏：此联采用现代著名散文家朱自清自题联。

　　爱民良吏称千载；治学殊功注五经：上联典指汉朝大司农朱邑，“廉平不苛，治行第一，吏民爱敬之”。下联典指南宋朝时期大儒朱熹，曾注《诗集传》等儒家五部经典。

　　似见尼山传道日；犹闻鹿洞听经时：台湾省金门县朱子祠联。



　　5.八言以上通用联：

　　爱士礼贤，名戴太守；淑人君子，帝表司农：上联典指明朝名人朱大志事。下联典指汉朝名人朱邑事。

　　玉海金山，表彦和器宇；琼林黄榜，大会状文章：上联典指梁代朱异，字彦和，遍览五经，尤明礼易。下联典指明朝朱缙、朱希周、朱国祚，先后皆中状元。

　　四十六日功名，可知气运；一千余年著述，未坠斯文：江西省九江市庐山朱子祠联。此联大略概述了朱熹一生政治生涯的轮廓。朱熹“为官勤政，凡事躬行”，“莅政纤悉必亲苟利于民，虽劳无惮但赋税出入之簿，逐日检阅，以防吏胥之弊”。他生活俭朴，居住简陋，“端居托穷巷，廪食守微官”。他任职期满，代者未至，便借陈良杰之馆居住，“终日悠然，如在深谷之中”，因借老聃门人庚桑楚居畏垒之典故，称其名为“畏垒庵”，后来索性提早把行李和眷属搬回崇安老家。

　　玉海千寻，遍探五经之秘；书楼万卷，博搜二酉之奇：上联典出南朝梁钱塘人朱异，字彦和，跟从五经博士明山宾学习，遍阅五经，尤其精《礼》、《易》，兼通博弈书算。梁武帝时为中书通事舍人，官至侍中、中领军，掌管机要三十余年。“玉海千寻”，是说朱异气度弘深。《南史·朱异传》有句：“(朱异)器宇弘深……玉海千寻，窥映不测。”下联典出宋朝初年渼陂人朱昂，字举之，少年时酷爱读书，当时人称南唐青州人朱遵度为“朱万卷”，称朱昂为“小万卷”。真宗时官至翰林学士。“二酉”，指大酉山、小酉山，在今湖南沅陵县，小酉山中有石穴，藏书千卷，相传为秦人避居隐学于此。后用“二酉”指丰富的藏书。

　　诚意正心，阐邹鲁之实学；主敬穷理，绍濂洛之真传：清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨撰江西省九江市庐山朱子祠联。

　　姿文仪武，古今名家振寰宇；治世安发，吾族帝王垂青史：此联为湖北省应城市朱氏宗祠“紫阳堂”堂联。

　　列嶂成垣，永护考亭之遗迹；环溪作泮，遥通泗水之真源：江西省九江市庐山朱子祠厅内柱联。此联原在礼圣门，由江西提学佥事高贲书，现由中国书法家协会理事、中国军事博物馆李铎补书。李铎还为“朱子祠”题门额匾。

　　道统阐薪传，洙泗真源今未坠；儒型垂梓社，沧州精舍此重开：此联采用清朝时期的林则徐题福州朱文公祠联。

　　裁成天地，造端于中唐，毕力以晚宋；绍述圣贤，元公由嘿契，晦老集大成：撰江西省九江市庐山朱子祠联。

　　迁知曾忆旧池台，趁风月一场苏城梦到；盐业更兼诸种作，看烟波半岸海国生涯：此联为浙江省余姚县四明山镇朱氏宗祠联。上联讲典阳该支朱氏宗根源苏州。下联典出该宗族现在的生活方式和生存环境。

　　大哉！夫子之功，百世权衡，六经羽翼；远矣！斯文之统，周程私淑，孔孟闻知：江西省九江市庐山朱子祠联。

　　大海正携琴，互答好音，片席忝居二岛长；名山乃负笈，商量旧学，一灯有味廿年前：台湾省金门县浯江书院联。

　　迁居曾忆旧池台，趁风月一场，苏城梦到；盐业更兼诸种作，看烟波半岸，海国生涯：此联为浙江省余姚市四明朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏来源于苏州；下联典出余姚的生活方式及生存环境。

　　迁移自吴歙婺而来，氏族清嘉，斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋国元明以后，诗书启佑，几人腾翥咏梧冈：朱氏宗祠通用联。此联为安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏迁移经历。下联典出宋国代以来，朱氏人才辈出。

　　九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化；三贤祠对五老峰，谁是石，谁是匪石，八心万古绝磨磷：江西省九江市庐山朱子祠联。



　　6.典故、趣事：

　　朱项斗联：传说有个小镇住着姓朱和姓项两个家族。两姓之间时常发生摩擦。姓朱德家族盖了一个大祠堂，想显示一下本族的威风。姓项的家族，岂甘落后，也兴师动众，盖了一个。姓朱的族祠先盖好了，又想在祠堂的大门上挂一幅有气派的对联，以压倒姓项。他们左思右想，终于想到：后梁的朱温、明朝的朱元璋，都是坐过龙庭、当过皇帝的朱家人；理学家朱熹，在大宋国时代，也曾以“亚圣”名震天下，是朱氏门中杰出的一个风云人物。他们根据这些历史典故，在祠堂门左右各书四个字，构成楹联一副：两朝天子；一代圣人。项姓祠堂也建成了。项家看到朱氏祠堂楹联的狂妄口气，大为愤慨。因此，他们召集了全家族的大会，又把秀才们找到一起，考察项氏家谱，专门研究如何写一幅对联，才能压倒朱氏的凌人傲气。很多人都说：“人家又是天子，又是圣人，天地间，哪有比这些更神气的呢？”谈过来，谈过去，商量了几天，总讨论不出个头绪来。最后只好决定：出重赏，向外界征求楹联。朱氏那边，见到这种情形，得意非常。哪知，山高也有人行路，水深还漂打鱼船。有个外乡人应征来了。项家把他尊为上宾。在项姓召集的全族首脑人物会上，外乡人给大家讲了两个历史故事：一个是春秋时代的故事。孔子曾经拜在项橐(读驼)的门下，向他学习礼仪。另一个是秦汉时代的故事。项羽抓到刘邦的父亲后，用大鼎将他煮逝世。这个外乡人讲完故事后，大声向众人说：“朱氏门中有人当过天子，项门中人，曾把天子的父亲煮逝世；朱氏门中有人称为圣人，项门中人，曾经是圣人的老师。我要代你们项姓用以上的历史故事，作一副对联，压得朱家透不过气来！”外乡人的话音一落，项姓族人立刻欢呼雀跃，杀牛宰羊，盛情款待了这位外乡人，并给以重赏。第二天，项姓宗祠的大门上，也是左右各书四个字：烹天子父；为圣人师。这副对联与朱氏宗祠门上的那幅，针锋相对，凌顶压头，占了上风。朱族的人见了，目瞪口呆，一语不发。朱氏人看到秀才抖出这副对联，知道天外有天，人外有人，加之确感如此斗下去，实是于家于国无益，遂同意和解。自此，朱项两村和睦相处，互通有无，共同发展，相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来，只不过不再是“抬高自己，贬损他人”了，而是成为文化交流的一块阵地。

作者：朱伟平   回复：0   发表时间：2014-05-13 10:49:03