牛亚东

济源石露头村牛氏家谱

【纂修时间】乾隆初年





济源石露头村牛氏以楷祖为始祖，五世牛荣、牛富兄弟二人，分住村南北两头，兄弟各修本门家谱。由此西石露头家谱分为南头（荣祖）谱与北头（富祖）谱，今南、北两头旧谱均保存在宗祠管委会主任牛思宝处。

乾隆二年石露头村始建家庙，从乾隆七年沁阳紫陵村牛六锡抄走石露头村家谱内容情况分析，同期石露头村也已经开始纂修家谱。南头家谱后因洪水被毁，现存家谱为民国四年三月根据南头长门牛存聚家藏草本重新誊写；北头谱则为道光六年纂修旧本。从两谱对照来看，因两谱分修缘故，两谱内容有所出入，只是南头谱内容比北头谱内容记载更为原始与丰富。



（一）南头谱



【第1页】

大中华民国四年三月十九日修谱时在家庙重录

河南省怀庆府济源县南石露头村有柄重续

始祖牛川，系元朝岁贡生，历三世至楷祖以至大官，辈十四辈矣！但中才、中贤与仕功等两辈系明末清初，遭兵火之乱，或死亡或逃散，多不可考。今续其大概，以示子孙庶知其根由之所自也。中间有迁居河南者，有迁居外村者，或石午或西关，或荆王或本村，或东张或史寨者，亦有住王屋西二里桥者，亦有住邵原南者，居不一地，以家谱考之，皆不可知也！后世子孙，其无忘一本九族之亲也欤！



注解：① 牛有柄为楷祖十五世孙，从时间推断非本序作者，仅为本序重抄者。从此序内容牛川至作者时代到十四辈来看，北头家谱纂修者牛维枢为楷祖十一世孙，说明作者与牛维枢同时代，次序应约作于乾隆二年，为南头谱旧序。② 此序简明扼要，忠实于原始民间传说，无夸大渲染之迹，谱序仅记载牛川为元代岁贡生，并无进士之说，对研究牛川真实出身意义很大。



【第2—3页】

谱序各续各门以传后世不忘也。

尝闻聚不常聚，（必有时而散）散不常散，（必）有时而聚，有时而散焉。（是说也）予始闻之而疑（之），继（既）思而信矣。（忆吾）始祖兄弟十八人，共（同）居洪同，（共享富贵，所谓家庭之聚，正在此也。）乃自迁民著令，而故地难留，（我始祖兄弟十八人，由山西以至河南汜水县十里亭居住，迨至红军作乱纷纷将至）众兄弟乃将大锅（一口），分为十八片，各持（带）一片（以）与红军迎敌。（及至）战三日三夜，（众兄弟知势不能保）力不能胜，于是将大锅分为十八片，各带一片（持利刃）分为四路而去。（河北者半，河南者半。）去河南者一半，河北者一半。有至北直者，有至南直者，有至山东者，有至复回山西者。惟居河南最多，指而数之，共（有）十四人，余俱处外省，（山东、山西、南直、北直也。）后诸（众）兄弟彼此难忘，各通音信，约定十月初一日，复至汜水县相（大）会。（而）众兄弟遂每年于是日（而）皆聚矣。聚而复散，散而复聚，不于此可信乎？（可不共证乎？吾）独惜夫昔由散而复（可）聚，今竟散而未聚矣。昔各处一方，而情如彼其亲，今（竟）共处一村，而情如彼其疎（若是其疏）。甚至此邦之人南去北往，莫知所托（处）。由今溯昔，能不感慨系之乎（矣）。幸也家谱由（犹）存，分枝不诬，披而览之，恍如见先人一堂焉（如见先人聚处一室焉）。今将复为谱（补）续，以示子孙，聊绪（序）旧事，以传将来。文虽不雅，惟愿（冀）后之贤者，念同祖同宗之谊（义），而不失一本九族之亲也云尔，于是为序。



注解：① 起始行“谱序各续各门以传后世不忘也”，此句显示前面序言为南头谱序，下面序言则为抄写北头谱序。② 北头序言虽未署名，但紫陵抄本明确记载此序为济源县太学生楷祖十一世孙牛维枢原叙，牛维枢为石露头北头牛氏，娶妻刘氏，太学生。此序嘉庆元年被紫陵牛会乙重新抄写在紫陵家谱上，上文序言括号文字为紫陵家谱抄写内容，未画线与画线部分为南头抄写北头谱序内容，从两地此序抄写对比来看，南头谱抄序属于草稿性质，紫陵抄序措辞更为严谨，且与道光六年北头家谱此序基本一致，当是后来修改稿。此点进一步说明今存南头家谱内容原始，保持了乾隆初年纂修原貌。　



【第4—6页】

始祖牛川，字圣临，系开封府尉氏县民籍，娶马氏，系仪封县民女。元朝太定皇帝甲子科举人，乙丑科进士，原任河南府教谕，再任升山西洪洞县知县，后寄籍县西二十里椿树刘家。

洪祖，字碧波，娶李氏，系平阳府李翰林女，元顺宗皇帝辛卯科举人，壬辰科进士，入翰林院编修，后官至吏部天官。生六子：楷、丙、来、杭、捷、铨。

裨祖，字程波，娶郭氏，系洪洞县郭吏部左侍郎次女。元顺帝甲午科举人，乙未科进士，入翰林院检讨，后官三边总督。生六子：青、健、郁、秦、颖、堡。

超祖，字振波，娶陈氏，系阳城武英（殿）大学士陈公之女。元朝顺宗皇帝丁酉科举人，戊戌科进士，后征南有功，顺宗封为满汉大将军。生六子：鹏、子、园、翼、栾、迁。

以上十八祖同宗之人也。自迁民至汜水县遇红军作乱，十八祖分锅十八片各逃四方，遗留家谱至今存焉。今将各处所居书写地名，记其大略，以备参考。



注解：第6页后段文字较为重要，“以上十八祖同宗之人也。自迁民至汜水县遇红军作乱，十八祖分锅十八片各逃四方，遗留家谱至今存焉。今将各处所居书写地名，记其大略，以备参考。”① 首先证实清初西石露头村尚保留明初分锅遗籍。② 说明前遗留家谱并未有十八祖居址记载，十八祖居址记载应始于此。



【第7—12页】

楷祖，字圣儒，廪膳生员。娶济源县郝总兵长女，六子。住县东五里河，后子孙有迁居官庄镇，有迁居石露头，长四子住官庄。楷祖与祖母合葬与官庄镇北。至二世谌祖，官至御史，广祖葬于石露头村西，排行居五。

丙祖……

以上十八祖同宗，以下楷祖序之。一辈楷祖，二辈广祖，三辈敬，四辈谅，五辈荣、富，兄弟二人即南北两头始居之人也，康熙、雍正年间旧大墙犹存。



注解：南头谱十八祖简介与后世流传内容基本一致，并且有“杭祖九子七进士，铨祖六子一进士，颖祖八子四进士，二举人，一拔贡，翼祖十子六进士，二举人，一幅榜，一拔贡”的明显夸大记载。



【第12—13页】

常谓水流千派其源远也，木茂万枝其本深也。几类皆然，而况人乎？故以子孙而追序祖宗，如溯河源于星宿，探山势于昆仑。其嗣续传衍由曾孙而下及云，乃愈生而愈藩，而不可纪者，皆累世遗泽之所流。今自川祖，历洪祖至楷祖已三世矣，分支派别而再序之。楷祖始居五里河，生有六子，长四子迁居官庄镇，去城二十五里。后祖母与楷祖合葬于镇之北。二世谌祖岁贡而为教谕，后取御史之职，载在县志可考。余广祖行五，居县西七里石露头村，后广祖即葬于村西一里，有坟墓碑记存焉。今即以西坟广祖为始，敬将宗派祥列于后。



注解：乾隆七年，此序被紫陵牛六锡抄走后，牛六锡把前段文字稍作修改，添补了紫陵家谱乐溪公原序。



【第13— 页】

一世祖 楷 廪生，生六子：祥、林、春、谌、广、郁，长四子住官庄，五子住石

露头，行六住孙村、水屯、遂村等处。

二世祖 广 生二子：恭，乏嗣；敬。

三世祖 敬 娶李氏，生二子：直（乏嗣），谅。

四世祖 谅 太学生，娶刘氏，生二子：荣，富。

五世祖 荣 太学生，娶张氏，生三子：学，能，德，世居南庄西头。

富 廪生，娶王氏，生三子：耕，腾，昂，世居北头。

富居北头另有家谱，以后单续南头。

六世祖 学 太学生，娶杨氏，生二子：中才，中贤。

能 吏员，娶刘氏，生二子：中举，中金。

德 □□生，娶□氏，生一子，中富。

七世祖 中才 娶李氏，生一子，仕相。

中贤 娶王氏，生一子，仕功。

中举 娶朱氏，生一子，仕名。

中金 娶张氏，生一子，仕政。

中富 娶王氏，生三子，守志，守国，守立。

自此以下系明末清初，或逃散，死亡不可胜数。

八世祖 仕相 太学生，娶赵氏，生一子，希孟。

……

十五世祖 有和 生子文彬，文斌二子，忠正，忠诚。

以上系在存聚草本上清腾。

（下略）



注解：南头家谱楷祖记载比较重要，“生六子：祥、林、春、谌、广、郁，长四子住官庄，五子住石露头，行六住孙村、水屯、遂村等处。”此处记载比较奇怪的是把郁祖视为楷祖六子，而不是十八祖之一。



（二）北头谱

乾隆初年北头家谱由牛维枢等纂修，道光六年由等人重新整理续修。1940年北头谱分为上下两部，十七世以上为上部，18世以下为下部。



【谱首附加页】

注解：谱首附加6页传胪牛瑄同治四年写的《姓氏源流谱》，后注抄自南官庄。文略。



【原第1—2页】

注解：牛维枢书写的北头谱旧序，内容与紫陵传抄基本一致，不过却署名为“郁祖十二世孙峻岭重续（系密县人）”。紫陵家谱序言在河南流传很广，密县家谱也曾传抄。此原由可能是道光六年石露头重修家谱时因此序未署名，因发现密县家谱曾重续此序，误以为此文来自密县，故署名为密县牛峻岭重续。文略。



【原第3—6页】

注解：川祖至十八祖简介，内容与南头谱基本一致。楷祖记载仍为六子，“行五广祖居石露头，余居官庄、汜水”。末尾注解文字“上十八祖居不一，其地谅各有家谱，我西石露头村系楷祖之第五子广祖后也”。文略。



【原第6—7页】

从来家宜有谱，无谱则不知所本。宗派须清，不清则纷纭无纪。盖同宗共祖言一本也，支分派别期睦族也。我牛氏自初迁以迄今日，绵绵乎一十余世，振振乎数百余家，瓜瓞之庆既庶矣哉！但其间相传家谱每有一支，只绪一支，而未及旁支者。亦有兼续旁支而不无遗误者。甚且数世以来名讳尚犹未绪！予等恐历年久而贞泯不勒，子孙愚而名字失传。则家谱之难考即宗派之难稽考也，其所系岂不大欤？今特于各门所存家谱广而集之，互相参考，纂为一卷。复与村中耆艾，如族叔和元、昇元，族兄大俊，族弟大端、大展、大舒等延访咨询，颇知大略。故与数世未绪者得以继，而绪之无少遗，则是十六世之支派已见。今日之昭彰，而亿万年之生滋。端赖将来之补绪厥后之人庶几，知家谱之所系者，为甚要绪家谱？之所关者为之重，而子孙系勿替引之。

大清道光六年十二月 榖旦

十六世族长殿魁、族正大志 重续

十六世孙殿勳 十七世孙有度、麟□、麟角 考订



注解：此为道光六年石露头重修家谱序言，谱序明确介绍了此前本支家谱状况以及重续家谱的原因和过程等情况。



【原第8— 页】

四世 广 附生，娶赵氏，生二子：恭（贸易未归），敬。

五世 敬 娶李氏，生儿子：直（乏嗣），谅。

六世 谅 太学生，娶刘氏，生二子：荣，富。

七世 荣

富 廪生，娶王氏，生三子：耕，腾，昂。

至此以下分为三门

八世 长门 腾 娶杨氏，生一子，君保。

二门 耕 娶王氏，生五子：君左、君右、君道、君恩，君信、

三门 昂 娶史氏，生二子：君智（乏嗣），君礼。

九世 长门 君保 娶张氏，生三子：应登，应简，应旌（乏嗣）。

二门 君左 娶马氏，生三子：应田，应试，应宿。（皆乏嗣）

君右 娶王氏，生七子：应省，应利，应方，应明，应成，应强（乏嗣），应方。

君道 娶贾氏，生五子：应前，应增，应后（乏嗣），应真，应正。

君恩 娶卢氏，生四子：应喜、应钦（乏嗣）、应乐、应刚。

君信 娶赵氏，生七子：应好，应思（乏嗣），应冠，应秀，应禄，应□（乏嗣），应福（乏嗣）。

三门 君礼 邑庠生，娶李氏，生二子：应元，应祯。

十世 （下略）



注解：自原谱页码第八页起，为北头世系。从世系记载来看，北头牛氏自八世起人定兴旺，九世堂兄弟8人，十世堂兄弟则达到28人之多。





附录：乾隆四十年《牛氏祠堂碑序》



“闻之伊川先生曰：家必有庙，庙必有主。诚以水木各具本源，春秋宜凜霜露也。念吾十八祖洪洞各迁，楷祖移济邑东五里堡，至广祖迁县西石露头，到今十四世，计三百余家，是祖功宗德，克昌厥后也。不有祠堂，本扵何报，远扵何追？自乾隆二年，会首惟辰等请合族拔银，积至十三年，买房一座，院地七分，花银一百三十兩，略具规模，未及修成。三十九年，会首珺元、顺元等恻然动念，请族人各捐资财，协力共济。至四十年六月动工，至又十月终。共费千数人工，神主造立，墻加粉饰，煖阁格扇等焕然一新，庶几妥。我先灵崇祀千秋，子子孙孙，勿替引之。岁月迁流，湮沒无传。略為之序，勒石以旌不朽云。”

（捐资人名略）

乾隆四十年十一月朔冬至轂旦

作者：牛亚东   回复：0   发表时间：2014-05-15 21:17:47